..續本文上一頁痛苦清除掉，成就安樂。所以“無有諸苦，但受諸樂”，並不是憑空沒有原因的，是法藏菩薩發願成就的，願文一條一條，共四十八條大願。我們念南無阿彌陀佛，就包含了這些離苦得樂的力量來攝取你，而且願已經全部成就了，你現在知道阿彌陀佛的慈悲和力量還不好好的念佛？還有什麼比念南無阿彌陀佛更好、更殊勝的？根本就找不到！是非常不可思議的。前面這些願都是說淨土的功德。

　　11.設我得佛，國中人天，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。

　　極樂世界裏的人天全部都是正定聚，必至滅度，往生極樂世界就定在一定成佛的位置上，一定像阿彌陀佛一樣必至滅度，必定成佛是我們念佛的真實證果。

　　在我們念南無阿彌陀佛的時候，就是稱揚贊歎阿彌陀佛的名號和國土的功德，爲什麼念佛是很殊勝的修行呢？你口業稱念“南無阿彌陀佛”，就有阿彌陀佛從因至果所成就的所有的功德在裏面，念佛是非常廣大、不可思量的修行，一聲就智德具足，入于正定聚不退轉，是果證的願力。真實的修行→本願念佛→信心成就→住正定聚→必至滅度，這是阿彌陀佛給我們的保證。這個保證是現生就具備的，由于阿彌陀佛這條願力，你現在念佛就住在不退轉的位置上，離開這個世界後再也不會去別的地方，他用佛力保證，你只去極樂世界，永遠不會再經曆惡道輪回，具備六種神通，具足極樂的安樂。

　　保證你什麼時候獲得往生呢？現在稱念南無阿彌陀佛，就可以讓你入于正定聚不退轉的位置上，保證即得往生，不是說要等到死的時候再保證，當下就保證獲得，由于這條願力的緣故，前面的那些願全部都能夠得到，所以叫不退轉，這是條很重要的願，我們念南無阿彌陀佛，成就信心，就是成就正定聚不退轉。

　　12.設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

　　13.設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。

　　阿彌陀佛跟其他佛的區別，就是光明無量和壽命無量，是真正的極樂世界的報土成果，無量光的力量是淳一、相續、決定的，佛用無量光的力量來攝持我們，保證我們住在不退轉的位置上面，名號就是光明的顯現，阿彌陀佛用光明來攝取我們、抓住我們，破除我們的無明，你就不會墮入到黑暗裏面，不會再轉入到惡道，這是阿彌陀佛光明力的緣故，壽命是體，光明是用。

　　14.設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至叁千大千世界衆生，悉成緣覺，于百千劫，悉共計校，知其數者，不取正覺。

　　15.設我得佛，國中人天，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。

　　16.設我得佛，國中人天，乃至聞有不善名者，不取正覺。

　　淨土裏面有無量無邊的阿羅漢，數都數不過來，往生淨土的人都跟阿彌陀佛一樣，壽命無量，極樂淨土裏面，連惡的名字都聽不到，前面的16條願全部歸屬在念“南無阿彌陀佛”裏面，你稱念“南無阿彌陀佛”，就包含了所有的48願。

　　世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。

　　通過前面的16條願，可以初步了解極樂淨土，阿彌陀佛是從拔苦開始的，當你看到畜生的身體、或是環境産生痛苦，極樂世界裏面就沒有這種痛苦，阿彌陀佛都全部拔掉了，16願裏連惡的名字都聽不到。我們這裏是很糟糕的，經常在信息上看到這裏死了人、那裏又遭難了，這裏地震了、那裏海嘯了，老是這樣的加持，即使是沒有親自去體驗，這種負面的苦難信息不斷的來汙染我們，我們又沒有功德，被這個沖擊得太多了以後，就變成沒有慈悲心，都慈悲不過來，所以現在死了人，死了就死了，家裏的人死了，也沒有什麼不得了，反正死人是常見的。過去的人還不像這樣，凶惡的事情聽得比較少，看到別人苦痛就會有憐憫之心生起，現在一出廟門，那麼多討飯的人，那個形像簡直是非常苦痛，慈悲不過來，所以現在的人普遍沒有什麼慈悲心。

　　極樂世界聽不到不善名，是因爲極樂世界功德的緣故，在佛的境界之中一切都是莊嚴、清淨的。我們由于不淨的緣故，罪惡生死凡夫才看到很多苦難，這些苦難跟我們的汙染有關系，由于沒有功德，有很多罪業就看到很多的罪惡像，感應很多負面信息，輾轉相承就沒有慈悲心，苦痛都麻木了，極樂世界裏面就連名字都聽不到，所以是大乘善根界，等無譏嫌名，拔苦非常徹底。

　　現在很多人都希望住在製度好一點，環境好一點，人比較文明一點的地方，不過地球上哪裏有好的地方呢？就沒有真正的桃花園，只有極樂世界真好，所以祖師就說：世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。只有極樂淨土是真實的家鄉，那裏才是寶國，我們現在遇到是宿昔與佛有緣，常年有這麼多人在念佛，一起學佛是非常殊勝的，很多地方沒有這樣的福報，宿昔佛緣是非常珍貴的，會因此得到殊勝的利益，盡管可能現在在某些方面不好，但是有南無阿彌陀佛的萬德寶號在引導著我們，就足以安慰了。南無阿彌陀佛！

錄音：白蓮花 整理：如意 審核：純祥師

《四十八願 第五講：前十六願拔苦與樂》全文閱讀結束。