..续本文上一页">信心信的是什么呢？信的是阿弥陀佛，不是信你自己。信阿弥陀佛的什么呢？信阿弥陀佛的愿力和光明。信佛有愿力，“愿”是指佛愿我往生，“力”是指光明力，保证我往生。所以你信佛就是信佛的愿和光明。你说我有业障，反过来佛愿中有福，福的载体就是整个极乐世界，福报很大不但够你一个人用，十方的众生都够用；你说你有业，但佛说了五逆、十恶乃至谤法，只要回心都可以往生；你说我经常妄想纷飞把佛给忘了，但是佛的光明是在你忘了之后，就不存在了吗？不是，他的光明是遍一切时处，没有间断。信心不是信你的持戒、放生或者是善根、智慧，你念了多少声，更不是去担心自己业障和妄想，你信的是佛的愿力和光明。善导大师说，信你自己那就是不可信，你就是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，千万你不要把信心建立在你自己的烦恼、业障上。你信的是佛，不是你自己的心，你要把心掉过来，这一点很重要。
念佛人不是修行者
菩萨的称呼在圣道修行上比较合适，可以起到鼓励的作用，但是我们多数人在修行时容易起傲慢心。对于念佛人来说莲友则是更好的称呼，莲友意味着将来你一定要去极乐世界，从莲花中化生出来，莲友就是象莲花一样的朋友。其实念佛和菩萨有不一样的地方，念佛，我们的定位是罪恶生死凡夫，不是菩萨，不是修行者，我们只是一个信佛的人，依赖佛的人，这样你就容易真实，容易谦卑，不容易起傲慢，你时时记得你是一个念佛的人，而不是一个努力的修行者。因为做一个修行者就非常容易落在自力傲慢一边，通常你做修行的成果毕竟少，更多时候你是一个失败者，修学不得力，还有很多烦恼，但是为了撑起修行的面子有时不得不进行自我欺骗，回避烦恼，掩饰烦恼，结果反而不能看清真实的自己。
信无量光，正视烦恼
你念佛时烦恼就让它烦恼，烦恼正好是我们凡夫的性质，你直接对治烦恼，就象生了病去治病，而不是掩饰。所以我们相信阿弥陀佛无量光的这个性质非常重要，无量光就能够破除我们所有的障碍和无明。但是在破除之前，无量光要先照到你，你先要看到自己的黑暗、无知、业障。其实我们不敢承认黑暗、无知、无明、业障，虽然我们修学佛法是想离苦得乐，但是我们不敢直接面对这些痛苦，更多的时候是希望福报多一点，身心健康一点，烦恼少一点，起烦恼时想马上转移它，真正的学佛是直接面对烦恼和业障，而不是回避。回避的原因是我们怕它，烦恼是魔，你想回避那你永远就是一个失败者。为什么我们会害怕呢？因为我们没有力量，但是阿弥陀佛的光明能够降伏它，虽然刚开始你觉得这个力量太大了，降伏不了，但你信了佛的光明以后，你依靠佛的光明，你慢慢地就不会怕它，这样你的力量就越来越大，当烦恼业障再来的时你就不会把它掩藏起来，回避它，这就是佛力的显现，你就信佛了，不是信你自己，也不是信烦恼。如果你回避它，你就是信烦恼和业障，信这个力量很大。所以我们并不需要怕烦恼和业障，怕是解决不了问题的。我们对阿弥陀佛光明的信受，首先对光明有一定的了解是非常重要的。
光明名号显因缘
我们的念佛是在佛的光明引导之中，不是我们自己要怎么样，是你要信受阿弥陀佛的光明。你念南无阿弥陀佛，就是南无阿弥陀佛光明在照射你，在摄受你，所以念佛也是很重要的。我们念佛时，阿弥陀佛的光明虽然是不间断的，但是你不起心去念，对于你自身来讲，你就觉得好象我跟他断开了，我跟他的缘份没有接通。念佛是阿弥陀佛的选择，我们要信阿弥陀佛无量光，信它是没有障碍的，不间断的。
