..續本文上一頁只覺得前塵往事，什麼金錢名利、恩愛親情，就如同一場夢一樣。
正當他在河邊嗟歎不已，突然看見一位小姐也在那裏徘徊著，表情非常傷心。
大老板心想：「這位小姐大概也和我一樣想要自殺吧！」于是他就走向前問她：」小姐，我看你在這徘徊很久了，你有何傷心事？」那小姐遲疑了一會，十分悲痛地回答：「我不想活下去了！」
大老板疑惑地說：「你這麼年輕漂亮，爲何要自殺呢？ 」小姐傷心地說：「我的男朋友有了新歡，把我抛棄了，我受不了這樣的痛苦，因此想要一死了之。」
大老板聽了，覺得這位小姐太傻了，爲了一個不愛自己的男人去白白送命。于是他動了恻隱之心，想要救救這個年輕的女孩，便問她：「你以前沒有男朋友的時候，你過得快樂嗎？」
小姐想了一想回答說：「我以前沒男朋友的時候，也活得很快樂啊！」大老板說： 「那不是很好嗎？你的男朋友去找別的女人了，你現在恢複單身不是更快樂嗎？」小姐忽然被大老板點醒了：「這說得也有道理，我現在不想自殺了，謝謝您的開導。」
小姐走了以後，大老板就反問自己：「我可以這樣勸她，爲什麼自己卻不會這麼做呢？我過去還未發達的時候，日子也過得很寫意，只是賺了大錢之後，大家把我捧得像天那麼高，于是覺得自己好有面子、好不風光。原來平靜的生活不是很好嗎？算了算了，還是不要自殺比較好。」于是就收拾好心情回家去了。
這就是一句話救了兩條人命的故事。一句話可以改變人的一生，也可改變自己的後半輩子。所以，我們在說話時就要謹慎萬分，多說一些鼓勵別人的話、建設性的話，不要專說給人難堪及傷害的話。
相反的，在民間也曾經發生過一句話要了兩條人命的故事，這裏說給大家做爲警惕。
在廣東一帶，有一位窮人家徒四壁，夫妻兩人和小孩時常哭哭啼啼，家裏沒有食物可以充饑，可以典當的東西也當光了。妻子就和丈夫說：「家裏還有一個小缸，不如拿到市場去賣，看能賣個多少錢？」
在沒有辦法之下，丈夫只好聽取妻子的建議，背著小缸到市集去賣。他停在一間藥鋪的走廊兜售，過了老半天都沒人來問津。到了黃昏時候，終于有個人來問，討價還價了一陣子。正當雙方交易成功，要銀貨兩訖時，藥鋪的老板忽然走出來，指著說：「咦！這水缸不是有裂痕嗎？」窮人急著說：「這裂痕本來就有，不會漏水的。」可惜，任憑窮人再怎麼說，買家一看，就反悔說不要買了。
天已黑，缸也賣不出，窮人只好把它扛回家。在回家的路上，他邊走邊想，實在不敢兩手空空地回去。因爲沒有專心走路，不小心踢到地上的石頭，水缸從他的身上掉了下來摔破了。面對這種雪上加霜的困境，他既不敢回家，又沒勇氣自殺，只能呆坐在地上欲哭無淚。
這時，他在路上遇到了六個彪形大漢，其中一個問他： 「你在這裏踱來踱去這麼久，做什麼還不回家？ 」
窮人回答道：「我不敢回家，小孩哭著說肚子餓，我又沒有米帶回去。」好六個大漢說：「沒關系，跟著我們走。」
一夥人把他帶到一所大房子前，囑咐他在外頭等候，六人就越牆而入。過了一陣子，窮人就看到一包一包的東西從大房子內被抛出來。稍後，那六人又越牆出來，把其中一包袋子丟給窮人，之後就揚長而去。
然而，這大戶人家在當地非常有地位，被盜劫後即刻到衙門報官，于是派人挨家挨戶地搜尋，查到了窮人的家，發現大漢臨走時丟給窮人的袋子，不偏不倚正裝了被盜的金子。
在辯說不得的情況之下，窮人被官府押去查辦了。窮人慌張地說：「大人，冤枉啊！這金子不是我偷的，我只是一介普通老百姓，又怎麼會有膽量去偷東西呢？」審案的縣官一拍驚堂木，斥道：「這東西明明在你手上，還敢耍賴！」
窮人一直不承認金子是自己偷的，于是被縣官下令用刑拷打，窮人受不了酷刑，就被迫認罪了。可是，縣官還要窮人供出首領是誰？窮人奄奄一息地說：「我不知道首領是誰，我是在半夜被他們帶走的，他們停留在大房子前，出來後就丟了一包東西給我，我並不知道袋子裏裝的是金子。」縣官認爲他還在說謊，于是命人繼續的打。
窮人心想：「我爲什麼今天會這麼倒黴呢？都是藥鋪的老板說了一句『水缸有裂痕』，就害得我這麼淒慘。這麼說來，那藥鋪的老板就是『首領』了。」于是，就供說藥鋪的老板是首領，縣官一聽就把藥鋪的老板押來審問。
老板莫名其妙地說：「我又不缺錢用，怎麼會去偷東西呢？」縣官毫不置信地說： 「還耍賴，這人已把你給招出來了，說是你和他一起合作盜劫的，而你就是他們的首領！」
藥房老板死不承認，下場也和窮人一樣被嚴刑逼供，打到承受不住只好承認罪名。窮人和老板同時被關進牢獄，定于秋後問斬。老板質問窮人說： 「我和你無怨無仇，你爲什麼要這樣害我呢？」
窮人無奈地說：「我沒辦法啊！我被關進牢獄，落得如斯的下場，正是因爲你一句『水缸有裂痕』害的。我又不認識那些大漢，唯一記得的就是你。因此，我不得不把你說出來，要不然我就會活活被打死。」老板抱頭痛哭，意想不到一句話竟會要了兩條人命。
