漢譯經文中部129經/愚者與賢者經(空品[13])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　在那裏，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

　　「尊師！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！有這叁種愚者的愚特相、愚相、愚特質，哪叁種呢？比丘們！這裏，愚者是惡思惟的思惟者、惡言說的言說者、惡行爲的行爲者。比丘們！如果愚者不是惡思惟的思惟者、惡言說的言說者、惡行爲的行爲者，賢者怎麼會知道：『這位尊者是愚者、非善人。』比丘們！但，因爲愚者是惡思惟的思惟者、惡言說的言說者、惡行爲的行爲者，因此，賢者知道：『這位尊者是愚者、非善人。』比丘們！愚者在當生中感受這叁種苦與憂：

　　比丘們！如果愚者坐在集會所，或坐在街道，或坐在十字路，在那裏，人們討論相關與有關的談論，比丘們！如果愚者是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、榖酒、果酒、酒放逸處者，比丘們！在那裏，愚者這麼想：『凡人們討論相關與有關的談論者，那些法就存在于我之中，在那些法中我被看見。』比丘們！這是愚者在當生中感受的第一個苦與憂法。

　　再者，比丘們！愚者看見國王捕捉盜賊、罪犯後，會處以種種刑罰：會以鞭打、以棒打、以手杖打，會切斷手、腳、手與腳、耳、鼻、耳與鼻，會處以酸粥鍋刑、貝禿刑、羅侯口刑、火鬘刑、燭手刑、驅行刑、樹皮衣刑、羚羊刑、鈎肉刑、錢刑、堿浴刑、扭轉門闩刑、稻草足踏臺刑，淋熱油，令狗咬，活著令刺入，以刀劍砍頭，比丘們！在那裏，愚者這麼想：『因爲像這樣的惡業，國王捕捉盜賊、罪犯後，會處以種種刑罰：會以鞭打、……(中略)以刀劍砍頭，那些法也存在于我之中，在那些法中我被看見，如果國王知道我，國王捕捉我後，會處以種種刑罰：會以鞭打、……(中略)活著令刺入，以刀劍砍頭。』比丘們！這是愚者在當生中感受的第二個苦與憂法。

　　再者，比丘們！當愚者坐上椅子，或上床，或躺在地上時，從前以身惡行、語惡行、意惡行所作的惡行爲，那時覆蓋、籠罩、包圍他，比丘們！猶如在傍晚時大山頂的影子覆蓋、籠罩、包圍大地。同樣的，比丘們！當愚者坐上椅子，或上床，或躺在地上時，從前以身惡行、語惡行、意惡行所作的惡行爲，那時覆蓋、籠罩、包圍他。比丘們！在那裏，愚者這麼想：『我沒作好的，我沒作善的，我沒作恐怖的救護，我作惡的，我作凶暴的，我作罪過，先生！那些沒做好的、沒做善的、沒做恐怖的救護、做惡的、做凶暴的、做罪過者的趣處，死後我將走到那趣處。』他悲傷、疲累、悲泣、捶胸號哭，來到迷亂，比丘們！這是愚者在當生中感受的第叁個苦與憂法。

　　比丘們！愚者以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。當正確地說時，能說：『一向的不愉快，一向的不可愛，一向的不合意。』者，那是地獄，當正確地說時，能說：『一向的不愉快，一向的不可愛，一向的不合意。』比丘們！不容易有地獄多麼苦那樣的譬喻。」

　　當這麼說時，某位比丘對世尊這麼說：

　　「但，大德！能作譬喻嗎？」

　　「比丘！能。」世尊說。

　　「比丘們！猶如有人抓了盜賊、罪犯後，會去見國王：『大王！這位是那些盜賊、罪犯，任你對這位判決處罰吧。』國王會立刻這麼說：『先生！去吧！請你們清早時以百槍擊這男子。』清早時他們立刻擊以百槍。然後，中午時國王會這麼說：『喂！那男子怎樣了？』『大王！還活著。』國王會立刻這麼說：『先生！去吧！請你們中午時[再]以百槍擊那男子。』中午時他們立刻[再]擊以百槍。然後，傍晚時國王會這麼說：『喂！那男子怎樣了？』『大王！還活著。』國王會立刻這麼說：『先生！去吧！請你們傍晚時[再]以百槍擊那男子。』傍晚時他們立刻[再]擊以百槍。比丘們！你們怎麼想：那男子以被擊傷叁百槍，從此因緣而感受苦與憂嗎？」

　　「大德！那男子即使被擊傷一槍就因此感受苦與憂了，更不用說[被擊]傷叁百槍了。」

　　那時，世尊拿起拳頭大小的石頭後，召喚比丘們：

　　「比丘們！你們怎麼想：被我拿起拳頭大小的石頭與雪山比，哪個較大？」

　　「大德！被世尊拿起拳頭大小的石頭少量，與雪山比較後，不能計算，連零頭都不及，不能比較。」

　　「同樣的，比丘們！那男子以被擊傷叁百槍，從此因緣而感受苦與憂，與地獄的苦比較後，不能計算，連零頭都不及，不能比較。」

　　「比丘們！獄卒們對他作五種系縛刑罰：他們使赤熱鐵棒穿過手掌，他們使赤熱鐵棒穿過第二只手掌，他們使赤熱鐵棒穿過腳掌，他們使赤熱鐵棒穿過第二只腳掌，他們使赤熱鐵棒在中間穿過胸部。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前他都不死。比丘們！獄卒們使他橫臥後，以斧頭削他。他在那裏感受苦的、……(中略)他都不死。比丘們！獄卒們腳上頭下抓住他後。他在那裏感受苦的、……(中略)他都不死。比丘們！獄卒們將他套上轭于車上後，使他在點燃火，已燃燒的、輝耀的地上來回。他在那裏感受苦的、……(中略)他都不死。比丘們！獄卒們使他在已燃燒的、輝耀的大炭火山爬上爬下。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前他都不死。比丘們！獄卒們腳上頭下抓住他後，丟入已燃燒的、輝耀的赤熱銅釜中，他在那裏被起泡沫地煮著，他在那裏起泡沫地載沈載浮或走橫。他在那裏感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，直到那惡業滅前他都不死。比丘們！獄卒們丟他入大地獄，而，比丘們！那大地獄：

