..續本文上一頁此土釋迦亦然。由本垂迹，神妙莫測，法界藏土，妙德難思。

　　七重欄楯、羅網、行樹

　　舍利弗！彼土何故名爲極樂？其國衆生，無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。又，舍利弗！極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹⁽¹⁾，皆是四寶⁽²⁾周匝圍繞，是故彼國名爲極樂。

《佛說阿彌陀經》

　　【注釋】

　　(1)七重欄楯、七重羅網、七重行樹：從事相上看，指一重欄杆圍繞一行樹林，一重網絡遮蓋一重樹林。一重隔一重，總共有七重，都是排列得很整齊的。從表法的角度看，七表圓滿，又表七科道品(叁十七道品)。(2)四寶：指金、銀、琉璃、玻璃，表涅槃常、樂、我、淨四德。

　　【譯文】

　　舍利弗！那個世界爲什麼叫做極樂世界呢？因爲生到那個世界的人，沒有種種的苦惱，只有享受諸多的快樂，所以叫做極樂世界。舍利弗！西方極樂世界，有一排一排的欄杆，總共有七重，一層一層的網絡，也有七重；還有一行一行的樹林，也有七重。這許多的欄杆、網絡、樹林，都是四種珍寶成就的。那四種珍寶成就的一重一重的欄杆，把一重一重的樹林四面圍起來，那四種珍寶成就的一重一重的網絡，也把一重一重的樹林遮蓋起來，所以那個國土，叫做極樂世界。

　　3、虛空莊嚴

　　寶樹妙德

　　觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹，高八千由旬。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。一一華葉，作異寶色。琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出綠真珠光。珊瑚、琥珀一切衆寶，以爲映飾。妙真珠網，彌覆樹上。一一樹上，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮⁽¹⁾。諸天童子，自然在中。一一童子，五百億釋迦毗楞伽摩尼以爲璎珞。其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月，不可具名。衆寶間錯，色中上者。

　　此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。于衆葉間，生諸妙華，華上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬。其葉千色，有百種畫，如天璎珞。有衆妙華，作閻浮檀金色⁽²⁾，如旋火輪，宛轉葉間，湧生諸果，如帝釋瓶⁽³⁾。有大光明，化成幢幡、無量寶蓋。是寶蓋中，映現叁千大千世界一切佛事，十方佛國亦于中現。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【注釋】

　　(1)梵王宮：大梵天王的宮殿。(2)閻浮檀金：閻浮指樹，檀爲河。閻浮樹下有河，樹葉入水，變沙成金，這條河的金就叫閻浮檀金。此金的顔色赤黃，帶紫焰氣，勝過他處的金。 (3)帝釋瓶：帝釋天的寶瓶，能隨人心願自然湧出萬物。又叫吉祥瓶。

　　【譯文】

　　觀想西方淨土寶樹者，應當一一仔細觀想，首先作七重行樹的觀想。一一樹均有叁十二萬裏高。那些寶樹上，七種珍寶自然合成的枝葉華果，悉皆具備。一一華，一一葉上，有著種種奇異珍寶的光色。青色的琉璃華葉中放出金黃色光，黑色的玻璃華葉中放出紅色光，紅色的瑪瑙華葉中放出白色的砗磲光，白色的砗磲色華葉中放出綠真珠光。珊瑚、琥珀等一切衆寶莊嚴映飾著寶樹。樹上覆蓋有奇妙的真珠寶網，每棵樹都有七重寶網。一一寶網間，又有五百億妙華宮殿，如同大梵天王的宮殿那樣殊勝莊嚴。五百億妙華宮殿中，自然出現諸天童子。一一童子均有五百億如意摩尼珠，以爲璎珞來裝飾自己。那些摩尼珠光，照耀數千裏，猶如聚合了百億個日月的光明那樣熾盛，其光明燦爛盛大，難以言狀。無數珍寶交錯輝映，在一切光色中，最爲殊勝。

　　那些寶樹，行行排列有序，葉葉對稱，在衆多的樹葉間，生出諸多奇妙的華。華上自然生出七寶果實。一一樹葉方圓平等一千裏。一一樹葉都有數千種光色，自然有百種圖畫，猶如天人佩飾的璎珞。衆多的妙華呈閻浮檀金色，如同旋轉的火輪，宛轉于樹葉間。這些樹華自然湧生出各色各樣的果實，如同帝釋天的如意寶瓶自然湧生諸種資生用具那樣。寶樹放大光明，光明化成無數的幢幡、無量的寶蓋。那些寶蓋中，映現叁千大千世界一切佛事，十方佛國的景象也在寶蓋中顯現。

　　樂器懸處虛空

　　衆寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天伎樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此衆音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。

