..续本文上一页只觉得前尘往事，什么金钱名利、恩爱亲情，就如同一场梦一样。
正当他在河边嗟叹不已，突然看见一位小姐也在那里徘徊着，表情非常伤心。
大老板心想：「这位小姐大概也和我一样想要自杀吧！」于是他就走向前问她：」小姐，我看你在这徘徊很久了，你有何伤心事？」那小姐迟疑了一会，十分悲痛地回答：「我不想活下去了！」
大老板疑惑地说：「你这么年轻漂亮，为何要自杀呢？ 」小姐伤心地说：「我的男朋友有了新欢，把我抛弃了，我受不了这样的痛苦，因此想要一死了之。」
大老板听了，觉得这位小姐太傻了，为了一个不爱自己的男人去白白送命。于是他动了恻隐之心，想要救救这个年轻的女孩，便问她：「你以前没有男朋友的时候，你过得快乐吗？」
小姐想了一想回答说：「我以前没男朋友的时候，也活得很快乐啊！」大老板说： 「那不是很好吗？你的男朋友去找别的女人了，你现在恢复单身不是更快乐吗？」小姐忽然被大老板点醒了：「这说得也有道理，我现在不想自杀了，谢谢您的开导。」
小姐走了以后，大老板就反问自己：「我可以这样劝她，为什么自己却不会这么做呢？我过去还未发达的时候，日子也过得很写意，只是赚了大钱之后，大家把我捧得像天那么高，于是觉得自己好有面子、好不风光。原来平静的生活不是很好吗？算了算了，还是不要自杀比较好。」于是就收拾好心情回家去了。
这就是一句话救了两条人命的故事。一句话可以改变人的一生，也可改变自己的后半辈子。所以，我们在说话时就要谨慎万分，多说一些鼓励别人的话、建设性的话，不要专说给人难堪及伤害的话。
相反的，在民间也曾经发生过一句话要了两条人命的故事，这里说给大家做为警惕。
在广东一带，有一位穷人家徒四壁，夫妻两人和小孩时常哭哭啼啼，家里没有食物可以充饥，可以典当的东西也当光了。妻子就和丈夫说：「家里还有一个小缸，不如拿到市场去卖，看能卖个多少钱？」
在没有办法之下，丈夫只好听取妻子的建议，背着小缸到市集去卖。他停在一间药铺的走廊兜售，过了老半天都没人来问津。到了黄昏时候，终于有个人来问，讨价还价了一阵子。正当双方交易成功，要银货两讫时，药铺的老板忽然走出来，指着说：「咦！这水缸不是有裂痕吗？」穷人急着说：「这裂痕本来就有，不会漏水的。」可惜，任凭穷人再怎么说，买家一看，就反悔说不要买了。
天已黑，缸也卖不出，穷人只好把它扛回家。在回家的路上，他边走边想，实在不敢两手空空地回去。因为没有专心走路，不小心踢到地上的石头，水缸从他的身上掉了下来摔破了。面对这种雪上加霜的困境，他既不敢回家，又没勇气自杀，只能呆坐在地上欲哭无泪。
这时，他在路上遇到了六个彪形大汉，其中一个问他： 「你在这里踱来踱去这么久，做什么还不回家？ 」
穷人回答道：「我不敢回家，小孩哭着说肚子饿，我又没有米带回去。」好六个大汉说：「没关系，跟着我们走。」
一伙人把他带到一所大房子前，嘱咐他在外头等候，六人就越墙而入。过了一阵子，穷人就看到一包一包的东西从大房子内被抛出来。稍后，那六人又越墙出来，把其中一包袋子丢给穷人，之后就扬长而去。
然而，这大户人家在当地非常有地位，被盗劫后即刻到衙门报官，于是派人挨家挨户地搜寻，查到了穷人的家，发现大汉临走时丢给穷人的袋子，不偏不倚正装了被盗的金子。
在辩说不得的情况之下，穷人被官府押去查办了。穷人慌张地说：「大人，冤枉啊！这金子不是我偷的，我只是一介普通老百姓，又怎么会有胆量去偷东西呢？」审案的县官一拍惊堂木，斥道：「这东西明明在你手上，还敢耍赖！」
穷人一直不承认金子是自己偷的，于是被县官下令用刑拷打，穷人受不了酷刑，就被迫认罪了。可是，县官还要穷人供出首领是谁？穷人奄奄一息地说：「我不知道首领是谁，我是在半夜被他们带走的，他们停留在大房子前，出来后就丢了一包东西给我，我并不知道袋子里装的是金子。」县官认为他还在说谎，于是命人继续的打。
穷人心想：「我为什么今天会这么倒霉呢？都是药铺的老板说了一句『水缸有裂痕』，就害得我这么凄惨。这么说来，那药铺的老板就是『首领』了。」于是，就供说药铺的老板是首领，县官一听就把药铺的老板押来审问。
老板莫名其妙地说：「我又不缺钱用，怎么会去偷东西呢？」县官毫不置信地说： 「还耍赖，这人已把你给招出来了，说是你和他一起合作盗劫的，而你就是他们的首领！」
药房老板死不承认，下场也和穷人一样被严刑逼供，打到承受不住只好承认罪名。穷人和老板同时被关进牢狱，定于秋后问斩。老板质问穷人说： 「我和你无怨无仇，你为什么要这样害我呢？」
穷人无奈地说：「我没办法啊！我被关进牢狱，落得如斯的下场，正是因为你一句『水缸有裂痕』害的。我又不认识那些大汉，唯一记得的就是你。因此，我不得不把你说出来，要不然我就会活活被打死。」老板抱头痛哭，意想不到一句话竟会要了两条人命。
