..续本文上一页，所以想回娘家去，不料在途中就产下来了，现在即使到那里去也已无意义，还是回头去吧！」

　　于是二人同意转身回去，那孩子是在路上生的，所以命名曰：「盘陀」(道路)。未几她又怀孕了，情形与前面所述者一样，也在归宁的途中产生下来，两个孩子都是路上生的，第一个名曰「摩诃盘陀」(大路边)，后来生的一个名曰「周利盘陀伽」(小路边)。

　　日子一天一天过去，盘陀童子听到别的孩子们常常谈及舅父、外祖父、外祖母，便问自己的母亲道：「妈！别的孩子谈到舅父、外祖父、外祖母，我们怎么没有亲戚呢？」

　　母亲道：「这里虽没有我们的亲戚，王舍城中却有着豪富的外祖父，在那里我们亲戚很多呢。」

　　孩子道：「妈！为什么不到那里去呢？」

　　她将自己不能去的理由告诉了儿子，对儿子不知讲了几多遍以后，她向丈夫说道：「这两个孩子使我非常苦恼，父母见了我们，也决不会吃掉我们的。喂！快带孩子到外祖父家里去吧」

　　丈夫道：「我没脸孔去见他们，你一个人带他们去吧。」妻子道：「不论怎样，只要给孩子们看到外祖父的家就好了。」

　　二人带着孩子，终于到了王舍城，在城门口找到房子住下，请人转告自己的父母说带了两个孩子来归宁了。父母听了这话说道：「凡流转轮回之身，皆有孩子，但他们是我们的大罪人，所以不能住在我们看得见的地方，不如叫他们拿些财产，同赴安乐之地去居住，把两个孩子留在这里。」长者的女儿领受了父母所赠与的财产，把孩子交给使者领去。

　　两个孩子在外祖父家成长，周利盘陀伽还年幼，摩诃盘陀却常跟外祖父同去听佛陀说法。日子久了，就兴起出家的念头。他告诉外祖父：「假如外祖父允许的话，我愿意出家。」

　　外祖父道：「这是什么话，你若出家，这在我们是最感荣耀的事。如能出家就出家吧！」于是就带他去见佛陀。

　　佛陀问：「长者，你如何得这孩子？」长者道：「世尊！这孩子是我的外孙，他说要跟随世尊出家。」

　　佛陀即命一托钵僧说道：「给这孩子出家。」长老向他说明出家之道，并为他举行了出家仪式。他忆持了许多佛法，于成年后受具足戒，受具足戒后，专心修行，遂证阿罗汉果，享受着禅定之乐、道果之乐度日。

　　后来他想起了弟弟：「此种悦乐应该给与周利盘陀伽！」于是他来到长者外祖父的家，说道：「长者啊！如果你允许的话，我想叫周利盘陀伽出家。」长者道：「可以！」于是周利盘陀伽也出家了，并受十戒。沙弥周利盘陀伽虽出了家，却甚愚钝，经过四个月之久，还不能背诵下面一首偈：

　　「看啊！佛陀遍照一切，如芬芳的红莲。在清晨开放，又如中天辉耀的日轮！」

　　为什么周利盘陀伽今生会这么愚蠢呢？

　　原来他在古时迦叶佛陀降世的时候，曾经出家，非常聪慧。有一次，他看见一名愚钝的比丘暗记教语，便加以嘲弄。那比丘以受彼嘲弄为耻，遂不暗记复诵教语了。以此恶业所障，今生他虽出了家，仍极愚钝，所暗记的文句也往往记得上文，而忘了下文。

　　他以暗记此偈自励，已经过四个月之久了。摩诃盘陀告诉他说：「周利盘陀伽，你连信奉佛教的资格都没有！你不是过了四月之久，竟不能忆持一偈吗？像你这样的人，怎么能达到出家人所应该修行的最上果位呢？还是出寺去的好！」于是就把他赶走了。