我們在說話時，切記要經過思考才說出來。在修學佛法的路上，修身、修口、修心當中，尤其口最容易造業，說好話有增福德，說壞話有損自己的福德，這就叫做缺德。
因此，我們必定要修口德，人我之間要互相贊美，遇到好人好事要會隨喜功德。
一名美國青年的奇遇
所謂人間佛教，它的用意可以分爲兩種。大乘佛教所講的菩薩道，例如六度波羅蜜、四攝法等，是說人與人之間的相處，如何透過互相尊重與包容、融和歡喜，未達到和樂相處，自利利他。能夠在現世人間發揮佛教自利利他的精神，讓每個人都走向圓滿自在、萬德莊嚴，這就是人間佛教的精神。
然而，人間佛教的本意，也是說唯有在人間修行佛法，才有辦法成佛。佛出生在人間，修行成道也在人間。人道與天道、阿修羅道、地獄道、惡鬼道、畜生道的差別。在于人能克製自己。爲了修學道德的真善美，人可以克服一切的困難，修梵行，修清淨心，並且克製任何欲望，達到人格的完美。
人不同于其它衆生，是因爲有慚愧心、有羞恥心，所以有一股強大的力量，要向上追求。人有辨別是非、善惡的能力，有了曆史作借鏡，可以改善不好的習性，好的習性則加以保存，繼續發揚。
人間因爲還有苦、樂，所以知道必須要離苦而得樂，努力追求這目標。所以生在人間，有比生于天上更好的條件。「人定勝天」表示人有堅強的毅力，唯有在人間才能夠成佛。在人間修行成就佛道，這是人間佛教最重要的義理。
至于我們怎樣在人間行慈悲、行忍辱、行持戒，這當然都是人間佛教重要的部分。但最重要的就是要好好「珍惜人身」，出生爲人，在人間能夠有思考、辨別、克製、堅毅的力量，可說最爲難得。對于人間的佛教有了這些理念上的認識，便要好好愛惜人身。
我們行菩薩道，平時就要給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。在日常生活裏頭，處處都要用一顆無住的心，未觀察叁輪體空，也就是布施者、布施的對象、和所布施的東西都不真實，都是空性的。用「叁輪體空」的心，也就是勝義菩提心所修的福德，遠遠勝過凡夫所修的福德。
有則給人方便得福報的故事與大家分享：
多年前的一個風雨之夜，有一對衣著簡樸的老夫婦蹒跚地步入了美國費拉迪弗亞城的一家小旅館，對那家旅館年輕賬房說：「我們已走過不少大旅館，但家家都擠滿了客人，你能否設法出租一個房間讓我們過夜？」
「我們這裏也是擠得滿滿的，每一個房間都租出去了。這是因爲本城正在舉行全國足球大賽。」年輕的賬房解釋著說：「但現在淩晨一點鍾，天又下著雨，你們年紀這麼大了，我實在不忍讓你們冒雨出去找住處。我的房間很小，你們願在我的房間過夜嗎？ 「老夫婦聽了，欣然連聲感謝。
第二天，當老夫婦離去時，那位老先生對年輕的賬房說：「以你待人接物的態度，不該屈就這小旅館的賬房職位，而該做美國第一流旅館的經理才合適。或者有一天，我會爲你建築一幢那種與你相稱的旅館。」
年輕的賬房笑了笑，心裏對這件事沒有半點期盼，因爲一來他不敢相信，這位住旅館連隨身行李都沒有的老先生，有能力辦一所第一流的大旅館；二來他讓房間給他們住，只是出于人類善良仁愛的天性，並不是想要獲得任何回報。
兩年之後，他突然接到一封邀他去紐約的信，信裏附著一張到紐約的車票和一張邀請者的地址。他應約到紐約一看，原來邀請他的人就是那天雨夜住在他房間的老先生。
這位面貌打扮極爲平凡的老人，領著這位年輕的賬房走到紐約最繁華的地帶，即第五街與第叁十四街的轉角，指著一座淡紅色的新建大廈對他說：「那就是我特別爲你所建的旅館，誠邀你來當總經理。」
那小旅館的年輕賬房被這突兀的驚喜刺激得癡立良久，呆若木雞。他萬萬想不到那位他曾善待的衣著撿樸的小老頭，竟然就是有名的實業巨子奧斯特，那旅館就是當時全美首屈一指的奧斯特尼亞大旅社。
我們對每一個前來乞求幫助的人，都該熱誠地援之以手。他們或許就是雙翼隱藏在褴褛衣衫底下的天使化身，即使他不是天使，你的善行也會使你的內心獲得欣喜與安心。
在修行過程中，難免會産生各種覺受，但是千萬別耽著其中，因爲那不是修行的重點，重要的是有沒有發心爲衆生服務。能有此見解，在發心服務中就能夠體會到「我當下就可以利益衆生」的歡喜功德。
修行菩薩道，雖說度衆，卻不作度衆想，所以修一切法，不執一切法，方能真正趣入菩提，圓滿佛道。
心善善報，心惡惡報
明代小說《警世通言》記有一則發生在南京附近的故事：
江南常州市無錫縣東門外，有個小戶人家，兄弟叁人。大的叫做呂玉，第二個叫做呂寶，第叁個叫做…
《心定和尚說故事 第一章 因果實錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…