汉译经文中部85经/菩提王子经(王品[9])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在婆祇国苏苏马拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。

　　当时，菩提王子名叫红莲的宫殿刚完成不久，未被沙门、婆罗门，或任何人住过。那时，菩提王子召唤散若葛之子学生婆罗门：

　　「来！亲爱的散若葛之子！请你去见世尊，抵达后，请你以我的名义以头礼拜世尊的足，请询问[是否]无病、健康、轻快、有力、乐住[而说]：『大德！菩提王子以头礼拜世尊的足，他询问[你是否]无病、健康、轻快、有力、乐住。』而且请你这么说：『大德！请世尊与比丘僧团一起同意明天菩提王子的饮食[供养]。 』」

　　「是的，先生！」散若葛之子学生婆罗门回答菩提王子后，去见世尊。抵达后，与世尊互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，散若葛之子学生婆罗门对世尊这么说：

　　「菩提王子以头礼拜乔达摩尊师的足，他询问[你是否]无病、健康、轻快、有力、乐住。』而且他这么说：『请乔达摩尊师与比丘僧团一起同意明天菩提王子的饮食[供养]。 』」

　　世尊以沈默同意了。

　　那时，散若葛之子学生婆罗门知道世尊同意了后，起座去见菩提王子。抵达后，对菩提王子这么说：

　　「我以尊师的名义对那位乔达摩尊师说：『菩提王子以头礼拜乔达摩尊师的足，他询问[你是否]无病、健康、轻快、有力、乐住。』而且他这么说：『请乔达摩尊师与比丘僧团一起同意明天菩提王子的饮食[供养]。 』而被乔达摩尊师同意了。」

　　那时，那夜过后，菩提王子在自己的住处准备胜妙的硬食与软食后，以白色的布铺红莲宫殿直到最下面一个阶梯，然后召唤散若葛之子学生婆罗门：

　　「来！亲爱的散若葛之子！请你去见世尊，抵达后，请你通知世尊时候已到：『大德！时候已到，饮食已[准备]完成。』」

　　「是的，先生！」散若葛之子学生婆罗门回答菩提王子后，去见世尊。抵达后，通知世尊时候已到：「乔达摩尊师！时候已到，饮食已[准备]完成。」

　　那时，世尊在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去菩提王子的住处。

　　当时，菩提王子站在门屋外等候世尊。菩提王子看见世尊远远地走来。看见后，出去会见世尊后，问讯，接着以世尊在前面，去红莲宫殿。

　　那时，世尊在最下面一个阶梯附近站立。

　　那时，菩提王子对世尊这么说：

　　「大德！请世尊踩上布，请善逝踩上布，这对我会有长久的利益与安乐。」

　　当这么说时，世尊变得沈默。

　　第二次，……(中略)。

　　第三次，菩提王子对世尊这么说：

　　「大德！请世尊踩上布，请善逝踩上布，这对我会有长久的利益与安乐。」

　　那时，世尊回顾尊者阿难。那时，尊者阿难对菩提王子这么说：

　　「王子！请将布收起来，世尊不踩布条，如来怜悯后代的人。」

　　那时，菩提王子收起布后，在红莲宫殿的上层设置座位。

　　那时，世尊与比丘僧团一起登上红莲宫殿后，在设置的座位坐下。

　　那时，菩提王子亲手以胜妙的硬食与软食款待与满足以佛陀为上首的比丘僧团。

　　那时，世尊食用完毕手离钵时，菩提王子取某个低矮坐具后，在一旁坐下。在一旁坐好后，菩提王子对世尊这么说：

　　「大德！我这么想：『乐不能经由乐证得，乐能经由苦证得。』」

　　「王子！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『乐不能经由乐证得，乐能经由苦证得。』王子！过些时候，当正值年轻，黑发的青年，具备青春的幸福，在人生之初期，父母不欲、泪满面、哭泣着时，我剃除发须、裹上袈裟衣后，从在家出家，成为非家生活。当这么出家成为什么是善的寻求者，遍求无上殊胜的寂静处时，我去见阿拉勒-葛拉么。抵达后，对阿拉勒-葛拉么这么说：『葛拉么道友！我想要在这法、律中行梵行。』王子！当这么说时，阿拉勒-葛拉么对我这么说：『尊者可以住，此法是像这样有智的男子不久就能以证智自作证自己老师的[教义]后进入而住的。』王子！我不久就迅速地学得那个法，王子！就只以那些唇诵与复诵程度，我[能]说智语与上座语，我自称：『我知道，我看见。』我与其他人[都能]。王子！我这么想：『阿拉勒-葛拉么非只以信而宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」阿拉勒-葛拉么确实住于知道与看见此法。』

　　王子！那时，我去见阿拉勒-葛拉么。抵达后，对阿拉勒-葛拉么这么说：『葛拉么道友！什么情形你宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」呢？』王子！当这么说时，阿拉勒-葛拉么宣说无所有处。王子！我这么想：『非只阿拉勒-葛拉么有信，我也有信；非只阿拉勒-葛拉么有活力，……(中略)念……定……慧，我也有慧，让我为作证阿拉勒-葛拉么宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」的那个法而努力。』王子！我不久就急速以证智自作证后进入而住于那个法。

