漢譯經文3.譬喻品

　　中部21經/鋸子譬喻經(譬喻品[3])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。

　　當時，尊者摩利亞帕辜那住于過度與比丘尼一起交際接觸。尊者摩利亞帕辜那這麼住于與比丘尼一起交際接觸：如果任何比丘在摩利亞帕辜那面前貶損那些比丘尼，尊者摩利亞帕辜那因此而被激怒，不悅意地作诤論；而如果任何比丘在那些比丘尼面前貶損尊者摩利亞帕辜那，那些比丘尼因此而被激怒，不悅意地作诤論，尊者摩利亞帕辜那這麼住于與比丘尼一起交際接觸。

　　那時，某位比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：

　　「大德！尊者摩利亞帕辜那住于過度與比丘尼一起交際接觸，大德！尊者摩利亞帕辜那這麼住于與比丘尼一起交際接觸：如果任何比丘在摩利亞帕辜那面前貶損那些比丘尼，尊者摩利亞帕辜那因此而被激怒，不悅意地作诤論；而如果任何比丘在那些比丘尼面前貶損尊者摩利亞帕辜那，那些比丘尼因此而被激怒，不悅意地作诤論，大德！尊者摩利亞帕辜那這麼住于與比丘尼一起交際接觸。」

　　那時，世尊召喚某位比丘：

　　「來！比丘！你以我的名義召喚摩利亞帕辜那比丘：『帕辜那學友！大師召喚你。』」

　　「是的，大德！」那位比丘回答世尊後，就去見尊者摩利亞帕辜那。抵達後，對尊者摩利亞帕辜那這麼說：

　　「帕辜那學友！大師召喚你。」

　　「是的，學友！」尊者摩利亞帕辜那回答那位比丘後，就去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者摩利亞帕辜那這麼說：

　　「是真的嗎？帕辜那！你住于過度與比丘尼一起交際接觸嗎？帕辜那！你這麼住于與比丘尼一起交際接觸：如果任何比丘在你面前貶損那些比丘尼，你因此而被激怒，不悅意地作诤論；而如果任何比丘在那些比丘尼面前貶損你，那些比丘尼因此而被激怒，不悅意地作诤論，帕辜那！你這麼住于與比丘尼一起交際接觸嗎。」

　　「是的，大德！」

　　「帕辜那！你不是由于信，從在家出家，成爲非家生活的善男子嗎？」

　　「是的，大德！」

　　「帕辜那！如果你住于過度與比丘尼一起交際接觸，這對由于信，從在家出家，成爲非家生活善男子的你是不適當的。帕辜那！因此，在這裏，如果任何人在你面前貶損那些比丘尼，帕辜那！在那裏，凡依存于家的欲、依存于家的尋，你應該舍斷它們，帕辜那！在這裏，你應該這麼學：『我的心將不變易，我將不說惡語，我將住于爲[他人]利益的同情，慈心而不內瞋。』帕辜那！你應該這麼學。

　　帕辜那！因此，在這裏，如果任何人在你面前以拳頭、土塊、棒杖、刀劍打擊那些比丘尼，帕辜那！在這裏，你該這麼學：『我的心將不變易，我將不說惡語，我將住于爲[他人]利益的同情，慈心而不內瞋。』帕辜那！你應該這麼學。

　　帕辜那！因此，在這裏，如果任何人在你面前貶損你，帕辜那！在那裏，凡依存于家的欲、依存于家的尋，你應該舍斷它們，帕辜那！在這裏，你應該這麼學：『我的心將不變易，我將不說惡語，我將住于爲[他人]利益的同情，慈心而不內瞋。』帕辜那！你應該這麼學。

　　帕辜那！因此，在這裏，如果任何人在你面前以拳頭、土塊、棒杖、刀劍打擊你，帕辜那！在這裏，你該這麼學：『我的心將不變易，我將不說惡語，我將住于爲[他人]利益的同情，慈心而不內瞋。』帕辜那！你應該這麼學。」

　　那時，世尊召喚比丘們：

　　「比丘們！有一次，比丘們使我的心歡喜。比丘們！這裏，我召喚比丘們：『比丘們！我一坐食而食，比丘們！當一坐食而食時，我覺知少病、少惱、起居輕快、有力氣、樂住，比丘們！來！請你們也一坐食而食，比丘們！當一坐食而食時，你們將覺知少病、少惱、起居輕快、有力氣、樂住。』比丘們！我不須在那些比丘上多作教誡，比丘們！我只須在那些比丘上作正念的生起。比丘們！猶如在平整地面的十字路口如果有轭著駿馬的車輛住立，鞭子已放置，熟練的訓練師、馬的調禦者登上後，他以左手握持缰繩，右手握持鞭子，能來去任何想要到的地方。同樣的，比丘們！我不須在那些比丘上多作教誡，比丘們！我只須在那些比丘上作正念的生起。比丘們！因此，你們應該舍斷不善的，你們要在善法上作努力，這樣，你們在這法、律中將來到成長、增長、擴展。比丘們！猶如在村落或離村落不遠處有大沙羅樹林，被蓖麻覆蓋，如果有任何男子走來，對它樂于利益、有利、離轭安穩，他切斷那些會奪取營養的彎曲小沙羅樹後，會丟到外面，他會徹底清幹淨樹林內部，凡那些善生長的直小沙羅樹會持續正直，比丘們！這樣，這沙羅樹林過些時候會來到成長、增長、擴展。同樣的，比丘們！你們應該舍斷不善的，你們要在善法上作努力，這樣，你們在這法、律中將來到成長、增長、擴展。