称名念佛是阿弥陀佛选择的修行方式，我们念称南无阿弥陀佛，是阿弥陀佛选择了光明和称名，两者一体。一个是可思议的方面，另一个是不可思议的方面，两者相配合。不可思议的方面是佛的光明超越了你的眼耳鼻舌身意，超越了时空；另一个方面，在你这边，你想跟阿弥陀佛亲近，其实你的主动也是阿弥陀佛的主动，虽然是你想跟阿弥陀佛建立联系，那是因为阿弥陀佛的光明先跟你建立了联系，他在不可思议的运行着，而你却感觉不到，丧失了主动的权利。比如你想跟阿弥陀佛打个电话，你就南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，这是他给你选择了一个方式。你说我想体会一下，我就南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你念佛就是在阿弥陀佛的光明中念佛，你不念的时候光明也在，但是你越念越能体会因缘显现，你就更能感受到、体验到阿弥陀佛的光明力量。对于没有接触到阿弥陀佛名号的人，没有信佛的人，阿弥陀佛的光明也在照射着他，调摄他。佛是不可思议的存在，不可思议的在救度众生，他不只是救度我们。佛度有缘人，即使是畜生、恶鬼、地狱中的众生，佛的光明也在照射着他，但是他看不见，业障太重了，光明被他的业障给障住，因缘没有显现，隐没了。我们遇到名号的人，称了名号的人，缘份就显现了。所以说人身难得，佛法难闻，闻是从因缘上面来说的。我们都是难得的有缘人，跟佛已经建立了这个缘，已经开显了这个缘。
缘也有远近，我们跟阿弥陀佛和很多佛菩萨都有缘，在这些缘中，我们跟阿弥陀佛的缘是最强的缘，因为你将来要在阿弥陀佛的愿力中出生，成为阿弥陀佛的儿女。佛和菩萨都可以救度众生，他有很多的弟子，而我们是谁的弟子呢？我们在这里是释迦牟尼佛的弟子，到了极乐世界就是阿弥陀佛的弟子。我们念南无阿弥陀佛，如果你是想往生极乐世界，那阿弥陀佛就是我们的父母，你不亲近他，不孝敬他，那你去亲近谁呢？我们拜谁求谁，就是跟谁亲近。所以为什么要一心专念阿弥陀佛，阿弥陀佛让我们做他的弟子，让我们到他的净土里面去。虽然十方如来怜念众生，如母忆子，都有这种心境，但是你跟哪个父母最有缘呢？我们此生中就是跟阿弥陀佛的缘份最深，这也是阿弥陀佛设计好的程序，我们怎么样做阿弥陀佛的子女呢？那就是通过他的愿力和光明，信心称名，你就能够做阿弥陀佛的子女。
在佛的光明中开显信心
光明是缘，在所有的佛菩萨之中我们要选择阿弥陀佛，是因为阿弥陀佛已经选择了我们，我们接受选择后就要心口一致，口里面念着阿弥陀佛，在情感上只亲近阿弥陀佛，因为我们没有真正的平等心。你还是要随顺佛的选择，称念佛的名号，学经就围绕着无量寿经、观经、阿弥陀经，围绕着阿弥陀佛学。在光明的缘份中，你在所有的时刻之中，所有的烦恼之中，都去依赖阿弥陀佛，都去亲近阿弥陀佛，包括你在世间的愿望。本来念佛我们不应该注重世俗愿望，因为阿弥陀佛就是让我们往生净土，只有往生净土后你才能够显现阿弥陀佛所有的利益。所以阿弥陀佛先用光明住持在我们的身心上，光明的力量保证我们临终不会害怕，不会颠倒，他不要我们去别的地方，他的光明对我们摄取不舍。什么叫摄取不舍呢？阿弥陀佛的光明现在照到你，你信阿弥陀佛光明的力量，信心开显了，你真的进了阿弥陀佛的力量里面，阿弥陀佛就不让你再去六道轮回，阿弥陀佛的光明就不舍离你，佛的力量是非常大的，那时你根本没有力量挣脱他。所以信心成就者是一定往生，是横超，阿弥陀佛虽在西方极乐世界，但只要他的光明照到你，你就被横着拉到净土去了，虽然现在你没有到那里，但是他不要你去别的地方了，是他不想让你去别的地方，不过你是很愿意去的。
