漢譯經文中部85經/菩提王子經(王品[9])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在婆祇國蘇蘇馬拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。

　　當時，菩提王子名叫紅蓮的宮殿剛完成不久，未被沙門、婆羅門，或任何人住過。那時，菩提王子召喚散若葛之子學生婆羅門：

　　「來！親愛的散若葛之子！請你去見世尊，抵達後，請你以我的名義以頭禮拜世尊的足，請詢問[是否]無病、健康、輕快、有力、樂住[而說]：『大德！菩提王子以頭禮拜世尊的足，他詢問[你是否]無病、健康、輕快、有力、樂住。』而且請你這麼說：『大德！請世尊與比丘僧團一起同意明天菩提王子的飲食[供養]。 』」

　　「是的，先生！」散若葛之子學生婆羅門回答菩提王子後，去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，散若葛之子學生婆羅門對世尊這麼說：

　　「菩提王子以頭禮拜喬達摩尊師的足，他詢問[你是否]無病、健康、輕快、有力、樂住。』而且他這麼說：『請喬達摩尊師與比丘僧團一起同意明天菩提王子的飲食[供養]。 』」

　　世尊以沈默同意了。

　　那時，散若葛之子學生婆羅門知道世尊同意了後，起座去見菩提王子。抵達後，對菩提王子這麼說：

　　「我以尊師的名義對那位喬達摩尊師說：『菩提王子以頭禮拜喬達摩尊師的足，他詢問[你是否]無病、健康、輕快、有力、樂住。』而且他這麼說：『請喬達摩尊師與比丘僧團一起同意明天菩提王子的飲食[供養]。 』而被喬達摩尊師同意了。」

　　那時，那夜過後，菩提王子在自己的住處准備勝妙的硬食與軟食後，以白色的布鋪紅蓮宮殿直到最下面一個階梯，然後召喚散若葛之子學生婆羅門：

　　「來！親愛的散若葛之子！請你去見世尊，抵達後，請你通知世尊時候已到：『大德！時候已到，飲食已[准備]完成。』」

　　「是的，先生！」散若葛之子學生婆羅門回答菩提王子後，去見世尊。抵達後，通知世尊時候已到：「喬達摩尊師！時候已到，飲食已[准備]完成。」

　　那時，世尊在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，去菩提王子的住處。

　　當時，菩提王子站在門屋外等候世尊。菩提王子看見世尊遠遠地走來。看見後，出去會見世尊後，問訊，接著以世尊在前面，去紅蓮宮殿。

　　那時，世尊在最下面一個階梯附近站立。

　　那時，菩提王子對世尊這麼說：

　　「大德！請世尊踩上布，請善逝踩上布，這對我會有長久的利益與安樂。」

　　當這麼說時，世尊變得沈默。

　　第二次，……(中略)。

　　第叁次，菩提王子對世尊這麼說：

　　「大德！請世尊踩上布，請善逝踩上布，這對我會有長久的利益與安樂。」

　　那時，世尊回顧尊者阿難。那時，尊者阿難對菩提王子這麼說：

　　「王子！請將布收起來，世尊不踩布條，如來憐憫後代的人。」

　　那時，菩提王子收起布後，在紅蓮宮殿的上層設置座位。

　　那時，世尊與比丘僧團一起登上紅蓮宮殿後，在設置的座位坐下。

　　那時，菩提王子親手以勝妙的硬食與軟食款待與滿足以佛陀爲上首的比丘僧團。

　　那時，世尊食用完畢手離缽時，菩提王子取某個低矮坐具後，在一旁坐下。在一旁坐好後，菩提王子對世尊這麼說：

　　「大德！我這麼想：『樂不能經由樂證得，樂能經由苦證得。』」

　　「王子！當我正覺以前，還是未現正覺的菩薩時，這麼想：『樂不能經由樂證得，樂能經由苦證得。』王子！過些時候，當正值年輕，黑發的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，父母不欲、淚滿面、哭泣著時，我剃除發須、裹上袈裟衣後，從在家出家，成爲非家生活。當這麼出家成爲什麼是善的尋求者，遍求無上殊勝的寂靜處時，我去見阿拉勒-葛拉麼。抵達後，對阿拉勒-葛拉麼這麼說：『葛拉麼道友！我想要在這法、律中行梵行。』王子！當這麼說時，阿拉勒-葛拉麼對我這麼說：『尊者可以住，此法是像這樣有智的男子不久就能以證智自作證自己老師的[教義]後進入而住的。』王子！我不久就迅速地學得那個法，王子！就只以那些唇誦與複誦程度，我[能]說智語與上座語，我自稱：『我知道，我看見。』我與其他人[都能]。王子！我這麼想：『阿拉勒-葛拉麼非只以信而宣說：「我以證智自作證後進入而住于此法。」阿拉勒-葛拉麼確實住于知道與看見此法。』

　　王子！那時，我去見阿拉勒-葛拉麼。抵達後，對阿拉勒-葛拉麼這麼說：『葛拉麼道友！什麼情形你宣說：「我以證智自作證後進入而住于此法。」呢？』王子！當這麼說時，阿拉勒-葛拉麼宣說無所有處。王子！我這麼想：『非只阿拉勒-葛拉麼有信，我也有信；非只阿拉勒-葛拉麼有活力，……(中略)念……定……慧，我也有慧，讓我爲作證阿拉勒-葛拉麼宣說：「我以證智自作證後進入而住于此法。」的那個法而努力。』王子！我不久就急速以證智自作證後進入而住于那個法。

