..续本文上一页的传记，觉得他们很幸福、人生很有意义，也只是欣赏，真正让我去做，也做不来，圣人的力量，凡夫真是望尘莫及。我们身心没有力量，种性太差，劣种，生在未法时期，是三毒五恶的众生。一方面是厌离娑婆世界，另一方面是舍恶做善，两个都做不到，所以我们跟极乐世界的距离一步都没有拉近，十万亿个佛国土，我们的情况是一个佛国土都没有迈过去，一步都没有走，再造点罪业的话，可能还拉得更远了，搞到十一万亿去了。

　　我们现在依善导大师的讲解来学习，很多人没有怎么学，觉得我在修行、做善，我确实是个好人，在庄严净土，光去念自己的善，没有按照真实心的标准来量，实际上在没有获得信心之前就没有真实心。我们到现在为止一直没有解脱的原因，就是没有真实心，所以都不算真正的人，都是被无明、魔王所控制的魔子魔孙，就是因为我们一直没有真实心。阿弥陀佛就是要把他的心放在名号里给我们，我们获得了真实心就有了信心，真实心我们连见都见不到，真实心和清净心超过我们的思维和思议。禅宗和密宗要在真正证悟到了才见到实相，圣道的经典里说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”就是说我们没有见过佛、没有见过真相，就没有真实心，没有真实心就没有清净心，这就是我们最大的问题，总指挥官不对头。为什么我们要皈依佛的名号，其实礼拜名号就是礼拜佛的心，把我们跟佛放在一起比较，念佛就是心跟心相对，将心比心，所以就要知道我们是没法比的，有真实心就可以舍恶就善，没有真实心，即使是做了，也是假的，也不能得出真正的结果来。

　　真实心中，口业赞叹彼阿弥陀佛，及依正二报。

　　口业上赞叹阿弥陀佛依正二报，在博客里有些莲友会留一些话，都是对阿弥陀佛的赞叹，由于不知道净土有多么好，很多时候就不知道怎么说，文采差了点，说话像小孩子，天天就说阿弥陀佛很好，就像父母亲一样的，一点也没有文采，多赞叹一点啦，就是心不开发，没有庄严，不知道怎么赞叹净土，因为实在是太陌生了，最后只有像没文化的人说，我妈妈对我可好了，就没有更多的话说了。口业赞叹，口是通心的，心里真正的体会到了好处，就是出自于真实的情感用文采去赞叹。所以释迦牟尼佛赞叹极乐净土、世亲菩萨的《往生论注》、法然上人、亲鸾大师作的偈子，都是世间一等一的好文章，都是口业的庄严。

　　我们在说别的事情的时候很会说的，到了赞叹佛时，就不知道要说些什么了，心里面堵住了，一点都不透光，说明就是没有真实心嘛。真实心就与佛相通，就会有一些感受，念佛的妙好人呈现了一个性质，对佛的赞叹是透明的、如实的，所以要如实的赞叹也不容易。我们的赞叹好在念“南无阿弥陀佛”就可以了，其实极乐净土要比娑婆世界丰富、庄严得多，说之不尽的。现在电影、电视的信息发达，要是在上面播一播，教教大家赞叹极乐世界就是最好的了，赞叹就是心里真正的喜欢。

　　又真实心中，口业毁厌三界六道等，自他依正二报苦恶之事；

　　这个尤其困难，我们很容易听到赞叹世间的某些人、某些事，我们不是摧毁讨厌，是建立，你看人家怎么怎么成功，人家怎么怎么有本事。因为我们都是凡夫，对这个世界上的一切没有生起真正的观照、厌离，其实心里还是希望在这个世界获得某些成功的，哪里会去摧毁呢？就不会，听听周围人的说话，就非常容易知道，他的价值观很快就出来了，到底喜欢什么、讨厌什么，即使是再做假，念阿弥陀佛的这个假是不容易做的，往生净土的真实心，没有就是没有。我们开始不行，念念“南无阿弥陀佛”，就有点做假的意思，我们就拚命的念，其实我们心里不是想去，但是就是拚命的我想去、我想去，没有假就没有真。我们很努力念佛是认识到自己假的一种方式，至少念佛的时候，用口来表达要听佛的话往生净土，心里面尽管不情愿，但在身业和口业上还是接受佛的引导，所以最难的是心。女众跟男众有个区别，男众在嘴上不容易服软，女众很容易，你说往生就往生，说叫念佛就念佛，叫我听佛的话就听佛的话，是顺从为主的性质；男众属于有主见的，我怎么就要往生呢？那个地方有没有呀？我要好好的考证一下，但在说“我愿意”时，就会比较坚定。所以不能单纯的从表达上判定谁就更信，对于我们来讲尤其要注意，说的是真话还是假话？假的就没有力量、耽误工夫。

　　佛法是属于双面的，不是单纯的觉得这个世界很苦很恶，这只是一方面，另一方面是赞叹光明，其实这更有力量。不是像有些人一天到晚愁眉苦脸，好像要赶快的死了算了，真正的念佛有安心，获得了救度有欢喜的心，就是有苦恶的同时，也有净化的力量，有不净观也有净观，是中道，而不是只有一头。但是通常在一些阶段里，机感太强，觉得自己实在是太恶了，是一个贪嗔痴的凡夫觉得很难过，就看见世界全部都是黑的，一点光都没有，这是我们个人心境的原因。净土教实际上是离苦安乐的法门，是宁静、平和的，佛力调摄的过程里是蛮安全、平静的，有一个厌离娑婆世界苦、恶、肮脏的过程。你的智慧力不足，执着的力量就强，导致心情不好，实际上厌舍自恶就是佛法的力量，只不过一方的力量强了一点，有点偏，这时就多念念净土里的美好，心境就会调整一点，要不然整天就是念着不好，就好难过，这也是我们在修学过程中的经验，佛法讲中道，这一点非常重要，阿弥陀佛要我们不是苦恶就止在这里了，是真正的要我们究竟的安乐解脱。

　　亦赞叹一切众生，三业所为善。若非善业者，敬而远之，亦不随喜也。

　　因为自己的业障太深，看到人家不好的地方眼睛可亮了，人家好的地方怎么样都看不见，这就是没有福，所以我们就是念佛，佛无论对凡人还是圣人、三业众生的善行都随喜，这就有福了，念佛就是灭罪生福，一方面要认识到罪，另一方面也要认识到福。南无阿弥陀佛！

录音：白莲花 整理：如意 审核：纯祥师

《《选择本愿念佛集》第十四讲：三心章，至诚心二》全文阅读结束。