..续本文上一页。恭敬三宝，奉事师长。以大庄严具足众行，令诸众生功德成就。住空无相无愿⁽²⁾之法，无作无起，观法如化。远离粗言，自害害彼，彼此俱害；修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色。自行六波罗蜜⁽³⁾，教人令行。

——《佛说无量寿经》

　　【注释】

　　(1)八部：即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。 (2)空无相无愿：又称三解脱门。观诸法空，是名空；于空中不可取相，空便转名无相；无相中，不应有所作为，无相便转名无愿。(3)六波罗蜜：即为六度。波罗蜜，到彼岸之意。六度乃大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践的六种德目，布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋恚、精进度懈怠、禅定度散乱、智慧度愚痴。

　　【译文】

　　法藏比丘于世间自在王佛所，及诸天、魔(欲界主)、梵(色界主)、龙神等八部大众之中，宣说弘誓大愿。历时五劫建立四十八大愿后，始终心志专一，以万德融成妙土。所庄严修饰的佛国，恢廓如虚空，广大无边际，超胜诸佛刹，精妙无等伦。极乐净土始建终立，性体恒常，无有衰败变异之相。于不可思议旷大久远之时劫，法藏菩萨积累培植菩萨无量德行。自始自终，不生财色的欲觉，不起恼他的瞋觉，不动加害他人的害觉，内心不起欲想、瞋想、害想，不贪恋执著色声香味触法六尘。能忍耐逆境违缘，为饶益众生故，不计较一切痛苦。欲念淡薄，知足常乐，无有染欲、瞋恚、愚痴三毒烦恼。恒常安住于三昧寂静中，显发观照智慧，于一切法无有障碍，远离虚伪谄佞邪曲之心。容色和柔，言语亲切。预先了知众生的心意，主动问讯，予以及时的帮助。为圆成菩提大愿，勇猛精进，无厌无倦。专求大乘清白之法，用以惠施利益一切众生。生生世世，悉能恭敬佛法僧三宝，奉事师长。以大愿庄严，导引无量劫的大乘行持，以万行圆满弘愿，并将福慧功德回施于一切众生。令其功德成就，安住于空、无相、无愿三解脱门之法中。观一切法，本来寂灭，无作无起，诸法如同幻化。远离粗恶的言语，避免自己与他人的伤害；修习诚实善语，自利利人，他人和自己都得到善利。生生世世，捐弃国王之位，示现离俗出家，杜绝财产与女色。躬自行持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，又能教令他人勤行六波罗蜜。

　　【按】阿弥陀佛建立净土特别法门，其成就亦不离通途之戒定慧与菩萨六度万行。吾辈净业行人宜以圆融的知见，常随佛学。

　　上求下化，广结法缘

　　无央数劫，积功累德。随其生处，在意所欲，无量宝藏，自然发应。教化安立无数众生，住于无上正真之道。或为长者居士豪姓尊贵，或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲天⁽¹⁾主，乃至梵王。常以四事⁽²⁾供养恭敬一切诸佛。如是功德，不可称说。口气香洁，如优钵罗华⁽³⁾。身诸毛孔，出旃檀香，其香普熏无量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出无尽之宝，衣服饮食，珍妙华香，缯盖幢幡，庄严之具。如是等事，超诸天人。于一切法，而得自在。

——《佛说无量寿经》

　　【注释】

　　(1)六欲天：指欲界的六天，即：四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。登地以上的菩萨常示现欲界天的天主。(2)四事：即衣服、饮食、卧具、汤药。(3)优钵罗华：译作青莲华。

　　【译文】

　　法藏菩萨称性发愿后，由愿导行，无量无尽旷大劫中，积功累德。在每一期出生的处所，随其心愿，自然有无量的珍宝之藏显发应现。以此财物布施摄受众生，教育化导安立无数众生，住于无上正真的佛道。法藏菩萨在十分久远的时间内，或示现为长者居士豪姓尊贵，或示现为刹利国君转轮圣帝，或示现为六欲天的天主乃至色界的大梵天王。在作如此种种身份的示现中，恒常以四事(饮食、衣服、卧具、医药)供养恭敬一切诸佛。如此上供诸佛、下化众生的功德，不可称举述说。口中之气清香洁净，如同青莲华之香气。周身诸毛孔中，散发出旃檀香味。其香普熏无量世界。容貌颜色端正，相好殊胜微妙。其手恒常现出无有穷尽的珍宝，以及衣服、饮食、珍奇微妙的华香、缯、宝盖、幢幡等种种庄严之具。如此等奇妙之事，超越诸天人的福德。法藏菩萨于一切法都通达无碍，得大自在。

　　彼国王即今阿弥陀佛

　　往昔过恒河沙等阿僧祇劫⁽¹⁾，此佛世界名删提岚。彼时有转轮王名无诤念，恭敬供养宝藏如来。复经大臣宝海善知识劝勉发心，静处思惟七岁，发愿愿成佛时，国中种种清净庄严，摄化众生。宝藏如来与授记，过恒河沙劫，西方世界作佛，国名安乐。彼国王者，今阿弥陀佛是；彼大臣宝海者，今释迦牟尼是。

——《悲华经》

　　【注释】

　　(1)阿僧祇(qí)：梵语，意为无数，无央数。阿僧祇劫，无法用数字来计算的时间单位。

　　【译文】

　　往昔过恒河沙等无央数劫，有佛世界名为删提岚。那时有个转轮圣王名为无诤念，恭敬供养宝藏如来。又经由大臣宝海善知识劝勉，发起无上菩提心。尔后静处思惟七年，发愿成佛时，国中种种依报正报，悉皆清净庄严，摄受教化众生。宝藏如来与无诤念王授记，经过恒河沙劫，在西方世界作佛，国土名叫安乐。那个国王就是现在的阿弥陀佛，那个大臣宝海就是现在的释迦牟尼。

　　【按】阿弥陀佛在圆成大愿的过程中，应众生心，示现种种身份：或作比丘，或作法师，或作国王，或作太子，或作宰官等，上求下化，不疲不厌，与十方众生广结法缘。夫佛度众生，众生受教化，其间难易与浅深，总在于缘。我等众生，现今闻信西方极乐世界阿弥陀佛，悲喜交集，倾诚归命，即是阿弥陀佛无量劫来，随行六道，与吾人深结法缘所致，我等宜知恩报德。

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