..續本文上一頁擡起就像那樣。他從那個門出來。

　　又，比丘們！那大地獄緊接著大糞便地獄，他掉落那裏。比丘們！他在那糞便地獄中被針口衆生切斷外皮；切斷外皮後，切斷內皮；切斷內皮後，切斷肉；切斷肉後，切斷筋；切斷筋後，切斷骨頭；切斷骨頭後，啃骨頭。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。

　　又，比丘們！那糞便地獄緊接著大熱灰地獄，他掉落那裏。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。

　　又，比丘們！那熱灰地獄緊接著大絹綿樹林：一由旬高、十六指長荊棘、燃燒的、灼熱的、熾熱的，他們令他在那裏爬上、爬下。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。

　　又，比丘們！那絹綿樹林緊接著大劍葉林，他進入那裏。那被風吹動的葉片落下，切斷[他的]手、腳、手與腳、耳、鼻、耳與鼻。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。

　　又，比丘們！那劍葉林緊接著大堿水河，他掉落那裏。在那裏，他被順流、逆流、順流與逆流運送。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。

　　比丘們！獄卒們以釣鈎拉起他，使他站在陸地上，他們這麼說：『喂！男子！你想要什麼？』他這麼說：『大德！我餓。』比丘們！獄卒們以燃燒的、灼熱的、熾熱的熱鐵釘打開嘴後，以燃燒的、灼熱的、熾熱的熱鐵球丟入嘴中，它燒唇、嘴、喉、胃，取了腸、腸系膜以下的部分出去。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。

　　比丘們！獄卒們這麼說：『喂！男子！你想要什麼？』他這麼說：『大德！我渴。』比丘們！獄卒們以燃燒的、灼熱的、熾熱的熱鐵釘打開嘴後，以燃燒的、灼熱的、熾熱的熱熔銅灌入嘴中，它燒唇、嘴、喉、胃，取了腸、腸系膜以下的部分出去。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前，他都不死。比丘們！獄卒們再丟他入大地獄。

　　比丘們！從前，閻摩王這麼想：『先生！凡世間作惡不善業者，他們被作像這樣的種種刑罰，願我得爲人間衆生！且，願如來、阿羅漢、遍正覺者出現于世間！願我侍奉世尊！願那世尊教導我法！願我了知那世尊的法！』

　　又，比丘們！我非聽聞其他沙門、婆羅門而這麼說，而只是以我自己所理解、以我自己所見、以我自己所知而說。」

　　這就是世尊所說，說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：

　　「[雖]被天使們督促，那些人放逸，

　　當人們轉生到下劣界時，他們長時間憂愁。

　　當這裏的善人被天使督促時，

　　他們在善法上隨時不放逸。

　　在生與死的生起中，在取著上看見恐怖後，

　　他們在生與死的消滅上，以不執取而解脫。

　　那些不放逸者是有樂的，在當生中成爲寂滅者，

　　一切怨恨、恐懼已過去，超越了一切苦。」

　　天使經第叁終了。

　　空品第叁終了，其攝頌：

　　有二種空，未曾有法與巴古勒，

　　阿基勒哇大、名叫地生，阿那律與小雜染，

　　愚者與賢者、天使，它們爲十則。

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「八楞善治」，MN.123作「八個切割面的、作工細致」(aṭṭhaṃso suparikammakato)，參看《中阿含32經》。

　　「閻王；閻摩王」(yamo rājā)，菩提比丘長老英譯爲「閻摩王」(King Yama)，並解說，祂是死神，注釋書說祂是擁有天宮的夜叉王(king of spirits)，有時在天宮享受天樂，有時則感受其業報。祂是正義之王(a righteous king)，注釋書並加注有四位閻摩王分駐于(地獄

　　)四門。

　　「天使」(devadūtaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「天使；天的使者；天的信差」(pine messenger)。

　　「生法」(jātidhammo)，菩提比丘長老英譯爲「屬于出生者」(subject to birth)。

　　「不尊敬沙門、不尊敬婆羅門」(asāmañño abrāhmañño，原意爲「非沙門性、非婆羅門性；非沙門位、非婆羅門位」，DN.26作asāmaññatā abrahmaññatā)，菩提比丘長老英譯爲「虐待禁欲修道者，虐待婆羅門」(ill-treated recluses, ill- treated brahmins)。按：依前後文義，「非沙門、非婆羅門」應該是「不尊敬沙門、不尊敬婆羅門」。

《中部130經 天使經》全文閱讀結束。