3月23日─「聞」、「思」是修行嗎？

　　在臺灣，「傳統」佛教環境對于聽聞佛法、思考佛法的教育模式一直是認同的，但實際觀察教界情形，卻呈現出一種與傳統學習(叁慧)方式完全相反的態度。

　　有些人一旦踏入佛門，有了些許的禅修體驗後，便覺得「聞、思」其實不太重要，學習二者是在浪費時間；他們認爲「禅修」似乎簡單多了，只須坐下來、閉上眼，就是修行。總之，只要談到「聞、思」，大家都情願修行(打坐、念佛)、累功積德(放生、布施)；而認爲「聞、思」不是修行，對于清淨叁業、減除煩惱沒有多大用處。

　　如果我們確定「學習佛法需要不斷地聞、思」之後，那麼我們再來想一想「聞、思」(聽聞佛法、思考佛法)究竟是不是修行？到底會不會有功德？

　　有關「聞、思」的學習、利益和重要性，在佛典裏不勝枚舉(請參考海濤法師所輯錄之《多聞修學聖典彙編》)，例如：

　　《大般若經》提到菩薩爲了「引發聞、思、修」必須先「淨修身、語、意戒」，意思是說爲了使學習(聞、思、修)能自利、利他，一定要持戒。在《長阿含經》佛說：「若比丘有信、有戒，而不多聞，則梵行不具。比丘有信、有戒、有多聞，則梵行具足。」《長老偈》雲：「多聞增知識，知識增智慧；由智見真谛，谛使人美善。」這說明如果我們不多多聞思，如何能實修？聞思得愈深，修行才會愈進步。

　　多聞思是功德財，多聞思能增長善根，這是佛、菩薩一致強調的，而且要「多」──廣泛且深入的學習。學習佛法是善業，所以學習佛法也會有功德。

　　學習佛法即是修行、即是功德的積聚──任何善業、善行的積聚。

　　有些人會在學習中迷失，因爲他們對深奧的佛理與邏輯太入迷了，因此成爲了一個學者。佛教所提到的「聞」，不應以世俗教育的「學習」來相比。「聞」就是修行，它是每個行者都必須經過的階段。

　　學習也不一定是指學習哲學，或是一些枯燥的理論。佛法是一種我們每日生活都可資應用的東西。