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《阿彌陀經》

執持名號

光明無量照十方國無所障礙

《觀無量壽經》

念佛衆生攝取不舍

一一光明遍照十方世界

《佛說無量壽經》

乃至十念

若不生者不取正覺

怎樣理解他力？

佛力就是他力，本願名號正定的業力，他力到底是怎麼理解？《往生論注》上面有一段解釋“大菩薩在法身中常在叁昧”，佛有叁身，釋迦牟尼佛示現的人身叫應身或化身，阿彌陀佛正定叁昧的無量壽和無量光是報身，十二光如來都是報身，無論是報身還是應化身都是在法身中，他力跟法身有關系，所以佛菩薩在法身中常在叁昧。

爲什麼我們去祈求觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩？因爲他們常在叁昧。贊揚觀世音菩薩的偈子：那伽常在定，無有不定時。他到十方世界去做任何事都在定中，在法身中，在叁昧海中現種種身。阿彌陀佛的無量光照十方世界，“光中化佛無數億，化菩薩衆億無邊。”十方世界都在阿彌陀佛的叁昧大海之中，念南無阿彌陀佛時，“此界一人念佛名，西方便有一蓮生”，你一念就好象是一個佛的化身，若沒有成就信心，蓮花好象一下子開了又滅了的因緣顯現。往生淨土的成就者已經在叁昧中現種種身，現種種神通，都在定中說法，都是乘本願叁昧的力量生起。

我們糟糕的地方是沒有覺悟，起心動念全部都染汙、散亂、不清淨，沒有解脫力量，只有流轉輪回惡業的力量，所以就必須依靠阿彌陀佛的本願力。其實我們拜菩薩全部都要歸到他力上來，祈求的人燒一根香、供一對蠟燭，在佛菩薩前祈禱，能滿足你願望的基礎就是在叁昧海中，塑像也是佛菩薩顯現出的化身，穿的衣服、戴的首飾都是說法，叫種種應化。佛菩薩在定中去祈求他，以他的叁昧力、本願力就能幫助你。爲什麼我們不去求小菩薩，而去求大菩薩，就是因爲他常在定中不會聽不見，祈求不會不知道。開光就是說這個是佛的化身，真正啓用了佛的光明，光明進來了，他就是真實佛菩薩的化身。有的地方說佛像靈，靈的原因是光明的作用，跟信心有關，信心成就，狗牙也能變成佛舍利，因爲佛的法身是無處不在。

念南無阿彌陀佛要相信就是他力，他力仿佛是佛的化身，佛的叁昧光明法身是遍一切處的，在你的身心上就能起到佛的功用，所以要相信念“南無阿彌陀佛”乃至一念就具足無上功德，這就是他力，自力肯定就是沒有這個的。你的心是無明，不是光明，光明智慧相的力量就是佛的本願他力，譬如阿修羅的琴沒人彈自動就響，不需要鼓動，念佛的功用也一樣，本願力的功用不需要你祈求做什麼自動就有。

念“南無阿彌陀佛”老覺得我可能是哪裏做得不夠，阿彌陀佛他力功德還需要你來幫一下忙，這就不知道他力已經成就，現在自然就有，像日月的運行一樣是自然現象。只要你念了，不管你是怎麼樣的，不管打妄想還是沒打妄想、散心還是定心、罪障輕還是罪障重；不問出家在家、男女老少、修行多少、造罪重輕，不問這些，因爲他是叁昧力的自然啓用，並不是說好人念功德就大一點，出家人念功德就大一點，不是這樣的，正定業是已經成就的功德力，只要念佛就具備這樣不可思議的應用，叫他力。

這是法藏菩薩發願所成就的，不是沒有原因的，就像世間的一切不是沒有原因出現一樣，只不過我們搞不清楚。佛、菩薩知道因果相續的真實相，本願名號是法藏菩薩發願所起專門利益你的他力，是清淨的。自力就是你自己的力量所修的，無論你身、口、意的哪一種修行都是染汙的、不清淨的，所以不能往生淨土，而本願力就能夠很容易的乃至十念就往生淨土。

本來世間的東西是世間人所求，你求這些上位的菩薩也都是他力，他力成就了很多世間法的因緣，已經被衆生染汙了。佛菩薩本身是不會染汙的，但由于我們心願狹窄，用佛菩薩的發願力來滿足你世間的願望，實際上佛菩薩所有的願望都是入于四弘誓願，都是要斷除我們的苦惱，增強我們的安樂。只是我們在祈求的時候不懂得他的究竟性，所求的沒有真正按照佛菩薩所發的願從因至果去祈求，沒有這樣，所以你就不能成爲地藏王菩薩、觀世音菩薩。

如果念南無阿彌陀佛不是與教相應，與本願力相應，念佛就轉成了其他方面的功用，類似于去祈求觀世音菩薩或者地藏王菩薩。佛的無量光明就是要滿你的願，滿願就是要你往生，破無明、滿志願就是要落在你往生上，才能夠帶來真正的安樂。如果念佛根本都不求往生，就不可能滿願，因爲滿了你世間願也不是滿願，我們去求佛菩薩，你的願滿了，他的願還沒滿，什麼時候等你成了佛了，他就滿願了。念佛能破一切無明，能滿一切自願，破無明就是破除你流轉，滿志願就是要往生才叫滿你的願，如果念佛心裏的方向不是奔著無量光，不是跟如彼如來的真實行相應，那麼就又落在黑暗無明裏，雖然佛有能力破除無明，但你不要，這就叫沒有信心。佛已經全部成就了但你不需要，你拒絕、懷疑，這個就是暫時的因緣。

真正的障礙來源于我們的貪心和懷疑心，不真實地修行就是你不願意往生，貪著這個五濁惡世，雖然念佛，不隨順佛願、不隨順佛教，就産生了障礙，佛那邊是沒有障礙，他已經圓滿地完成，你有懷疑不信，障礙就産生出來了，清除障礙的方式也是非常簡單的，還是回歸到佛的願力選擇之中，佛是永遠的不舍衆生，不單是對已經成就信心的衆生不舍離，對所有的衆生都是不會舍離，用種種的方法來發起我們的願往生心。不管怎樣都在佛的叁昧海中，真正的不可思議，遠超過我們的限量所思所想。南無阿彌陀佛！

錄音：白蓮花 整理：如意 審核：純祥師

《四十八願 第七講：什麼是真實行的念佛》全文閱讀結束。