　　比丘們！從前，就在這舍衛城中有位屋主之婦名叫偉蝶希葛，關于屋主之婦偉蝶希葛有這樣的好名聲被傳播著：『屋主之婦偉蝶希葛柔和，屋主之婦偉蝶希葛謙遜，屋主之婦偉蝶希葛寂靜。』又，比丘們！屋主之婦偉蝶希葛的女仆名叫黑，她伶俐、不懶惰、工作俐落。那時，女仆黑這麼想：『關于我的女主人有這樣的好名聲被傳播著：「屋主之婦偉蝶希葛柔和，屋主之婦偉蝶希葛謙遜，屋主之婦偉蝶希葛寂靜。」如何？我的女主人存在內在的憤怒而不顯露？或者[真的]不存在？或者[由于]我的工作俐落，因此我的女主人存在內在的憤怒而不顯露，非不存在？讓我觀察女主人。』比丘們！那時，女仆黑天亮時才起來。比丘們！那時，屋主之婦偉蝶希葛對女仆黑這麼說：『喂！黑！』『什麼事？女主人！』『喂！爲何天亮時才起來？』『沒事，女主人！』『沒事？不象話！惡女仆，天亮時才起來。』她憤怒、不滿、皺眉頭。比丘們！那時，女仆黑這麼想：『我的女主人存在內在的憤怒而不顯露，非不存在，[由于]我的工作俐落，因此我的女主人存在內在的憤怒而不顯露，非不存在，讓我觀察女主人更多些。』比丘們！那時，女仆黑比天亮更晚時才起來。比丘們！那時，屋主婦偉蝶希葛對女仆黑這麼說：『喂！黑！』『什麼事？女主人！』『喂！爲何比天亮更晚時才起來？』『沒事，女主人！』『沒事？不象話！惡女仆，比天亮更晚時才起來。』她憤怒、不滿、說不滿的話。比丘們！那時，女仆黑這麼想：『我的女主人存在內在的憤怒而不顯露，非不存在，[由于]我的工作俐落，因此我的女主人存在內在的憤怒而不顯露，非不存在，讓我觀察女主人更多些。』比丘們！那時，女仆黑[仍]比天亮更晚時才起來。比丘們！那時，屋主之婦偉蝶希葛對女仆黑這麼說：『喂！黑！』『什麼事？女主人！』『喂！爲何比天亮[更晚]時才起來？』『沒事，女主人！』『沒事？不象話！惡女仆，比天亮[更晚]時才起來。』她憤怒、不滿，拿起縫針後，打擊頭部，打破頭。比丘們！那時，女仆黑頭破血流地向鄰居訴苦：『請你們看！柔和的人做的事！請你們看！謙遜的人做的事！請你們看！寂靜的人做的事！爲何一個女仆天亮時起來就憤怒、不滿，拿起縫針後，打擊頭部，打破頭呢？』比丘們！那時，關于屋主之婦偉蝶希葛，過些時候有這樣的惡名聲被傳播著：『屋主之婦偉蝶希葛凶惡，屋主之婦偉蝶希葛不謙遜，屋主之婦偉蝶希葛不寂靜。』

　　同樣的，比丘們！這裏，某位比丘極柔和、極謙遜、極寂靜，只要不合意的語法沒觸及他。比丘們！但，當不合意的語法觸及[那位]比丘，那時，比丘[是否]『柔和』、『謙遜』、『寂靜』[才]能被知道。比丘們！我不以衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品之因而他成爲易被說服的，來到柔和，就說：『比丘是易被說服的。』那是什麼原因呢？比丘們！因爲，當那位比丘得不到衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品時，他不是易被說服的，不來到柔和。但，比丘們！當比丘恭敬、尊重、尊敬、崇敬、敬重法時，他成爲易被說服的，來到柔和，我說：『他是易被說服的。』比丘們！因此，在這裏，『我們將以恭敬、尊重、尊敬、崇敬、敬重法而成爲易被說服的，來到柔和。』比丘們！你們應該這樣學。

　　比丘們！有這五種語法，當他人對你說時，他會[以這五種語法]說：以適當時機或以不適當時機、以真實的或以不真實的、以柔和的或以粗暴的、以伴隨利益的或以不伴隨利益的、以慈心的或以內瞋的。比丘們！當他人對你說時，他會適當時機或不適當時機地說；比丘們！當他人對你說時，他會真實或不真實地說；比丘們！當他人對你說時，他會柔和或粗暴地說；比丘們！當他人對你說時，他會伴隨利益或不伴隨利益地說；比丘們！當他人對你說時，他會慈心或內瞋地說。比丘們！在那裏，你們應該這樣學：『我們的心將不變易，我們將不說惡語，我們將住于爲[他人]利益的同情，慈心而不內瞋，我們將以與慈俱行之心遍滿那個人後而住，且以他爲所緣，以與慈俱行之心，以廣大、以出衆、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。』比丘們！你們應該這樣學。

　　比丘們！猶如男子如果拿了鋤頭與籃子走來，如果他這麼說：『我將使這大地成爲非地。』他會到處挖、到處離散、到處吐口水、到處小便[而說]：『成爲非地，成爲非地。』比丘們！你們怎麼想：那位男子是否能使這大地成爲非地呢？」

　　「不，大德！那是什麼原因呢？大德！因爲這大地深不可量，不容易使它成爲非地，這位男子只會有疲勞與惱害的分。」

　　「同樣的，比丘們！有這五種語法，當他人對你說時，他會[以這五種語法]說：以適當時機或以不適當時機、以…

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