　　 ——《佛說觀無量壽佛經》

　　【譯文】

　　衆寶合成的國土上，每一界域中，都有五百億珍寶樓閣。那些樓閣中，有無量無數的諸天鼓奏天樂。又有無數的樂器懸在虛空，猶如自然顯現的寶幢，不待鼓奏，自然發出微妙音響。這衆多的音聲，都在宣說念佛、念法、念比丘僧之法。

　　鳥宣法音

　　複次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利⁽¹⁾、迦陵頻伽⁽²⁾、共命之鳥⁽³⁾。是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根⁽⁴⁾、五力⁽⁵⁾、七菩提分⁽⁶⁾、八聖道分⁽⁷⁾，如是等法。其土衆生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

　　舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土，無叁惡道。舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實？是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。

——《佛說阿彌陀經》

　　【注釋】

　　(1)舍利：梵語，意謂鹙鹭，又稱百舌鳥。 (2)迦陵頻伽：譯爲妙音鳥。未出殼時，音超衆鳥。 (3)共命：是兩個頭、兩個心識合一個身體的鳥。(4)五根：信、精進、念、定、慧。 (5)五力：由五根生起的力用，即：信力、精進力、念力、定力、慧力。 (6)七菩提分：又名七覺分，即：1)擇法覺分。2)精進覺分。3)喜覺分。4)除覺分。5)舍覺分。6)定覺分。7)念覺分。(7)八聖道分：又名八正道，即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

　　【譯文】

　　舍利弗！那西方極樂世界，常常有各色各樣奇妙的鳥，像白鶴、孔雀、鹦鹉、百舌鳥、妙音鳥、共命鳥等等。這許多的鳥，晝夜六個時段，不停歇地發出又和平又雅致的聲音來。這些聲音，都是演說宣講五根、五力、七菩提分、八聖道分等種種的修道方法。西方極樂世界的衆生，聽到這許多的鳥所發出的聲音後，悉皆發起念佛寶、念法寶、念僧寶的善心。

　　舍利弗！你不要認爲這些鳥是因爲受罪報而生爲畜生的。爲什麼呢？因爲西方極樂世界沒有畜生、餓鬼、地獄叁種惡道。舍利弗！那西方極樂世界，連惡道的名稱尚且沒有，何況實在的惡道呢？這許多的鳥，都是阿彌陀佛要使佛法的聲音宣說流通開來而變化出來的。

　　【按】阿彌陀佛光明變化衆鳥說法，能令往生者獲四悉檀利益，衆生好樂這些珍鳥，令往生者生歡喜益；鳥能說種種應機之法，開啓往生者的智慧，生善益；不于鳥出下劣想，對治分別心，滅惡益；令往生者覺悟鳥即彌陀，平等無二，得入理益。

　　樹網宣音

　　彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

——《佛說阿彌陀經》

　　【譯文】

　　西方極樂世界中，和煦的微風吹動許多珍寶合成的行列整齊的樹林以及珍寶合成的網絡，發出細微美妙的聲音，像幾百幾千種樂器同時一齊演奏起來。聽聞到這種聲音的往生者，自然而然地都會生出想念佛、想念法、想念僧的善心。

　　二、正報莊嚴

　　1、阿彌陀佛功德莊嚴

　　【提要】

　　以下各節描述西方極樂世界的正報莊嚴。正報包括教主阿彌陀佛的功德莊嚴，觀世音菩薩、大勢至菩薩的功德莊嚴以及西方淨土中諸菩薩聖衆的殊勝妙德。

　　阿彌陀即無量光壽

　　舍利弗！于汝意雲何，彼佛何故號阿彌陀。舍利弗！彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號爲阿彌陀。又，舍利弗！彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛，成佛已來，于今十劫。

——《佛說阿彌陀經》

　　【譯文】

　　舍利弗！那尊佛爲什麼叫阿彌陀呢？舍利弗！那尊佛光明無量，能夠照到十方一切諸佛的世界，不會被別的東西遮隔住，所以稱他做阿彌陀。又，舍利弗！阿彌陀佛與生到西方極樂世界去的人的壽命，都是無窮無盡，無法用數字來計算的，所以稱他爲阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛從成佛到現在，才只有十劫哩。

　　【按】心性寂而常照，故爲光明；照而常寂，故爲壽命。無量光壽即吾人本具的本覺理性。證知阿彌陀佛名號與我等衆生心性乃是同源平等的，一念相應一念佛，何其親切天然。

　　身相光明

　　當知無量壽佛身，如百千萬億夜摩天⁽¹⁾閻浮檀金色。佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山⁽²⁾。彼佛圓光，如百億叁千大千世界。于圓光中，有百萬億那由他恒河沙化佛。一一化佛，亦有衆多無數化…

《淨宗法語大觀 第二編 西方極樂世界依正莊嚴》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…