　　四個角落有四個門，被區分成等量部分，

　　周邊爲鐵壁，頂部被鐵覆蔽。

　　其地是鐵製的，被火燃燒到發光，

　　全部一百由旬，遍布後一切時存續。

　　比丘們！我能以許多法門說地獄論，不容易以唱說說完地獄有多麼苦。

　　比丘們！有草食的畜生生類，它們用牙齒咬嚼吃新鮮的草與幹草。比丘們！哪些畜生生類是草食性的呢？象、馬、牛、驢、羊、鹿，或其它任何草食畜生生類。比丘們！愚者以前在這裏吃好吃的東西，在這裏作惡行爲後，以身體的崩解，死後往生到與那些草食衆生爲同伴。

　　比丘們！有糞食的畜生生類，它們從遠處聞糞的氣味後奔來[而心想]：『在這裏，我們將能吃，在這裏，我們將能吃。』比丘們！猶如婆羅門因牲祭的氣味奔來[而心想]：『在這裏，我們將能吃，在這裏，我們將能吃。』同樣的，比丘們！有糞食的畜生生類，它們從遠處聞糞的氣味後奔來[而心想]：『在這裏，我們將能吃，在這裏，我們將能吃。』比丘們！哪些畜生生類是糞食性的呢？雞、豬、狗、狐狼，或其它任何糞食畜生生類。比丘們！愚者以前在這裏吃好吃的東西，在這裏作惡行爲後，以身體的崩解，死後往生到與那些糞食衆生爲同伴。

　　比丘們！有在黑暗中生、老、死的畜生生類。比丘們！哪些畜生生類在黑暗中生、老、死呢？昆蟲、蛆蟲、蚯蚓，或其它任何在黑暗中生、老、死的畜生生類。比丘們！愚者以前在這裏吃好吃的東西，在這裏作惡行爲後，以身體的崩解，死後往生到與那些在黑暗中生、老、死的衆生爲同伴。

　　比丘們！有在水中生、老、死的畜生生類。比丘們！哪些畜生生類在水中生、老、死呢？魚、龜、鳄魚，或其它任何在水中生、老、死的畜生生類。比丘們！愚者以前在這裏吃好吃的東西，在這裏作惡行爲後，以身體的崩解，死後往生到與那些在水中生、老、死的衆生爲同伴。

　　比丘們！有在汙垢中生、老、死的畜生生類。比丘們！哪些畜生生類在汙垢中生、老、死呢？比丘們！凡那些在腐魚中生、老、死，或在腐屍中生、老、死，或在腐粥中生、老、死，或在汙水坑中生、老、死，或在淺水坑中生、老、死[，或其它任何在汙垢中生、老、死的畜生生類]。比丘們！愚者以前在這裏吃好吃的東西，在這裏作惡行爲後，以身體的崩解，死後往生到與那些在汙垢中生、老、死的衆生爲同伴。

　　比丘們！我能以許多法門說畜生論，但不容易以唱說說完畜生界有多麼苦。

　　比丘們！猶如男子如果在大海投入一個有單孔的轭，東風會驅它往西；西風會驅它往東；北風會驅它往南；南風會驅它往北，而在那裏有只盲龜，如果它每一百年會浮出[水面]一次。比丘們！你們怎麼想：是否那只盲龜能將頭伸入那有單孔之轭中嗎？」

　　「大德！如果在某時或其他時候，經過長時間後的話。」

　　「比丘們！那盲龜能將頭伸入有單孔之轭中比較快，比丘們！我說，愚者落入惡趣一次，從那裏[再回到]人的狀態是更難得的，那是什麼原因呢？比丘們！因爲在這裏沒有法行、正行，善業、福業，比丘們！在這裏輾轉吞食，存在吞食弱者。

　　比丘們！如果在某時或其他時候，經過長時間後愚者來到人的狀態，[他出生到]那些卑賤家：旃陀羅家，或獵人家，或竹匠家，或車匠家，或清垃圾家，再生到像那樣的家中：貧窮的、少食物飲料的、生活困難的，在那裏，糧食、衣物被困難地得到；他是醜陋的、醜惡的、矮小的、滿身疾病的：瞎一眼的、或手彎曲畸形的、跛腳、癱瘓的，非食物、飲料、衣物、交通工具、花環、香料、塗油、臥床、房舍、燈燭之獲得者，他以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。

　　比丘們！猶如賭徒擲出第一個厄運的骰子而失去兒子、妻子，也失去自己全部的財産，更進一步[自己]會遭受束縛，比丘們！凡賭徒擲出第一個厄運的骰子而失去兒子、妻子，也失去自己全部的財産，更進一步[自己]會遭受束縛者，那厄運骰子事小，…

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