..續本文上一頁，所以想回娘家去，不料在途中就産下來了，現在即使到那裏去也已無意義，還是回頭去吧！」

　　于是二人同意轉身回去，那孩子是在路上生的，所以命名曰：「盤陀」(道路)。未幾她又懷孕了，情形與前面所述者一樣，也在歸甯的途中産生下來，兩個孩子都是路上生的，第一個名曰「摩诃盤陀」(大路邊)，後來生的一個名曰「周利盤陀伽」(小路邊)。

　　日子一天一天過去，盤陀童子聽到別的孩子們常常談及舅父、外祖父、外祖母，便問自己的母親道：「媽！別的孩子談到舅父、外祖父、外祖母，我們怎麼沒有親戚呢？」

　　母親道：「這裏雖沒有我們的親戚，王舍城中卻有著豪富的外祖父，在那裏我們親戚很多呢。」

　　孩子道：「媽！爲什麼不到那裏去呢？」

　　她將自己不能去的理由告訴了兒子，對兒子不知講了幾多遍以後，她向丈夫說道：「這兩個孩子使我非常苦惱，父母見了我們，也決不會吃掉我們的。喂！快帶孩子到外祖父家裏去吧」

　　丈夫道：「我沒臉孔去見他們，你一個人帶他們去吧。」妻子道：「不論怎樣，只要給孩子們看到外祖父的家就好了。」

　　二人帶著孩子，終于到了王舍城，在城門口找到房子住下，請人轉告自己的父母說帶了兩個孩子來歸甯了。父母聽了這話說道：「凡流轉輪回之身，皆有孩子，但他們是我們的大罪人，所以不能住在我們看得見的地方，不如叫他們拿些財産，同赴安樂之地去居住，把兩個孩子留在這裏。」長者的女兒領受了父母所贈與的財産，把孩子交給使者領去。

　　兩個孩子在外祖父家成長，周利盤陀伽還年幼，摩诃盤陀卻常跟外祖父同去聽佛陀說法。日子久了，就興起出家的念頭。他告訴外祖父：「假如外祖父允許的話，我願意出家。」

　　外祖父道：「這是什麼話，你若出家，這在我們是最感榮耀的事。如能出家就出家吧！」于是就帶他去見佛陀。

　　佛陀問：「長者，你如何得這孩子？」長者道：「世尊！這孩子是我的外孫，他說要跟隨世尊出家。」

　　佛陀即命一托缽僧說道：「給這孩子出家。」長老向他說明出家之道，並爲他舉行了出家儀式。他憶持了許多佛法，于成年後受具足戒，受具足戒後，專心修行，遂證阿羅漢果，享受著禅定之樂、道果之樂度日。

　　後來他想起了弟弟：「此種悅樂應該給與周利盤陀伽！」于是他來到長者外祖父的家，說道：「長者啊！如果你允許的話，我想叫周利盤陀伽出家。」長者道：「可以！」于是周利盤陀伽也出家了，並受十戒。沙彌周利盤陀伽雖出了家，卻甚愚鈍，經過四個月之久，還不能背誦下面一首偈：

　　「看啊！佛陀遍照一切，如芬芳的紅蓮。在清晨開放，又如中天輝耀的日輪！」

　　爲什麼周利盤陀伽今生會這麼愚蠢呢？

　　原來他在古時迦葉佛陀降世的時候，曾經出家，非常聰慧。有一次，他看見一名愚鈍的比丘暗記教語，便加以嘲弄。那比丘以受彼嘲弄爲恥，遂不暗記複誦教語了。以此惡業所障，今生他雖出了家，仍極愚鈍，所暗記的文句也往往記得上文，而忘了下文。

　　他以暗記此偈自勵，已經過四個月之久了。摩诃盤陀告訴他說：「周利盤陀伽，你連信奉佛教的資格都沒有！你不是過了四月之久，竟不能憶持一偈嗎？像你這樣的人，怎麼能達到出家人所應該修行的最上果位呢？還是出寺去的好！」于是就把他趕走了。

