漢譯經文中部22經/蛇譬喻經(譬喻品[3])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
當時，以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像這樣邪惡的惡見：
「我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。」
衆多比丘聽聞：
「聽說以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像這樣邪惡的惡見：『我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。』」
那時，那些比丘去見以前是捕鹫者的阿哩得比丘。抵達後，對以前是捕鹫者的阿哩得比丘這麼說：
「是真的嗎？阿哩得學友！你生起了這樣邪惡的惡見：『我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。』」
「確實這樣，學友們！我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。」
那時，那些比丘想要使以前是捕鹫者的阿哩得比丘遠離這邪惡的邪見，而審問、質問、追究：
「阿哩得學友！不要這麼說，不要毀謗世尊，毀謗世尊不好，世尊不會這麼說。阿哩得學友！世尊以許多法門說障礙法是障礙的，當從事時，那些足以成爲障礙，世尊說：欲少樂味而多苦、多惱愁，在這裏更多過患；世尊說：欲如骨骸……世尊說：欲如肉塊……世尊說：欲如草炬……世尊說：欲如炭火坑……世尊說：欲如夢……世尊說：欲如借用物……世尊說：欲如樹果……世尊說：欲如屠宰場……世尊說：欲如劍戟……世尊說：欲如蛇頭而多苦、多惱愁，在這裏更多過患。」
當被那些比丘這樣審問、質問、追究時，以前是捕鹫者的阿哩得比丘仍剛毅地、取著地執著那邪惡的惡見，而說：
「確實這樣，學友們！我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。」
由于那些比丘不能使以前是捕鹫者的阿哩得比丘遠離這邪惡的惡見，那時，那些比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像這樣邪惡的惡見：『我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。』大德！我們聽聞：『聽說以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像這樣邪惡的惡見：「我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。」』大德！那時，我們去見以前是捕鹫者的阿哩得比丘。抵達後，對以前是捕鹫者的阿哩得比丘這麼說：『是真的嗎？阿哩得學友！你生起了這樣邪惡的惡見：「我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。」』大德！當這麼說時，以前是捕鹫者的阿哩得比丘對我們這麼說：『確實這樣，學友們！我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。』大德！那時，我們想要使以前是捕鹫者的阿哩得比丘遠離這邪惡的邪見，而審問、質問、追究：『阿哩得學友！不要這麼說，不要毀謗世尊，毀謗世尊不好，世尊不會這麼說。阿哩得學友！世尊以許多法門說障礙法是障礙法，當從事時，那些足以成爲障礙，世尊說：欲少樂味而多苦、多惱愁，在這裏更多過患；世尊說：欲如骨骸……(中略)世尊說：欲如蛇頭而多苦、多惱愁，在這裏更多過患。』大德！當被我們這樣審問、質問、追究時，以前是捕鹫者的阿哩得比丘仍剛毅地、取著地執著那邪惡的惡見，而說：『確實這樣，學友們！我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。』大德！由于我們不能使以前是捕鹫者的阿哩得比丘遠離這邪惡的惡見，我們[來]告訴世尊這件事。」
那時，世尊召喚某位比丘：
「來！比丘！你以我的名義召喚以前是捕鹫者的阿哩得比丘：『阿哩得學友！大師召喚你。』」
「是的，大德！」那位比丘回答世尊後，就去見以前是捕鹫者的阿哩得比丘。抵達後，對以前是捕鹫者的阿哩得比丘這麼說：
「阿哩得學友！大師召喚你。」
「是的，學友！」以前是捕鹫者的阿哩得比丘回答那位比丘後，就去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對以前是捕鹫者的阿哩得比丘這麼說：
「是真的嗎？阿哩得！你生起了這樣邪惡的惡見：『我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。』」