　　不过，周利盘陀伽却心慕佛教，不愿为在家人。当时，摩诃盘陀为管斋者，有一天名医耆婆带了许多香华，来到自己的庵罗果园供养佛陀，并聆听说法，然后从座上起来礼拜佛陀。耆婆向摩诃盘陀问道：「尊者啊！佛陀左右有多少比丘呢？」摩诃盘陀道：「五百人。」耆婆道：「尊者！明日请您陪同佛陀，与五百比丘到舍下受斋。」摩诃盘陀道：「优婆塞啊！有个叫做周利盘陀伽的笨家伙，是个不悟正法者，除他以外，其余的人全体应供。」

　　周利盘陀伽听到长老这样说，想道：「阿哥替这许多比丘们接受了宴请，却独独除了我。他对我一定已无兄弟之情了吧？既然这样，他的教示于我也已毫无意义了，还是去做个在家人，积些布施等善行过日子吧！」

　　到了第二天早晨，周利盘陀伽对自己说：「还俗吧！」起身而去。天明后，佛陀观察世间，见到这椿事件，就赶在周利盘陀伽之先，在他必须经过的城门旁游步着。周利盘陀伽从屋中出来，见了佛陀，就趋前礼拜。佛陀对他问道：「周利盘陀伽啊！你此刻到哪里去呢？」周利盘陀伽道：「世尊！哥哥用强力将我驱逐了，故而在此徘徊。」佛陀道：「周利盘陀伽啊！你是从我这出家的，既被兄长所逐，为何不到我的地方来呢？还俗去怎么办？还是在我这里好。」

　　于是佛陀就带了周利盘陀伽回去，叫他坐在香室前面，给他一块以神通力所现、纯净的布片，吩咐说道：「周利盘陀伽啊！你可老守在这里，面向着东方，口念『去除尘垢！去除尘垢！』一边用手抚摸这块布片。」另一方面，和耆婆约定的时刻已到，佛陀被比丘众围着到耆婆的家里去，在所设的座上坐下。

　　周利盘陀伽此时坐在那里，一面仰视着日轮，一面念着「尘垢除去！尘垢除去！」一边抚摸那片布。那片布在抚摸中被弄脏了，他想到这片布本极洁净，因为自己而失掉了原来的自性，如此肮脏，诸行真是无常，便起了灭观，增长了观察智。佛陀以神通力得知周利盘陀伽的心，已进至观察智，说道：「周利盘陀伽啊！切莫以为惟有这布片为尘垢所污，心中亦有欲之尘垢等，也须得拭去！」接着就大放光明，使周利盘陀伽觉得恰如坐在面前似的，且唱出下面的偈语来：

　　「贪欲为不净(染污)，尘垢不得称不净，不净为贪欲之异名，彼比丘众舍此不净，住于脱离不净之教；嗔恚为不净，尘垢不得称不净，不净为愚痴之异名，彼比丘众舍此不净，住于脱离不净之教。」

　　此偈终时，周利盘陀伽得四无碍辩与阿罗汉果，就依四无碍辩而通达三藏了。原来他生前为国王时，因右绕城廓额上流汗，用洁净的布拭额，布顿时肮脏了。他于时得到无常想，念及：「以此肉身故，这样洁净的布也失了自性，而遭污了，诸行真是无常！」由此因缘，这去除尘垢遂成为证道的因缘了。

　　届时，耆婆正要为佛陀送上供水，佛陀用手盖住钵，说道：「耆婆啊！精舍中不是还有一个比丘留在那里吗？」一旁的摩诃盘陀道：「世尊啊！寺院里一个比丘也没有了呀！」佛陀道：「耆婆啊！尚有一人在。」耆婆道：「那么叫人去到精舍看一下，且看究竟还有比丘在那里没有吧。」说着就派差人去了。

