..續本文上一頁去修行。
我們供一個佛，蓮花寶座，叫你觀修，就是在教我們，你把佛請來之後安住在什麼地方？在外在的世界裏面，你要把蓮花寶座觀修起來，蓮花寶座一觀修，觀成了，佛自然就來坐上了。當你把這樣的觀修具足的時候，後面阿彌陀佛的相，真金色身都非常容易觀修起來。如果蓮花寶座沒有觀修起來就不容易。時時刻刻你要把經文讀得非常熟悉，要讀熟，每一天你要去讀幾遍。然後自己要把經上教的方法一個一個地觀修。需要我們自己好好地一個一個地觀修，做到。所以說這是蓮花寶座觀，要把這要的蓮花寶座觀修起來。
佛告阿難：如此妙華，是本法藏比丘願力所成，
這裏總結，第七觀前面正式的觀法教給我們，應該知道的還有許多。要知道哪些呢？佛告訴阿難，我們今天觀修的這種蓮花寶座不僅是我們思想裏面虛構的，不是虛構的，而是釋迦牟尼佛按照阿彌陀佛的蓮花寶座親自給我們宣說出來的。這種蓮花寶座呢，我們到了西方極樂世界之後就可以見到，它真真實實就是這樣的。我們依于阿彌陀佛的蓮花寶座來觀修，應該知道這樣的蓮花寶座是法藏比丘的本願力所成就的，他發願成就這樣的世界。阿彌陀佛在因地當中做法藏比丘發四十八個大願，就成就了這樣的蓮花寶座，這是阿彌陀佛的本心所成就的。
阿彌陀佛既然用心可以成就這樣的蓮花寶座，我們用心也可以成就這樣的蓮花寶座。怎麼樣成就呢？從這樣的如法觀修當中成就。將我們往生西方極樂世界坐的也是這樣的蓮花寶座，都是阿彌陀佛的願力成就的。我們今天用心力和阿彌陀佛感應道教，我們也坐這樣的蓮花寶座。當我們發心往生西方極樂世界，西方極樂世界就有一朵蓮花已經開了，而我們今天的觀修就是因地當中的修行，可以成就和阿彌陀佛一樣的蓮花寶座。今天我們心裏在觀想，時時刻刻以這樣的蓮花來觀想，一是鍛煉了我們自己的心力，用自心來莊嚴這樣的蓮花寶座，用蓮花寶座來禮請阿彌陀佛，都在修供養法門。
在這一種一種的事相當中，當我們與這個事相一個一個相應了就是密法。密宗觀修一個一個的事相幹啥？對治煩惱的。我們今天觀修一個個的事相也是對治根本的執著、無明、妄想。觀起來了，就消業。所以從這些事相當中來達成理性的一種作用，來讓我們開智慧。這種理性上開悟、智慧上開悟，這是阿彌陀佛願力所成就的。我們今天結合阿彌陀佛的願力再從我們自己的心力來觀想，一心一意地觀想，一個次地一個次第地觀想起來。在我們自心蓮花寶座一起來就能滅除多少種罪。當你觀修起來就能滅除五萬億劫生死重罪。
若欲念彼佛者，當先作此華座想。
教我們要先觀阿彌陀佛的色身，首先要把華座要觀想起來。
作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明，
都應該一個一個地來觀想。首先觀在琉璃寶地上有蓮花顯現。首先觀它的葉子能做百寶之色，每一片葉子有八萬四千脈，一脈能放出八萬四千種光。你觀想一片葉子成就了，一直觀想到八萬四千脈，你的心要細致，不要一忽而過。觀修一片葉子，慢慢地來，不要急。所以說，先把一片葉子觀起來。先觀一脈，一脈能放八萬四千光，兩個脈，叁個脈，由一到十，由十到百，這樣的境界，逐漸地擴大。所以說，一一葉觀想起來了，有多少葉？有八萬四千葉。每一片葉子都是這樣，八萬四千葉都觀想起來了，葉子之上有什麼？葉與葉之間呢，有摩尼寶珠。而且每一片葉子間有百億摩尼珠。次第觀修。把摩尼寶珠觀修起來了，每一個寶珠能放出多種光，放出一千種光明。每一個摩尼寶珠都能放出一千種光明，在空中形成寶蓋，把這樣一一種光明形成的一一種寶蓋顯現出來。這種葉上呢，有這種蓮花寶臺。這種蓮花寶臺是衆寶所成就的。在臺上呢，有許許多多，每一個臺上有四根寶幢，爲什麼叫一一臺呢，不僅是一個蓮花寶臺。在盡虛空遍法界蓮花寶臺都能成就。每一個寶臺有四根寶幢，有百億須彌山那麼高大，把每一根寶幢顯現出來。
如於鏡中，自見面相。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。作是觀者，名爲正觀；若他觀者，名爲邪觀。
要觀想到什麼程度呢？就像我們面對鏡子能看得清自己的面相。這種蓮花寶臺一旦觀修起來了，它的功德利益是什麼？現前就可以滅除五萬億劫生死重罪。這是現前的功德利益，將來必定當生極樂世界。一旦把這樣的蓮花寶臺觀想起來，我們將來往生西方極樂世界是沒有問題的。你要沿著觀無量壽經教給我們的方法去觀察，去觀修。當我們沿著這個去觀修的是正觀，不要去想其它的觀法。按照經書的，與經書上相合這樣觀修就比較容易了。我們在觀想的時候，這種次第要能記會。我們觀想的時候，你開始不熟悉，你看著經，一遍一遍地觀修，觀察一夜，基本上次第已經知道了。再一個一個地深入，把葉子觀修起來，葉子上的八萬四千脈，一脈放出的八萬四千光，每一片葉子間有百億個摩尼寶珠王，形成寶蓋，能形成無量百千萬的寶蓋。每一個寶蓋下，都有一個蓮花寶臺。開始你就是依照經書把這樣的次第一遍又一遍地過，你過了十遍二十遍你自然就把次第清楚了。
就像白骨觀一觀成，對衆生就不再生起淫欲心，不再貪想。盡虛空遍法界都是這樣的寶座，最初在我們自己心裏這樣清楚，最後在我們自己睜眼閉眼都能看到這樣的寶座，轉化娑婆世界爲西方極樂世界。當你能這樣睜眼閉眼都看到的時候，我們的心已經在西方極樂世界的了。我們這種大菩提心，普度衆生往生西方極樂世界的心就開始成就了。所以在觀修當中千萬不要急，水道渠成。
你要這樣觀修，一個一個的妄想就被降服了。所以說金剛經上給你說如是降服其心。我們看《觀無量壽經》怎麼樣教你？你這樣觀修起來，我們的虛妄煩惱就在這個過程中得到對治了。非常善巧的安住，我們的心從有相建立起西方極樂世界的相，而成就我們的往生心。一旦往生，我們見佛聞法，從有相而入無相，在這樣的觀修法門當中成就了。從有念入于無念。我現在想，一想到這種境象的時候，往生西方極樂世界證無想無念的法門就容易了。從有生到無生。通過這樣的現象的生滅觀，能把蓮花寶座觀起來的時候，從有生有滅到無生無滅。
一般的衆生有相執著才能修行。你要叫他徹底達到般若的無執著，好多人就沒有辦法。所以你可以從無相入門，也可以從有相入門。當你沒有得到的時候，有相你也入不了道，無相也入不了道。所以說，這個時間是非常欠缺的。蓮花寶座觀就是這樣。
《觀無量壽經第七講》全文閱讀結束。