　　不過，周利盤陀伽卻心慕佛教，不願爲在家人。當時，摩诃盤陀爲管齋者，有一天名醫耆婆帶了許多香華，來到自己的庵羅果園供養佛陀，並聆聽說法，然後從座上起來禮拜佛陀。耆婆向摩诃盤陀問道：「尊者啊！佛陀左右有多少比丘呢？」摩诃盤陀道：「五百人。」耆婆道：「尊者！明日請您陪同佛陀，與五百比丘到舍下受齋。」摩诃盤陀道：「優婆塞啊！有個叫做周利盤陀伽的笨家夥，是個不悟正法者，除他以外，其余的人全體應供。」

　　周利盤陀伽聽到長老這樣說，想道：「阿哥替這許多比丘們接受了宴請，卻獨獨除了我。他對我一定已無兄弟之情了吧？既然這樣，他的教示于我也已毫無意義了，還是去做個在家人，積些布施等善行過日子吧！」

　　到了第二天早晨，周利盤陀伽對自己說：「還俗吧！」起身而去。天明後，佛陀觀察世間，見到這椿事件，就趕在周利盤陀伽之先，在他必須經過的城門旁遊步著。周利盤陀伽從屋中出來，見了佛陀，就趨前禮拜。佛陀對他問道：「周利盤陀伽啊！你此刻到哪裏去呢？」周利盤陀伽道：「世尊！哥哥用強力將我驅逐了，故而在此徘徊。」佛陀道：「周利盤陀伽啊！你是從我這出家的，既被兄長所逐，爲何不到我的地方來呢？還俗去怎麼辦？還是在我這裏好。」

　　于是佛陀就帶了周利盤陀伽回去，叫他坐在香室前面，給他一塊以神通力所現、純淨的布片，吩咐說道：「周利盤陀伽啊！你可老守在這裏，面向著東方，口念『去除塵垢！去除塵垢！』一邊用手撫摸這塊布片。」另一方面，和耆婆約定的時刻已到，佛陀被比丘衆圍著到耆婆的家裏去，在所設的座上坐下。

　　周利盤陀伽此時坐在那裏，一面仰視著日輪，一面念著「塵垢除去！塵垢除去！」一邊撫摸那片布。那片布在撫摸中被弄髒了，他想到這片布本極潔淨，因爲自己而失掉了原來的自性，如此肮髒，諸行真是無常，便起了滅觀，增長了觀察智。佛陀以神通力得知周利盤陀伽的心，已進至觀察智，說道：「周利盤陀伽啊！切莫以爲惟有這布片爲塵垢所汙，心中亦有欲之塵垢等，也須得拭去！」接著就大放光明，使周利盤陀伽覺得恰如坐在面前似的，且唱出下面的偈語來：

　　「貪欲爲不淨(染汙)，塵垢不得稱不淨，不淨爲貪欲之異名，彼比丘衆舍此不淨，住于脫離不淨之教；嗔恚爲不淨，塵垢不得稱不淨，不淨爲愚癡之異名，彼比丘衆舍此不淨，住于脫離不淨之教。」

　　此偈終時，周利盤陀伽得四無礙辯與阿羅漢果，就依四無礙辯而通達叁藏了。原來他生前爲國王時，因右繞城廓額上流汗，用潔淨的布拭額，布頓時肮髒了。他于時得到無常想，念及：「以此肉身故，這樣潔淨的布也失了自性，而遭汙了，諸行真是無常！」由此因緣，這去除塵垢遂成爲證道的因緣了。

　　屆時，耆婆正要爲佛陀送上供水，佛陀用手蓋住缽，說道：「耆婆啊！精舍中不是還有一個比丘留在那裏嗎？」一旁的摩诃盤陀道：「世尊啊！寺院裏一個比丘也沒有了呀！」佛陀道：「耆婆啊！尚有一人在。」耆婆道：「那麼叫人去到精舍看一下，且看究竟還有比丘在那裏沒有吧。」說著就派差人去了。