「確實這樣，大德！我了知依世尊教導的法，那些世尊所說的障礙法，當從事時，那些不足以成爲障礙。」
「愚鈍男子！你從誰了知我這樣教導法？愚鈍男子！我不是以許多法門說障礙法是障礙的，當從事時，那些足以成爲障礙嗎？我說：欲少樂味而多苦、多惱愁，在這裏更多過患；我說：欲如骨骸……我說：欲如肉塊……我說：欲如草炬……我說：欲如炭火坑……我說：欲如夢……我說：欲如借用物……我說：欲如樹果……我說：欲如屠宰場……我說：欲如劍戟……我說：欲如蛇頭而多苦、多惱愁，在這裏更多過患，然而，愚鈍男子，你以自己錯誤地把握對我們誹謗，並傷害自己、産出許多非福德，因爲，愚鈍男子！這將有你長久的不利與苦。」
那時，世尊召喚比丘們：
「比丘們！你們怎麼想：這位以前是捕鹫者的阿哩得比丘是否在這法、律中已變熱了呢？」
「這怎麼可能呢？不，大德！」
當這麼說時，以前是捕鹫者的阿哩得比丘變得沈默、羞愧、垂肩、低頭、郁悶、無言以對而坐。
那時，世尊知道以前是捕鹫者的阿哩得比丘變得沈默、羞愧、垂肩、低頭、郁悶、無言以對後，對以前是捕鹫者的阿哩得比丘這麼說：
「愚鈍男子！你將了知自己這邪惡的邪見，這裏，我將質問比丘們。」
那時，世尊召喚比丘們：
「比丘們！你們了知我這麼教導法，如這位以前是捕鹫者的阿哩得比丘以自己錯誤地把握對我們誹謗，並傷害自己、産出許多非福德嗎？」
「不，大德！因爲，世尊以許多法門說障礙法是障礙的，當從事時，那些足以成爲障礙，世尊說：欲少樂味而多苦、多惱愁，在這裏更多過患；世尊說：欲如骨骸……(中略)世尊說：欲如蛇頭而多苦、多惱愁，在這裏更多過患。」
「比丘們！好！好！比丘們！好！你們這樣了知我教導法，比丘們！因爲，我以許多法門說障礙法，當從事時，那些足以成爲障礙，我說：欲少樂味而多苦、多惱愁，在這裏更多過患；我說：欲如骨骸……(中略)我說：欲如蛇頭而多苦、多惱愁，在這裏更多過患，然而，這位以前是捕鹫者的阿哩得比丘以自己錯誤地把握對我們誹謗，並傷害自己、産出許多非福德，因爲，這將有這位愚鈍男子長久的不利與苦。比丘們！在欲之外、在欲想之外、在欲尋之外從事欲，這是不可能的。
比丘們！這裏，某些愚鈍男子學得法：修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毗富羅，他們學得該法後，不以慧審察那些法的道理；他們不以慧審察那些法的道理，則不沈思而接受，他們只以诘難效益與能夠像那樣自由說話的效益學得法，凡爲了利益而學得法的道理，他們未體驗，對那些法錯誤地把握，爲他們導向長久的不利與苦，比丘們！那是什麼原因呢？因爲對法錯誤地把握。
比丘們！猶如男子欲求蛇、尋求蛇、步行遍求蛇，如果他看見大蛇，如果他抓蛇的盤繞部分或尾巴，那只蛇向他回轉後會咬他的手，或臂，或某個肢體，他以其因緣而死亡，或會遭受像死亡那樣的苦，比丘們！那是什麼原因呢？因爲對蛇錯誤地把握。同樣的，比丘們！這裏，某些愚鈍男子學得法：修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毗富羅，他們學得該法後，不以慧審察那些法的道理；他們不以慧審察那些法的道理，則不沈思而接受，他們只以诘難效益與能夠像那樣自由說話的效益學得法，凡爲了利益而學得法的道理，他們未體驗，對那些法錯誤地把握，爲他們導向長久的不利與苦，比丘們！那是什麼原因呢？因爲對法錯誤地把握。
比丘們！這裏，某些善男子學得法：修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毗富羅，他們學得該法後，以慧審察那些法的道理；他們以慧審察那些法的道理，則沈思而接受，他們不以诘難效益與能夠像那樣自由說話的效益學得法，凡爲了利益而學得法的道理，他們體驗，對那些法正確地把握，爲他們導向長久的利益與安樂，比丘們！那是什麼原因呢？因爲對法正確地把握。
比丘們！猶如男子欲求蛇、尋求蛇、步行遍求蛇，如果他看見大蛇，如果他以善抑止的羊足棒抑止，以善抑止的羊足棒抑止後，從頸部正確地把握抓住，比丘們，即使那只蛇以蛇的盤繞部分包纏那位男子的手，或臂，或某個肢體，他不以其因緣而死亡，或遭受像死亡那樣的苦，比丘們！那是什麼原因呢？因爲對蛇正確地把握。同樣的，比丘們！這裏，某些善男子學得法：修多羅、祇夜、記說、伽陀、優陀那、如是語、本生、未曾有法、毗富羅，他們學得該法後，以慧審察那些法的道理；他們以慧審察那些法的道理，則沈思而接受，他們不以诘難效益與能夠像那樣自由說話的效益學得法，凡爲了利益而學得法的道理，他們體驗，對那些法正確地把握，爲他們導向長久的利益與安樂，比丘們！那是什麼原因呢？因爲對法正確地把握。比丘們！因此，如果你們了知我所說的道理，你們要像這樣憶持它，如果你們不了知我所說的道理，在那裏，你們應該反問我，或其他聰明的比丘。
比丘們！我將教導你們爲了越度而非爲了握持的筏譬喻，你們要聽！你們要好好作意…
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