..續本文上一頁。恭敬叁寶，奉事師長。以大莊嚴具足衆行，令諸衆生功德成就。住空無相無願⁽²⁾之法，無作無起，觀法如化。遠離粗言，自害害彼，彼此俱害；修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色。自行六波羅蜜⁽³⁾，教人令行。

——《佛說無量壽經》

　　【注釋】

　　(1)八部：即天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。 (2)空無相無願：又稱叁解脫門。觀諸法空，是名空；于空中不可取相，空便轉名無相；無相中，不應有所作爲，無相便轉名無願。(3)六波羅蜜：即爲六度。波羅蜜，到彼岸之意。六度乃大乘佛教中菩薩欲成佛道所實踐的六種德目，布施度悭貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禅定度散亂、智慧度愚癡。

　　【譯文】

　　法藏比丘于世間自在王佛所，及諸天、魔(欲界主)、梵(色界主)、龍神等八部大衆之中，宣說弘誓大願。曆時五劫建立四十八大願後，始終心志專一，以萬德融成妙土。所莊嚴修飾的佛國，恢廓如虛空，廣大無邊際，超勝諸佛刹，精妙無等倫。極樂淨土始建終立，性體恒常，無有衰敗變異之相。于不可思議曠大久遠之時劫，法藏菩薩積累培植菩薩無量德行。自始自終，不生財色的欲覺，不起惱他的瞋覺，不動加害他人的害覺，內心不起欲想、瞋想、害想，不貪戀執著色聲香味觸法六塵。能忍耐逆境違緣，爲饒益衆生故，不計較一切痛苦。欲念淡薄，知足常樂，無有染欲、瞋恚、愚癡叁毒煩惱。恒常安住于叁昧寂靜中，顯發觀照智慧，于一切法無有障礙，遠離虛僞谄佞邪曲之心。容色和柔，言語親切。預先了知衆生的心意，主動問訊，予以及時的幫助。爲圓成菩提大願，勇猛精進，無厭無倦。專求大乘清白之法，用以惠施利益一切衆生。生生世世，悉能恭敬佛法僧叁寶，奉事師長。以大願莊嚴，導引無量劫的大乘行持，以萬行圓滿弘願，並將福慧功德回施于一切衆生。令其功德成就，安住于空、無相、無願叁解脫門之法中。觀一切法，本來寂滅，無作無起，諸法如同幻化。遠離粗惡的言語，避免自己與他人的傷害；修習誠實善語，自利利人，他人和自己都得到善利。生生世世，捐棄國王之位，示現離俗出家，杜絕財産與女色。躬自行持布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧六波羅蜜，又能教令他人勤行六波羅蜜。

　　【按】阿彌陀佛建立淨土特別法門，其成就亦不離通途之戒定慧與菩薩六度萬行。吾輩淨業行人宜以圓融的知見，常隨佛學。

　　上求下化，廣結法緣

　　無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏，自然發應。教化安立無數衆生，住于無上正真之道。或爲長者居士豪姓尊貴，或爲刹利國君轉輪聖帝，或爲六欲天⁽¹⁾主，乃至梵王。常以四事⁽²⁾供養恭敬一切諸佛。如是功德，不可稱說。口氣香潔，如優缽羅華⁽³⁾。身諸毛孔，出旃檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶，衣服飲食，珍妙華香，缯蓋幢幡，莊嚴之具。如是等事，超諸天人。于一切法，而得自在。

——《佛說無量壽經》

　　【注釋】

　　(1)六欲天：指欲界的六天，即：四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。登地以上的菩薩常示現欲界天的天主。(2)四事：即衣服、飲食、臥具、湯藥。(3)優缽羅華：譯作青蓮華。

　　【譯文】

　　法藏菩薩稱性發願後，由願導行，無量無盡曠大劫中，積功累德。在每一期出生的處所，隨其心願，自然有無量的珍寶之藏顯發應現。以此財物布施攝受衆生，教育化導安立無數衆生，住于無上正真的佛道。法藏菩薩在十分久遠的時間內，或示現爲長者居士豪姓尊貴，或示現爲刹利國君轉輪聖帝，或示現爲六欲天的天主乃至色界的大梵天王。在作如此種種身份的示現中，恒常以四事(飲食、衣服、臥具、醫藥)供養恭敬一切諸佛。如此上供諸佛、下化衆生的功德，不可稱舉述說。口中之氣清香潔淨，如同青蓮華之香氣。周身諸毛孔中，散發出旃檀香味。其香普熏無量世界。容貌顔色端正，相好殊勝微妙。其手恒常現出無有窮盡的珍寶，以及衣服、飲食、珍奇微妙的華香、缯、寶蓋、幢幡等種種莊嚴之具。如此等奇妙之事，超越諸天人的福德。法藏菩薩于一切法都通達無礙，得大自在。

　　彼國王即今阿彌陀佛

　　往昔過恒河沙等阿僧祇劫⁽¹⁾，此佛世界名刪提岚。彼時有轉輪王名無诤念，恭敬供養寶藏如來。複經大臣寶海善知識勸勉發心，靜處思惟七歲，發願願成佛時，國中種種清淨莊嚴，攝化衆生。寶藏如來與授記，過恒河沙劫，西方世界作佛，國名安樂。彼國王者，今阿彌陀佛是；彼大臣寶海者，今釋迦牟尼是。

——《悲華經》

　　【注釋】

　　(1)阿僧祇(qí)：梵語，意爲無數，無央數。阿僧祇劫，無法用數字來計算的時間單位。

　　【譯文】

　　往昔過恒河沙等無央數劫，有佛世界名爲刪提岚。那時有個轉輪聖王名爲無诤念，恭敬供養寶藏如來。又經由大臣寶海善知識勸勉，發起無上菩提心。爾後靜處思惟七年，發願成佛時，國中種種依報正報，悉皆清淨莊嚴，攝受教化衆生。寶藏如來與無诤念王授記，經過恒河沙劫，在西方世界作佛，國土名叫安樂。那個國王就是現在的阿彌陀佛，那個大臣寶海就是現在的釋迦牟尼。

　　【按】阿彌陀佛在圓成大願的過程中，應衆生心，示現種種身份：或作比丘，或作法師，或作國王，或作太子，或作宰官等，上求下化，不疲不厭，與十方衆生廣結法緣。夫佛度衆生，衆生受教化，其間難易與淺深，總在于緣。我等衆生，現今聞信西方極樂世界阿彌陀佛，悲喜交集，傾誠歸命，即是阿彌陀佛無量劫來，隨行六道，與吾人深結法緣所致，我等宜知恩報德。

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