我们在说话时，切记要经过思考才说出来。在修学佛法的路上，修身、修口、修心当中，尤其口最容易造业，说好话有增福德，说坏话有损自己的福德，这就叫做缺德。
因此，我们必定要修口德，人我之间要互相赞美，遇到好人好事要会随喜功德。
一名美国青年的奇遇
所谓人间佛教，它的用意可以分为两种。大乘佛教所讲的菩萨道，例如六度波罗蜜、四摄法等，是说人与人之间的相处，如何透过互相尊重与包容、融和欢喜，未达到和乐相处，自利利他。能够在现世人间发挥佛教自利利他的精神，让每个人都走向圆满自在、万德庄严，这就是人间佛教的精神。
然而，人间佛教的本意，也是说唯有在人间修行佛法，才有办法成佛。佛出生在人间，修行成道也在人间。人道与天道、阿修罗道、地狱道、恶鬼道、畜生道的差别。在于人能克制自己。为了修学道德的真善美，人可以克服一切的困难，修梵行，修清净心，并且克制任何欲望，达到人格的完美。
人不同于其它众生，是因为有惭愧心、有羞耻心，所以有一股强大的力量，要向上追求。人有辨别是非、善恶的能力，有了历史作借镜，可以改善不好的习性，好的习性则加以保存，继续发扬。
人间因为还有苦、乐，所以知道必须要离苦而得乐，努力追求这目标。所以生在人间，有比生于天上更好的条件。「人定胜天」表示人有坚强的毅力，唯有在人间才能够成佛。在人间修行成就佛道，这是人间佛教最重要的义理。
至于我们怎样在人间行慈悲、行忍辱、行持戒，这当然都是人间佛教重要的部分。但最重要的就是要好好「珍惜人身」，出生为人，在人间能够有思考、辨别、克制、坚毅的力量，可说最为难得。对于人间的佛教有了这些理念上的认识，便要好好爱惜人身。
我们行菩萨道，平时就要给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。在日常生活里头，处处都要用一颗无住的心，未观察三轮体空，也就是布施者、布施的对象、和所布施的东西都不真实，都是空性的。用「三轮体空」的心，也就是胜义菩提心所修的福德，远远胜过凡夫所修的福德。
有则给人方便得福报的故事与大家分享：
多年前的一个风雨之夜，有一对衣着简朴的老夫妇蹒跚地步入了美国费拉迪弗亚城的一家小旅馆，对那家旅馆年轻账房说：「我们已走过不少大旅馆，但家家都挤满了客人，你能否设法出租一个房间让我们过夜？」
「我们这里也是挤得满满的，每一个房间都租出去了。这是因为本城正在举行全国足球大赛。」年轻的账房解释着说：「但现在凌晨一点钟，天又下着雨，你们年纪这么大了，我实在不忍让你们冒雨出去找住处。我的房间很小，你们愿在我的房间过夜吗？ 「老夫妇听了，欣然连声感谢。
第二天，当老夫妇离去时，那位老先生对年轻的账房说：「以你待人接物的态度，不该屈就这小旅馆的账房职位，而该做美国第一流旅馆的经理才合适。或者有一天，我会为你建筑一幢那种与你相称的旅馆。」
年轻的账房笑了笑，心里对这件事没有半点期盼，因为一来他不敢相信，这位住旅馆连随身行李都没有的老先生，有能力办一所第一流的大旅馆；二来他让房间给他们住，只是出于人类善良仁爱的天性，并不是想要获得任何回报。
两年之后，他突然接到一封邀他去纽约的信，信里附着一张到纽约的车票和一张邀请者的地址。他应约到纽约一看，原来邀请他的人就是那天雨夜住在他房间的老先生。
这位面貌打扮极为平凡的老人，领着这位年轻的账房走到纽约最繁华的地带，即第五街与第三十四街的转角，指着一座淡红色的新建大厦对他说：「那就是我特别为你所建的旅馆，诚邀你来当总经理。」
那小旅馆的年轻账房被这突兀的惊喜刺激得痴立良久，呆若木鸡。他万万想不到那位他曾善待的衣着捡朴的小老头，竟然就是有名的实业巨子奥斯特，那旅馆就是当时全美首屈一指的奥斯特尼亚大旅社。
我们对每一个前来乞求帮助的人，都该热诚地援之以手。他们或许就是双翼隐藏在褴褛衣衫底下的天使化身，即使他不是天使，你的善行也会使你的内心获得欣喜与安心。
在修行过程中，难免会产生各种觉受，但是千万别耽着其中，因为那不是修行的重点，重要的是有没有发心为众生服务。能有此见解，在发心服务中就能够体会到「我当下就可以利益众生」的欢喜功德。
修行菩萨道，虽说度众，却不作度众想，所以修一切法，不执一切法，方能真正趣入菩提，圆满佛道。
心善善报，心恶恶报
明代小说《警世通言》记有一则发生在南京附近的故事：
江南常州市无锡县东门外，有个小户人家，兄弟三人。大的叫做吕玉，第二个叫做吕宝，第三个叫做…
《心定和尚说故事 第一章 因果实录》全文未完，请进入下页继续阅读…