..續本文上一頁">信心信的是什麼呢？信的是阿彌陀佛，不是信你自己。信阿彌陀佛的什麼呢？信阿彌陀佛的願力和光明。信佛有願力，“願”是指佛願我往生，“力”是指光明力，保證我往生。所以你信佛就是信佛的願和光明。你說我有業障，反過來佛願中有福，福的載體就是整個極樂世界，福報很大不但夠你一個人用，十方的衆生都夠用；你說你有業，但佛說了五逆、十惡乃至謗法，只要回心都可以往生；你說我經常妄想紛飛把佛給忘了，但是佛的光明是在你忘了之後，就不存在了嗎？不是，他的光明是遍一切時處，沒有間斷。信心不是信你的持戒、放生或者是善根、智慧，你念了多少聲，更不是去擔心自己業障和妄想，你信的是佛的願力和光明。善導大師說，信你自己那就是不可信，你就是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，千萬你不要把信心建立在你自己的煩惱、業障上。你信的是佛，不是你自己的心，你要把心掉過來，這一點很重要。
念佛人不是修行者
菩薩的稱呼在聖道修行上比較合適，可以起到鼓勵的作用，但是我們多數人在修行時容易起傲慢心。對于念佛人來說蓮友則是更好的稱呼，蓮友意味著將來你一定要去極樂世界，從蓮花中化生出來，蓮友就是象蓮花一樣的朋友。其實念佛和菩薩有不一樣的地方，念佛，我們的定位是罪惡生死凡夫，不是菩薩，不是修行者，我們只是一個信佛的人，依賴佛的人，這樣你就容易真實，容易謙卑，不容易起傲慢，你時時記得你是一個念佛的人，而不是一個努力的修行者。因爲做一個修行者就非常容易落在自力傲慢一邊，通常你做修行的成果畢竟少，更多時候你是一個失敗者，修學不得力，還有很多煩惱，但是爲了撐起修行的面子有時不得不進行自我欺騙，回避煩惱，掩飾煩惱，結果反而不能看清真實的自己。
信無量光，正視煩惱
你念佛時煩惱就讓它煩惱，煩惱正好是我們凡夫的性質，你直接對治煩惱，就象生了病去治病，而不是掩飾。所以我們相信阿彌陀佛無量光的這個性質非常重要，無量光就能夠破除我們所有的障礙和無明。但是在破除之前，無量光要先照到你，你先要看到自己的黑暗、無知、業障。其實我們不敢承認黑暗、無知、無明、業障，雖然我們修學佛法是想離苦得樂，但是我們不敢直接面對這些痛苦，更多的時候是希望福報多一點，身心健康一點，煩惱少一點，起煩惱時想馬上轉移它，真正的學佛是直接面對煩惱和業障，而不是回避。回避的原因是我們怕它，煩惱是魔，你想回避那你永遠就是一個失敗者。爲什麼我們會害怕呢？因爲我們沒有力量，但是阿彌陀佛的光明能夠降伏它，雖然剛開始你覺得這個力量太大了，降伏不了，但你信了佛的光明以後，你依靠佛的光明，你慢慢地就不會怕它，這樣你的力量就越來越大，當煩惱業障再來的時你就不會把它掩藏起來，回避它，這就是佛力的顯現，你就信佛了，不是信你自己，也不是信煩惱。如果你回避它，你就是信煩惱和業障，信這個力量很大。所以我們並不需要怕煩惱和業障，怕是解決不了問題的。我們對阿彌陀佛光明的信受，首先對光明有一定的了解是非常重要的。
光明名號顯因緣
我們的念佛是在佛的光明引導之中，不是我們自己要怎麼樣，是你要信受阿彌陀佛的光明。你念南無阿彌陀佛，就是南無阿彌陀佛光明在照射你，在攝受你，所以念佛也是很重要的。我們念佛時，阿彌陀佛的光明雖然是不間斷的，但是你不起心去念，對于你自身來講，你就覺得好象我跟他斷開了，我跟他的緣份沒有接通。念佛是阿彌陀佛的選擇，我們要信阿彌陀佛無量光，信它是沒有障礙的，不間斷的。
