..續本文上一頁的傳記，覺得他們很幸福、人生很有意義，也只是欣賞，真正讓我去做，也做不來，聖人的力量，凡夫真是望塵莫及。我們身心沒有力量，種性太差，劣種，生在未法時期，是叁毒五惡的衆生。一方面是厭離娑婆世界，另一方面是舍惡做善，兩個都做不到，所以我們跟極樂世界的距離一步都沒有拉近，十萬億個佛國土，我們的情況是一個佛國土都沒有邁過去，一步都沒有走，再造點罪業的話，可能還拉得更遠了，搞到十一萬億去了。

　　我們現在依善導大師的講解來學習，很多人沒有怎麼學，覺得我在修行、做善，我確實是個好人，在莊嚴淨土，光去念自己的善，沒有按照真實心的標准來量，實際上在沒有獲得信心之前就沒有真實心。我們到現在爲止一直沒有解脫的原因，就是沒有真實心，所以都不算真正的人，都是被無明、魔王所控製的魔子魔孫，就是因爲我們一直沒有真實心。阿彌陀佛就是要把他的心放在名號裏給我們，我們獲得了真實心就有了信心，真實心我們連見都見不到，真實心和清淨心超過我們的思維和思議。禅宗和密宗要在真正證悟到了才見到實相，聖道的經典裏說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”就是說我們沒有見過佛、沒有見過真相，就沒有真實心，沒有真實心就沒有清淨心，這就是我們最大的問題，總指揮官不對頭。爲什麼我們要皈依佛的名號，其實禮拜名號就是禮拜佛的心，把我們跟佛放在一起比較，念佛就是心跟心相對，將心比心，所以就要知道我們是沒法比的，有真實心就可以舍惡就善，沒有真實心，即使是做了，也是假的，也不能得出真正的結果來。

　　真實心中，口業贊歎彼阿彌陀佛，及依正二報。

　　口業上贊歎阿彌陀佛依正二報，在博客裏有些蓮友會留一些話，都是對阿彌陀佛的贊歎，由于不知道淨土有多麼好，很多時候就不知道怎麼說，文采差了點，說話像小孩子，天天就說阿彌陀佛很好，就像父母親一樣的，一點也沒有文采，多贊歎一點啦，就是心不開發，沒有莊嚴，不知道怎麼贊歎淨土，因爲實在是太陌生了，最後只有像沒文化的人說，我媽媽對我可好了，就沒有更多的話說了。口業贊歎，口是通心的，心裏真正的體會到了好處，就是出自于真實的情感用文采去贊歎。所以釋迦牟尼佛贊歎極樂淨土、世親菩薩的《往生論注》、法然上人、親鸾大師作的偈子，都是世間一等一的好文章，都是口業的莊嚴。

　　我們在說別的事情的時候很會說的，到了贊歎佛時，就不知道要說些什麼了，心裏面堵住了，一點都不透光，說明就是沒有真實心嘛。真實心就與佛相通，就會有一些感受，念佛的妙好人呈現了一個性質，對佛的贊歎是透明的、如實的，所以要如實的贊歎也不容易。我們的贊歎好在念“南無阿彌陀佛”就可以了，其實極樂淨土要比娑婆世界豐富、莊嚴得多，說之不盡的。現在電影、電視的信息發達，要是在上面播一播，教教大家贊歎極樂世界就是最好的了，贊歎就是心裏真正的喜歡。

　　又真實心中，口業毀厭叁界六道等，自他依正二報苦惡之事；

　　這個尤其困難，我們很容易聽到贊歎世間的某些人、某些事，我們不是摧毀討厭，是建立，你看人家怎麼怎麼成功，人家怎麼怎麼有本事。因爲我們都是凡夫，對這個世界上的一切沒有生起真正的觀照、厭離，其實心裏還是希望在這個世界獲得某些成功的，哪裏會去摧毀呢？就不會，聽聽周圍人的說話，就非常容易知道，他的價值觀很快就出來了，到底喜歡什麼、討厭什麼，即使是再做假，念阿彌陀佛的這個假是不容易做的，往生淨土的真實心，沒有就是沒有。我們開始不行，念念“南無阿彌陀佛”，就有點做假的意思，我們就拚命的念，其實我們心裏不是想去，但是就是拚命的我想去、我想去，沒有假就沒有真。我們很努力念佛是認識到自己假的一種方式，至少念佛的時候，用口來表達要聽佛的話往生淨土，心裏面盡管不情願，但在身業和口業上還是接受佛的引導，所以最難的是心。女衆跟男衆有個區別，男衆在嘴上不容易服軟，女衆很容易，你說往生就往生，說叫念佛就念佛，叫我聽佛的話就聽佛的話，是順從爲主的性質；男衆屬于有主見的，我怎麼就要往生呢？那個地方有沒有呀？我要好好的考證一下，但在說“我願意”時，就會比較堅定。所以不能單純的從表達上判定誰就更信，對于我們來講尤其要注意，說的是真話還是假話？假的就沒有力量、耽誤工夫。

　　佛法是屬于雙面的，不是單純的覺得這個世界很苦很惡，這只是一方面，另一方面是贊歎光明，其實這更有力量。不是像有些人一天到晚愁眉苦臉，好像要趕快的死了算了，真正的念佛有安心，獲得了救度有歡喜的心，就是有苦惡的同時，也有淨化的力量，有不淨觀也有淨觀，是中道，而不是只有一頭。但是通常在一些階段裏，機感太強，覺得自己實在是太惡了，是一個貪嗔癡的凡夫覺得很難過，就看見世界全部都是黑的，一點光都沒有，這是我們個人心境的原因。淨土教實際上是離苦安樂的法門，是甯靜、平和的，佛力調攝的過程裏是蠻安全、平靜的，有一個厭離娑婆世界苦、惡、肮髒的過程。你的智慧力不足，執著的力量就強，導致心情不好，實際上厭舍自惡就是佛法的力量，只不過一方的力量強了一點，有點偏，這時就多念念淨土裏的美好，心境就會調整一點，要不然整天就是念著不好，就好難過，這也是我們在修學過程中的經驗，佛法講中道，這一點非常重要，阿彌陀佛要我們不是苦惡就止在這裏了，是真正的要我們究竟的安樂解脫。

　　亦贊歎一切衆生，叁業所爲善。若非善業者，敬而遠之，亦不隨喜也。

　　因爲自己的業障太深，看到人家不好的地方眼睛可亮了，人家好的地方怎麼樣都看不見，這就是沒有福，所以我們就是念佛，佛無論對凡人還是聖人、叁業衆生的善行都隨喜，這就有福了，念佛就是滅罪生福，一方面要認識到罪，另一方面也要認識到福。南無阿彌陀佛！

錄音：白蓮花 整理：如意 審核：純祥師

《《選擇本願念佛集》第十四講：叁心章，至誠心二》全文閱讀結束。