　　这时周利盘陀伽心想：「哥哥说精舍中已没有一个比丘了，我要让他看看精舍中尚有比丘。」于是，他使整个庵罗林满住着比丘，有从事于衣服之事的比丘，亦有从事于染色之事的比丘，更有以诵经为事的比丘，这样地化出了一千个神态各不相同的比丘，那位使者见精舍中有许多比丘在，便回去报告耆婆道：「主人，庵罗林中满是比丘呢。」

　　这时周利盘陀伽自己唱出偈语：「盘陀将己身化成千种形相，在快适的庵罗林中坐待时刻到来。」

　　佛陀听了便对使者说：「你到精舍去，说：『佛陀召唤周利盘陀伽。』」使者遵命前去通报，不料现场一千名比丘都说道：「我是周利盘陀伽！我是周利盘陀伽！」使者无法，只得回来报道：「世尊啊！他们都叫周利盘陀伽。」佛陀道：「你再去一次，把第一个叫『我是周利盘陀伽」的手抓住，这样一来，后叫的会消失。」

　　使者去到那里依吩咐而行，一千个比丘忽然消失了，周利盘陀伽就与前来迎接的使者同行。用斋结束后，佛陀传唤耆婆，对他说：「耆婆，请握住周利盘陀伽的钵，他将为你说斋后的祝愿与开示。」耆婆依教奉行，周利盘陀伽即如年轻的狮子般，以三藏的甘露法义做一次如狮子吼般的饭后祝愿与开示。事后，佛陀从座起身，被比丘众围绕着回到精舍，指示比丘众应为之事，便回到香室休息。

　　到了傍晚，比丘众从各处聚集到法堂上，成行列坐着，谈起佛陀的威德来。「法友啊！摩诃禁陀不明白周利盘陀伽的性格，说是：『经四个月之久犹不能记诵一偈，他真是笨家伙！』强把他驱逐了。但正等正觉者因为是无上法王，在一顿饭工夫就圆满地授以四无碍辩与阿罗汉位，使他藉无碍辩精通了三藏，诸佛的力量不是广大无边吗？」

　　佛陀知道此时法堂上在开始作此谈话，心想：「现在正是自己出去的时候了。」就从床上起身，从香室中出来，坐在精美庄严的佛座，发出六色光明，那光明宛如可以通澈海底，与由须弥山顶所现的旭日一般。

　　佛陀到了以后，比丘们就停止谈话沉默下来了，佛陀带着柔和的慈爱瞧着比丘众想道：「这集会确乎极好，无一人动手，无一人动足，无一人咳嗽，亦无一人打嚏，大家都对佛陀的庄严起了尊敬之念，畏服佛陀的光明。纵使我一生不开口而坐着，也不会有人先开口谈话吧！我当然知道什么该开始说话，让我先来开口吧。」

　　接着，佛陀就以甘露似的梵音问比丘众道：「比丘们啊！你们刚才在此会集，在谈什么？为什么又中途停止了？」比丘众答道：「世尊啊！我们坐在这里没有谈卑俗的话，只在赞叹着世尊的威德：『法友摩诃盘陀不明白周利盘陀伽的性格，说经过了四个月之久犹不能记诵一偈，他真是笨家伙，强把他驱逐出精舍了。但正等正觉者是无上法王，在一顿饭工夫圆满地授他以四无碍辩与阿罗汉位，使他藉四无碍辩精通了三藏，诸佛的力量不是广大无边吗？』此外不说别的。」

　　佛陀听了比丘众的话，便说道：「比丘们啊！周利盘陀伽原本是很有智能的，前生是深入经藏的，只是曾经耻笑某位比丘愚蠢，使他自己遭受愚蠢的果报。他前世也曾做过国王，看见面巾脏了，悟出世间无常的真理，因而开悟了！」

　　佛陀为大众娓娓说出前生这段隐秘的因缘，同时教诫弟子们，不可以轻慢资质比自己差的人，要知道果报也是丝毫不爽的呀！

《心定和尚说故事 第三章 佛典妙喻》全文阅读结束。