稱名念佛是阿彌陀佛選擇的修行方式，我們念稱南無阿彌陀佛，是阿彌陀佛選擇了光明和稱名，兩者一體。一個是可思議的方面，另一個是不可思議的方面，兩者相配合。不可思議的方面是佛的光明超越了你的眼耳鼻舌身意，超越了時空；另一個方面，在你這邊，你想跟阿彌陀佛親近，其實你的主動也是阿彌陀佛的主動，雖然是你想跟阿彌陀佛建立聯系，那是因爲阿彌陀佛的光明先跟你建立了聯系，他在不可思議的運行著，而你卻感覺不到，喪失了主動的權利。比如你想跟阿彌陀佛打個電話，你就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，這是他給你選擇了一個方式。你說我想體會一下，我就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，你念佛就是在阿彌陀佛的光明中念佛，你不念的時候光明也在，但是你越念越能體會因緣顯現，你就更能感受到、體驗到阿彌陀佛的光明力量。對于沒有接觸到阿彌陀佛名號的人，沒有信佛的人，阿彌陀佛的光明也在照射著他，調攝他。佛是不可思議的存在，不可思議的在救度衆生，他不只是救度我們。佛度有緣人，即使是畜生、惡鬼、地獄中的衆生，佛的光明也在照射著他，但是他看不見，業障太重了，光明被他的業障給障住，因緣沒有顯現，隱沒了。我們遇到名號的人，稱了名號的人，緣份就顯現了。所以說人身難得，佛法難聞，聞是從因緣上面來說的。我們都是難得的有緣人，跟佛已經建立了這個緣，已經開顯了這個緣。
緣也有遠近，我們跟阿彌陀佛和很多佛菩薩都有緣，在這些緣中，我們跟阿彌陀佛的緣是最強的緣，因爲你將來要在阿彌陀佛的願力中出生，成爲阿彌陀佛的兒女。佛和菩薩都可以救度衆生，他有很多的弟子，而我們是誰的弟子呢？我們在這裏是釋迦牟尼佛的弟子，到了極樂世界就是阿彌陀佛的弟子。我們念南無阿彌陀佛，如果你是想往生極樂世界，那阿彌陀佛就是我們的父母，你不親近他，不孝敬他，那你去親近誰呢？我們拜誰求誰，就是跟誰親近。所以爲什麼要一心專念阿彌陀佛，阿彌陀佛讓我們做他的弟子，讓我們到他的淨土裏面去。雖然十方如來憐念衆生，如母憶子，都有這種心境，但是你跟哪個父母最有緣呢？我們此生中就是跟阿彌陀佛的緣份最深，這也是阿彌陀佛設計好的程序，我們怎麼樣做阿彌陀佛的子女呢？那就是通過他的願力和光明，信心稱名，你就能夠做阿彌陀佛的子女。
在佛的光明中開顯信心
光明是緣，在所有的佛菩薩之中我們要選擇阿彌陀佛，是因爲阿彌陀佛已經選擇了我們，我們接受選擇後就要心口一致，口裏面念著阿彌陀佛，在情感上只親近阿彌陀佛，因爲我們沒有真正的平等心。你還是要隨順佛的選擇，稱念佛的名號，學經就圍繞著無量壽經、觀經、阿彌陀經，圍繞著阿彌陀佛學。在光明的緣份中，你在所有的時刻之中，所有的煩惱之中，都去依賴阿彌陀佛，都去親近阿彌陀佛，包括你在世間的願望。本來念佛我們不應該注重世俗願望，因爲阿彌陀佛就是讓我們往生淨土，只有往生淨土後你才能夠顯現阿彌陀佛所有的利益。所以阿彌陀佛先用光明住持在我們的身心上，光明的力量保證我們臨終不會害怕，不會顛倒，他不要我們去別的地方，他的光明對我們攝取不舍。什麼叫攝取不舍呢？阿彌陀佛的光明現在照到你，你信阿彌陀佛光明的力量，信心開顯了，你真的進了阿彌陀佛的力量裏面，阿彌陀佛就不讓你再去六道輪回，阿彌陀佛的光明就不舍離你，佛的力量是非常大的，那時你根本沒有力量掙脫他。所以信心成就者是一定往生，是橫超，阿彌陀佛雖在西方極樂世界，但只要他的光明照到你，你就被橫著拉到淨土去了，雖然現在你沒有到那裏，但是他不要你去別的地方了，是他不想讓你去別的地方，不過你是很願意去的。