　　王子！那时，我去见阿拉勒-葛拉么。抵达后，对阿拉勒-葛拉么这么说：『葛拉么道友！就这个范围，你宣说以证智自作证后进入此法吗？』『道友！就这个范围，我宣说以证智自作证后进入此法。』『道友！就这个范围，我也以证智自作证后进入而住于此法。』『道友！这是我们的获得，这是我们的好获得：我们看见像这样尊者的同梵行者。像这样，凡我宣说以证智自作证后进入的法，也是你以证智自作证后进入而住于的法；凡你以证智自作证后进入而住于的法，也是我宣说以证智自作证后进入的法，像这样，凡我知道的法，也是你知道的法；凡你知道的法，也是我知道的法，像这样，我怎样你就怎样；你怎样我就怎样，来！道友！现在，令我们两个照顾此众。』王子！像这样，我的老师阿拉勒-葛拉么置徒弟的我与他自己等同，并且以伟大的敬奉尊敬我。王子！我这么想：『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃，只往生到无所有处。』王子！我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。

　　王子！我[仍]是什么是善的寻求者，当遍求无上殊胜的寂静处时，我去见巫大葛-辣么之子。抵达后，对巫大葛-辣么之子这么说：『道友！我想要在这法、律中行梵行。』王子！当这么说时，巫大葛-辣么之子对我这么说：『尊者可以住，此法是像这样有智的男子不久就能以证智自作证自己老师的[教义]后进入而住的。』王子！我不久就迅速地学得那个法，王子！就只以那些唇诵与复诵程度，我[能]说智语与上座语，我自称：『我知道，我看见。』我与其他人[都能]。王子！我这么想：『辣么非只以信而宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」辣么确实住于知道与看见此法。』

　　王子！那时，我去见巫大葛-辣么之子。抵达后，对巫大葛-辣么之子这么说：『道友！什么情形辣么宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」呢？』王子！当这么说时，巫大葛-辣么之子宣说非想非非想处。王子！我这么想：『非只辣么有信，我也有信；非只辣么有活力，……(中略)念……定……慧，我也有慧，让我为作证辣么宣说：「我以证智自作证后进入而住于此法。」的那个法而努力。』王子！我不久就急速以证智自作证后进入而住于那个法。

　　王子！那时，我去见巫大葛-辣么之子。抵达后，对巫大葛-辣么之子这么说：『道友！就这个范围，辣么宣说以证智自作证后进入此法吗？』『道友！就这个范围，辣么宣说以证智自作证后进入此法。』『道友！就这个范围，我也以证智自作证后进入而住于此法。』『道友！这是我们的获得，这是我们的好获得：我们看见像这样尊者的同梵行者。像这样，凡辣么宣说以证智自作证后进入的法，也是你以证智自作证后进入而住于的法；凡你以证智自作证后进入而住于的法，也是辣么宣说以证智自作证后进入的法，像这样，凡辣么证知的法，也是你知道的法；凡你知道的法，也是辣么证知的法，像这样，辣么怎样你就怎样；你怎样辣么就怎样，来！道友！现在，你照顾此众。』王子！像这样，我的同梵行者巫大葛-辣么之子置我于等同老师的地位，并且以伟大的敬奉尊敬我。王子！我这么想：『此法不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃，只往生到非想非非想处。』王子！我不满意那个法、嫌厌那个法而离开了。

　　王子！我[仍]是什么是善的寻求者，当遍求无上殊胜的寂静处时，在摩揭陀国次第进行游行，抵达优楼频螺的谢那镇，在那里，看见令人愉快的土地，一处清净的丛林，有清澈流动、令人愉快美丽河岸的小河，附近有托钵的村落。王子！我这么想：『先生！确实是令人愉快的土地，一处清净的丛林，有清澈流动、令人愉快美丽河岸的小河，附近有托钵的村落，对欲求努力的善男子来说，这确实是适合努力处。』王子！我就在那里坐下来[而心想]：『这是适合努力处。』

　　王子！有三个我自然地想出而以前未曾听过的譬喻，王子！犹如被放置在水中湿且带树汁的柴，那时，如果男子拿了取火的上钻木走来[而心想]：『我将生火，我将显现热。』王子！你怎么想：那位男子拿了取火的上钻木钻被放置在水中湿且带树汁的柴，是否能生火、能显现热呢？」

　　「不，乔达摩先生！那是什么原因呢？乔达摩先生！因为那是湿且带树汁的柴，又被放置在水中，那位男子最终只会有疲劳与恼害的分。」

　　「同样的，王子！凡任何沙门、婆罗门住于身与心不远离欲，并且，他们自身内在的关于欲之欲的意欲、欲爱、欲迷、欲渴、欲的焦热没被完全舍断、完全止灭，即使那些沙门、婆罗门尊者感受突然来袭的、苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，他们不可能有智、见、无上正觉，即使那些…

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