..续本文上一页痛苦清除掉，成就安乐。所以“无有诸苦，但受诸乐”，并不是凭空没有原因的，是法藏菩萨发愿成就的，愿文一条一条，共四十八条大愿。我们念南无阿弥陀佛，就包含了这些离苦得乐的力量来摄取你，而且愿已经全部成就了，你现在知道阿弥陀佛的慈悲和力量还不好好的念佛？还有什么比念南无阿弥陀佛更好、更殊胜的？根本就找不到！是非常不可思议的。前面这些愿都是说净土的功德。

　　11.设我得佛，国中人天，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。

　　极乐世界里的人天全部都是正定聚，必至灭度，往生极乐世界就定在一定成佛的位置上，一定像阿弥陀佛一样必至灭度，必定成佛是我们念佛的真实证果。

　　在我们念南无阿弥陀佛的时候，就是称扬赞叹阿弥陀佛的名号和国土的功德，为什么念佛是很殊胜的修行呢？你口业称念“南无阿弥陀佛”，就有阿弥陀佛从因至果所成就的所有的功德在里面，念佛是非常广大、不可思量的修行，一声就智德具足，入于正定聚不退转，是果证的愿力。真实的修行→本愿念佛→信心成就→住正定聚→必至灭度，这是阿弥陀佛给我们的保证。这个保证是现生就具备的，由于阿弥陀佛这条愿力，你现在念佛就住在不退转的位置上，离开这个世界后再也不会去别的地方，他用佛力保证，你只去极乐世界，永远不会再经历恶道轮回，具备六种神通，具足极乐的安乐。

　　保证你什么时候获得往生呢？现在称念南无阿弥陀佛，就可以让你入于正定聚不退转的位置上，保证即得往生，不是说要等到死的时候再保证，当下就保证获得，由于这条愿力的缘故，前面的那些愿全部都能够得到，所以叫不退转，这是条很重要的愿，我们念南无阿弥陀佛，成就信心，就是成就正定聚不退转。

　　12.设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　13.设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

　　阿弥陀佛跟其他佛的区别，就是光明无量和寿命无量，是真正的极乐世界的报土成果，无量光的力量是淳一、相续、决定的，佛用无量光的力量来摄持我们，保证我们住在不退转的位置上面，名号就是光明的显现，阿弥陀佛用光明来摄取我们、抓住我们，破除我们的无明，你就不会堕入到黑暗里面，不会再转入到恶道，这是阿弥陀佛光明力的缘故，寿命是体，光明是用。

　　14.设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。

　　15.设我得佛，国中人天，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。

　　16.设我得佛，国中人天，乃至闻有不善名者，不取正觉。

　　净土里面有无量无边的阿罗汉，数都数不过来，往生净土的人都跟阿弥陀佛一样，寿命无量，极乐净土里面，连恶的名字都听不到，前面的16条愿全部归属在念“南无阿弥陀佛”里面，你称念“南无阿弥陀佛”，就包含了所有的48愿。

　　世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

　　通过前面的16条愿，可以初步了解极乐净土，阿弥陀佛是从拔苦开始的，当你看到畜生的身体、或是环境产生痛苦，极乐世界里面就没有这种痛苦，阿弥陀佛都全部拔掉了，16愿里连恶的名字都听不到。我们这里是很糟糕的，经常在信息上看到这里死了人、那里又遭难了，这里地震了、那里海啸了，老是这样的加持，即使是没有亲自去体验，这种负面的苦难信息不断的来污染我们，我们又没有功德，被这个冲击得太多了以后，就变成没有慈悲心，都慈悲不过来，所以现在死了人，死了就死了，家里的人死了，也没有什么不得了，反正死人是常见的。过去的人还不像这样，凶恶的事情听得比较少，看到别人苦痛就会有怜悯之心生起，现在一出庙门，那么多讨饭的人，那个形像简直是非常苦痛，慈悲不过来，所以现在的人普遍没有什么慈悲心。

　　极乐世界听不到不善名，是因为极乐世界功德的缘故，在佛的境界之中一切都是庄严、清净的。我们由于不净的缘故，罪恶生死凡夫才看到很多苦难，这些苦难跟我们的污染有关系，由于没有功德，有很多罪业就看到很多的罪恶像，感应很多负面信息，辗转相承就没有慈悲心，苦痛都麻木了，极乐世界里面就连名字都听不到，所以是大乘善根界，等无讥嫌名，拔苦非常彻底。

　　现在很多人都希望住在制度好一点，环境好一点，人比较文明一点的地方，不过地球上哪里有好的地方呢？就没有真正的桃花园，只有极乐世界真好，所以祖师就说：世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。只有极乐净土是真实的家乡，那里才是宝国，我们现在遇到是宿昔与佛有缘，常年有这么多人在念佛，一起学佛是非常殊胜的，很多地方没有这样的福报，宿昔佛缘是非常珍贵的，会因此得到殊胜的利益，尽管可能现在在某些方面不好，但是有南无阿弥陀佛的万德宝号在引导着我们，就足以安慰了。南无阿弥陀佛！

录音：白莲花 整理：如意 审核：纯祥师

《四十八愿 第五讲：前十六愿拔苦与乐》全文阅读结束。