你每天起煩惱，比如你起了貪心你可能就跑到惡鬼道去了，你起了嗔心你就跑到地獄道去了，你起了愚癡心你就跑到畜生道去了，很多妄想你就會擔心自已將來會怎麼樣呢？而阿彌陀佛保證說：我的光明力量照射到你了，你跑不了的，我攝取不舍你，你就只能到我這裏來，你不能到別的地方去。所以我們念南無阿彌陀佛，他的光明就有正定聚的作用，就是要你定在正定聚的位置上。所以信心就是信佛的這種心，而不是說你自己要達成什麼樣，你自己達成的目標往往是你力所不及的，你不想打妄想，那是你做不到的，凡夫他是不能不打妄想的，也是不能不起貪嗔癡的。就是因爲我們力所不及，所以阿彌陀佛要用他所成就的光明來幫助我們，來保護我們。這個光明是阿彌陀佛願所成就的，並不是自然就有的，所以念阿彌陀佛行，念別的就不行。
佛教裏面有個典故，有個人念掃帚證阿羅漢，那是自力成就，他需要定慧。同樣要證阿羅漢，其它人念掃帚你可能就成就不了。但是念阿彌陀佛是佛力所成就的，阿彌陀佛他有一個西方極樂世界，他的光明是兆載永劫的修行成就，這是真實不虛的，所以你念佛跟念別的不一樣，因爲緣不同。所以我們念南無阿彌陀佛六字名號就是跟阿彌陀佛溝通，他的光明雖然是遍一切處的，但是由于我們有障礙，你只有通過念名號。你和阿彌陀佛的光明建立起因緣，而這個光明是能夠保證我們現世很多願望地滿足和障礙地掃除，就是從你遇到這個名號起，一直到你往生，一直到你成佛，你都在阿彌陀佛光明的保護之中。
了解佛的願力開顯信心
阿彌陀佛有一個立誓，阿彌陀佛跟我們的關系是：如果我不能夠讓你乘我的光明力量往生到我的淨土裏，我就不成佛。這是他的立誓，一個誓言，跟每一個念佛人立下的約定，他是立約的人，不是我們，他是主動方。這個南無阿彌陀佛的名號是他要成就的，然後也是他無條件地提供給我們，所以你不要記在自己這一邊。當你稱念這個名號的時候，你就是進入到他的誓願之中，彼佛因中立弘誓，你就被攝進來，被他的光明照射到了。他本來是要救度十方世界所有的衆生，但是開顯過程有先有後，如同我們叁世的流轉，你現在就被阿彌陀佛的誓願所選擇到、攝取到了，所以你要好好的了解阿彌陀佛跟你立誓的內容。我們念南無阿彌陀佛就好比是你簽了阿彌陀佛立下的合同，而合同裏面到底有些什麼內容？他要給你什麼？它要給你整個極樂世界。那極樂世界又是怎麼來的？是他兆載永劫修行所成就。
在合同中負責任的人是阿彌陀佛，但是你簽了，就表示你也願意，阿彌陀佛是不會違約的。爲什麼有人說我念佛不能往生？那是因爲他雖然簽了，但是他違了約，他不願意去。爲什麼會違約呢？是因爲他對誓約不了解。因爲阿彌陀佛的這個約定太容易了，太簡單了，“南無阿彌陀佛”你隨便就簽了，但是沒有好好的了解。我們現在就要好好地了解，了解得清清楚楚之後，你就不會違約，就會得到阿彌陀佛給你的真實的利益。所以我們念佛，這是一個生死保險，而且是無量世的保險，你隨時出事隨時找他，他肯定會負責，所以你就安安心心住在名號的保險中，得到究竟的安慰，而且隨時與佛溝通，與佛打電話，隨時南無阿彌陀佛。
《《阿彌陀經》講記一：阿彌陀佛的願力與光明》全文閱讀結束。