你每天起烦恼，比如你起了贪心你可能就跑到恶鬼道去了，你起了嗔心你就跑到地狱道去了，你起了愚痴心你就跑到畜生道去了，很多妄想你就会担心自已将来会怎么样呢？而阿弥陀佛保证说：我的光明力量照射到你了，你跑不了的，我摄取不舍你，你就只能到我这里来，你不能到别的地方去。所以我们念南无阿弥陀佛，他的光明就有正定聚的作用，就是要你定在正定聚的位置上。所以信心就是信佛的这种心，而不是说你自己要达成什么样，你自己达成的目标往往是你力所不及的，你不想打妄想，那是你做不到的，凡夫他是不能不打妄想的，也是不能不起贪嗔痴的。就是因为我们力所不及，所以阿弥陀佛要用他所成就的光明来帮助我们，来保护我们。这个光明是阿弥陀佛愿所成就的，并不是自然就有的，所以念阿弥陀佛行，念别的就不行。
佛教里面有个典故，有个人念扫帚证阿罗汉，那是自力成就，他需要定慧。同样要证阿罗汉，其它人念扫帚你可能就成就不了。但是念阿弥陀佛是佛力所成就的，阿弥陀佛他有一个西方极乐世界，他的光明是兆载永劫的修行成就，这是真实不虚的，所以你念佛跟念别的不一样，因为缘不同。所以我们念南无阿弥陀佛六字名号就是跟阿弥陀佛沟通，他的光明虽然是遍一切处的，但是由于我们有障碍，你只有通过念名号。你和阿弥陀佛的光明建立起因缘，而这个光明是能够保证我们现世很多愿望地满足和障碍地扫除，就是从你遇到这个名号起，一直到你往生，一直到你成佛，你都在阿弥陀佛光明的保护之中。
了解佛的愿力开显信心
阿弥陀佛有一个立誓，阿弥陀佛跟我们的关系是：如果我不能够让你乘我的光明力量往生到我的净土里，我就不成佛。这是他的立誓，一个誓言，跟每一个念佛人立下的约定，他是立约的人，不是我们，他是主动方。这个南无阿弥陀佛的名号是他要成就的，然后也是他无条件地提供给我们，所以你不要记在自己这一边。当你称念这个名号的时候，你就是进入到他的誓愿之中，彼佛因中立弘誓，你就被摄进来，被他的光明照射到了。他本来是要救度十方世界所有的众生，但是开显过程有先有后，如同我们三世的流转，你现在就被阿弥陀佛的誓愿所选择到、摄取到了，所以你要好好的了解阿弥陀佛跟你立誓的内容。我们念南无阿弥陀佛就好比是你签了阿弥陀佛立下的合同，而合同里面到底有些什么内容？他要给你什么？它要给你整个极乐世界。那极乐世界又是怎么来的？是他兆载永劫修行所成就。
在合同中负责任的人是阿弥陀佛，但是你签了，就表示你也愿意，阿弥陀佛是不会违约的。为什么有人说我念佛不能往生？那是因为他虽然签了，但是他违了约，他不愿意去。为什么会违约呢？是因为他对誓约不了解。因为阿弥陀佛的这个约定太容易了，太简单了，“南无阿弥陀佛”你随便就签了，但是没有好好的了解。我们现在就要好好地了解，了解得清清楚楚之后，你就不会违约，就会得到阿弥陀佛给你的真实的利益。所以我们念佛，这是一个生死保险，而且是无量世的保险，你随时出事随时找他，他肯定会负责，所以你就安安心心住在名号的保险中，得到究竟的安慰，而且随时与佛沟通，与佛打电话，随时南无阿弥陀佛。
《《阿弥陀经》讲记一：阿弥陀佛的愿力与光明》全文阅读结束。