　　這時周利盤陀伽心想：「哥哥說精舍中已沒有一個比丘了，我要讓他看看精舍中尚有比丘。」于是，他使整個庵羅林滿住著比丘，有從事于衣服之事的比丘，亦有從事于染色之事的比丘，更有以誦經爲事的比丘，這樣地化出了一千個神態各不相同的比丘，那位使者見精舍中有許多比丘在，便回去報告耆婆道：「主人，庵羅林中滿是比丘呢。」

　　這時周利盤陀伽自己唱出偈語：「盤陀將己身化成千種形相，在快適的庵羅林中坐待時刻到來。」

　　佛陀聽了便對使者說：「你到精舍去，說：『佛陀召喚周利盤陀伽。』」使者遵命前去通報，不料現場一千名比丘都說道：「我是周利盤陀伽！我是周利盤陀伽！」使者無法，只得回來報道：「世尊啊！他們都叫周利盤陀伽。」佛陀道：「你再去一次，把第一個叫『我是周利盤陀伽」的手抓住，這樣一來，後叫的會消失。」

　　使者去到那裏依吩咐而行，一千個比丘忽然消失了，周利盤陀伽就與前來迎接的使者同行。用齋結束後，佛陀傳喚耆婆，對他說：「耆婆，請握住周利盤陀伽的缽，他將爲你說齋後的祝願與開示。」耆婆依教奉行，周利盤陀伽即如年輕的獅子般，以叁藏的甘露法義做一次如獅子吼般的飯後祝願與開示。事後，佛陀從座起身，被比丘衆圍繞著回到精舍，指示比丘衆應爲之事，便回到香室休息。

　　到了傍晚，比丘衆從各處聚集到法堂上，成行列坐著，談起佛陀的威德來。「法友啊！摩诃禁陀不明白周利盤陀伽的性格，說是：『經四個月之久猶不能記誦一偈，他真是笨家夥！』強把他驅逐了。但正等正覺者因爲是無上法王，在一頓飯工夫就圓滿地授以四無礙辯與阿羅漢位，使他藉無礙辯精通了叁藏，諸佛的力量不是廣大無邊嗎？」

　　佛陀知道此時法堂上在開始作此談話，心想：「現在正是自己出去的時候了。」就從床上起身，從香室中出來，坐在精美莊嚴的佛座，發出六色光明，那光明宛如可以通澈海底，與由須彌山頂所現的旭日一般。

　　佛陀到了以後，比丘們就停止談話沈默下來了，佛陀帶著柔和的慈愛瞧著比丘衆想道：「這集會確乎極好，無一人動手，無一人動足，無一人咳嗽，亦無一人打嚏，大家都對佛陀的莊嚴起了尊敬之念，畏服佛陀的光明。縱使我一生不開口而坐著，也不會有人先開口談話吧！我當然知道什麼該開始說話，讓我先來開口吧。」

　　接著，佛陀就以甘露似的梵音問比丘衆道：「比丘們啊！你們剛才在此會集，在談什麼？爲什麼又中途停止了？」比丘衆答道：「世尊啊！我們坐在這裏沒有談卑俗的話，只在贊歎著世尊的威德：『法友摩诃盤陀不明白周利盤陀伽的性格，說經過了四個月之久猶不能記誦一偈，他真是笨家夥，強把他驅逐出精舍了。但正等正覺者是無上法王，在一頓飯工夫圓滿地授他以四無礙辯與阿羅漢位，使他藉四無礙辯精通了叁藏，諸佛的力量不是廣大無邊嗎？』此外不說別的。」

　　佛陀聽了比丘衆的話，便說道：「比丘們啊！周利盤陀伽原本是很有智能的，前生是深入經藏的，只是曾經恥笑某位比丘愚蠢，使他自己遭受愚蠢的果報。他前世也曾做過國王，看見面巾髒了，悟出世間無常的真理，因而開悟了！」

　　佛陀爲大衆娓娓說出前生這段隱秘的因緣，同時教誡弟子們，不可以輕慢資質比自己差的人，要知道果報也是絲毫不爽的呀！

《心定和尚說故事 第叁章 佛典妙喻》全文閱讀結束。