..續本文上一頁把別人的自由損傷了，所以你的自由難保障，在整個世間法律的保障是我們共同自由的根本。不遵守世間上的法律，佛法也不容。修行佛法也要在戒律的保障下，什麼該做，什麼不該做，不能犯不該做的事情。你犯了戒律了損傷大家，我們修行什麼時間能成就呢？成就不了。
忍辱精進，世間上修行有一帆風順的事情沒有？沒有，所以要能忍受。我們所遭遇到的一切是有原因的，所以我們要有能夠以償還業債的心。達摩祖師教我們參禅，以償還業債的心來經曆世間上的一切。所以現在所受到的一切，就象我們償還業債一樣，要忍辱，不忍不行。因爲修行遭至了家庭的反對，生活上的困難，人際之間的誤會，這些都要忍受。還有世間上的這些榮華富貴，熱天你要看到人家開一個車，自己心裏羨慕得不得了。什麼你都不願放下，你忍受不了這些，你做和尚，做居士就很難，修行你就修不下去了。世間上的這些，不管老少能穿得很露，我們就不行。世間上穿是花花綠綠，我們不行，要忍，所以要忍。世間上忍不了，你就修行不了。精進，精進度，修善要一心一意，不要分心。修一會兒趕快停一下，睡一覺再來，我們現在就是這樣。他忍辱不了，這裏面有因果的，不能忍辱你難精進，精進修行是要受苦的。大熱的天，人家都在精進的拜佛，你的汗水舍不得流出來，就在自己身上積成煩惱了。所以要忍辱你才能精進，精進于善法。
一心智慧。一心一意不再分別，不再受別人的誘惑。能把煩惱轉化，轉煩惱爲菩提，轉惡法爲善業。叁輪體空，所以無有執著，時時刻刻檢查這裏面。
轉相教化，爲德立善。自己修行六度波羅蜜，還要教別人，起心動念有一個宗旨，修善積德。我們能在娑婆世間能端正我們的心意。修行六波羅蜜。來受八關齋戒，娑婆世界修行的力量非常大，功德非常具足。爲什麼時候這樣的道理呢？西方極樂世界沒有爲惡，所以修善非常容易。我們現在娑婆世界修行很艱難。我們比較，一個有一百萬的人，你叫他出十萬塊錢，很簡單。沒有錢的人你叫他布施一分錢，他很艱難。有錢的人你叫他布施十萬塊錢，很容易。所以這個道理大家要知道，不是說在娑婆世界修善就功德大，是容易生起來的做起來的就不難，不容易生起來的發心要很大的力量才能生起來。
宋朝有一個大慧中高禅師，他比較，如果在家人會修行，他比出家人修得好。出家人沒有障礙，沒有分心，沒有供養父母，六親眷屬都離開了，自己修行過程當中呢，比較具足些。所以這些出家的人，跑出來了，但是修行上環境更具足。實際他在睡眠當中修，力量實際上還是不太具足的。在家人有父親母親妻子兒女，父母障礙自己，有智慧的人不離開這些障緣而修，就在紅塵世界裏轉煩惱爲菩提。這樣來修行，他修行他努力。中高禅師舉例，功德法，往往在睡眠當中不太容易生起來。他說我要什麼有什麼，我就很幸福啊。在家人在生活過程當中，能有智慧不離世間相而覺悟實相，這就非常圓融了。我們在睡眠當中修行是將就自己，心用不了多少。你想改變就非常艱難，你今天要走下坡路，將就這種形式，一來就來了。順風而走，花的力氣就少一些。如果我們背風而走，那種力量大還是小？那就大了。所以從我們自心心力強弱來說明修行，內因具足了，外因才好說。
我們現在往往是內因都不具足，內因裏發不起強烈的修道之心。因爲世間上苦，這些和尚不知道修行。要結婚你回去，回去了你要吃自己去掙，這時候你才知道一碗飯，一塊錢來得不容易啊，用起來你才知道珍惜。這些從小出家的就缺少這種鍛練，不知道世間苦難，所以你叫他修行，他怎麼修呢？好了傷疤忘了痛了。你叫他回家去鍛煉一段時間，那時他就不同了。所以我常常比較，在文革期間能堅持下來的不錯，一直到恢複政策，這時你修行說不定還不如人家還俗的。那個時候他在家經曆了痛苦再出來，他的心非常具足。今天沒受過苦的，我看要叫你回去受點苦，不精進，不知道錢來得不容易，不知道我們寺廟的生活有多幸福。你回去鍛煉，你到世間上看，要什麼都要錢。哪一樣不要錢？這時你才知道世間上艱難。
這些居士爲什麼學佛這麼精進？原因就在這裏。你要知道這種艱難，我們要去體驗，不體驗我們自己出離心發不起來。修道之心發不起來，根本不知道自己的幸福，整天在埋怨這樣那樣。你過一下在家人的生活，你就知道不一樣了。這是來顯現我們自己修行的難與易。修行難，難行能行，是這種力量，內因非常具足，修行起來非常容易。內因呢，往往力量不是太強，所以從初發心上來顯現修行的難易來比較。難行能行的，對你自己來說功德無量。內因具足，盡管你內因具足，你布施的僅是一塊錢而已，不能辦大事了。量的懸殊，就要強調善根福德因緣的淺薄。內因具足，福報淺薄你用的力非常重。你證的果位呢？不證果。你要往生西方極樂世界修行很容易辦大事，你是願意往生西方極樂世界修行，還是在娑婆世界修行？要強調內因。抓住現在娑婆世界難行能行的機緣，好好地修。你才知道爲什麼在娑婆世界修行一天一夜，勝過在西方極樂世界修行百日，要強調內因。以強烈的出離心，往生心，一旦具足了，到西方極樂世界的福報一下就變了。所以那時修行就如水推舟，就容易了。我們現在娑婆世界修行如逆水行船，那就非常艱難，所以這個道理大家要明白。
正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國爲善百歲。所以者何？彼佛國土，無爲自然，皆積衆善，無毛發之惡。于此修善十日十夜，勝于他方諸佛國中爲善千歲。所以者何？他方佛國，爲善者多，爲惡者少，福德自然，無造惡之地。這個道理也是一樣的。我們在娑婆世界修行的違願特別多，修行很不具足。所以要學會違願，難忍能忍，內因要具足。在這種世間上我們爲貪欲而苦苦追求，你欺騙我，我欺騙你。非常勞苦，所受到的這些苦特別多。
唯此間多惡，無有自然。勤苦求欲，轉相欺殆。心勞形困，飲苦食毒。如是惡務，未嘗甯息。表明在娑婆世界修行善十日十夜，勝過在其它世間中爲善千日。所以做任何事情的時候，萬般開頭難。求道之心你能成就，當你成就了，吾精進修善，內因來求生西方極樂世界。
《安居講法第叁十一講》全文閱讀結束。