　　王子！那時，我去見阿拉勒-葛拉麼。抵達後，對阿拉勒-葛拉麼這麼說：『葛拉麼道友！就這個範圍，你宣說以證智自作證後進入此法嗎？』『道友！就這個範圍，我宣說以證智自作證後進入此法。』『道友！就這個範圍，我也以證智自作證後進入而住于此法。』『道友！這是我們的獲得，這是我們的好獲得：我們看見像這樣尊者的同梵行者。像這樣，凡我宣說以證智自作證後進入的法，也是你以證智自作證後進入而住于的法；凡你以證智自作證後進入而住于的法，也是我宣說以證智自作證後進入的法，像這樣，凡我知道的法，也是你知道的法；凡你知道的法，也是我知道的法，像這樣，我怎樣你就怎樣；你怎樣我就怎樣，來！道友！現在，令我們兩個照顧此衆。』王子！像這樣，我的老師阿拉勒-葛拉麼置徒弟的我與他自己等同，並且以偉大的敬奉尊敬我。王子！我這麼想：『此法不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，只往生到無所有處。』王子！我不滿意那個法、嫌厭那個法而離開了。

　　王子！我[仍]是什麼是善的尋求者，當遍求無上殊勝的寂靜處時，我去見巫大葛-辣麼之子。抵達後，對巫大葛-辣麼之子這麼說：『道友！我想要在這法、律中行梵行。』王子！當這麼說時，巫大葛-辣麼之子對我這麼說：『尊者可以住，此法是像這樣有智的男子不久就能以證智自作證自己老師的[教義]後進入而住的。』王子！我不久就迅速地學得那個法，王子！就只以那些唇誦與複誦程度，我[能]說智語與上座語，我自稱：『我知道，我看見。』我與其他人[都能]。王子！我這麼想：『辣麼非只以信而宣說：「我以證智自作證後進入而住于此法。」辣麼確實住于知道與看見此法。』

　　王子！那時，我去見巫大葛-辣麼之子。抵達後，對巫大葛-辣麼之子這麼說：『道友！什麼情形辣麼宣說：「我以證智自作證後進入而住于此法。」呢？』王子！當這麼說時，巫大葛-辣麼之子宣說非想非非想處。王子！我這麼想：『非只辣麼有信，我也有信；非只辣麼有活力，……(中略)念……定……慧，我也有慧，讓我爲作證辣麼宣說：「我以證智自作證後進入而住于此法。」的那個法而努力。』王子！我不久就急速以證智自作證後進入而住于那個法。

　　王子！那時，我去見巫大葛-辣麼之子。抵達後，對巫大葛-辣麼之子這麼說：『道友！就這個範圍，辣麼宣說以證智自作證後進入此法嗎？』『道友！就這個範圍，辣麼宣說以證智自作證後進入此法。』『道友！就這個範圍，我也以證智自作證後進入而住于此法。』『道友！這是我們的獲得，這是我們的好獲得：我們看見像這樣尊者的同梵行者。像這樣，凡辣麼宣說以證智自作證後進入的法，也是你以證智自作證後進入而住于的法；凡你以證智自作證後進入而住于的法，也是辣麼宣說以證智自作證後進入的法，像這樣，凡辣麼證知的法，也是你知道的法；凡你知道的法，也是辣麼證知的法，像這樣，辣麼怎樣你就怎樣；你怎樣辣麼就怎樣，來！道友！現在，你照顧此衆。』王子！像這樣，我的同梵行者巫大葛-辣麼之子置我于等同老師的地位，並且以偉大的敬奉尊敬我。王子！我這麼想：『此法不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃，只往生到非想非非想處。』王子！我不滿意那個法、嫌厭那個法而離開了。

　　王子！我[仍]是什麼是善的尋求者，當遍求無上殊勝的寂靜處時，在摩揭陀國次第進行遊行，抵達優樓頻螺的謝那鎮，在那裏，看見令人愉快的土地，一處清淨的叢林，有清澈流動、令人愉快美麗河岸的小河，附近有托缽的村落。王子！我這麼想：『先生！確實是令人愉快的土地，一處清淨的叢林，有清澈流動、令人愉快美麗河岸的小河，附近有托缽的村落，對欲求努力的善男子來說，這確實是適合努力處。』王子！我就在那裏坐下來[而心想]：『這是適合努力處。』

　　王子！有叁個我自然地想出而以前未曾聽過的譬喻，王子！猶如被放置在水中濕且帶樹汁的柴，那時，如果男子拿了取火的上鑽木走來[而心想]：『我將生火，我將顯現熱。』王子！你怎麼想：那位男子拿了取火的上鑽木鑽被放置在水中濕且帶樹汁的柴，是否能生火、能顯現熱呢？」

　　「不，喬達摩先生！那是什麼原因呢？喬達摩先生！因爲那是濕且帶樹汁的柴，又被放置在水中，那位男子最終只會有疲勞與惱害的分。」

　　「同樣的，王子！凡任何沙門、婆羅門住于身與心不遠離欲，並且，他們自身內在的關于欲之欲的意欲、欲愛、欲迷、欲渴、欲的焦熱沒被完全舍斷、完全止滅，即使那些沙門、婆羅門尊者感受突然來襲的、苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，他們不可能有智、見、無上正覺，即使那些…

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