汉译经文中部22经/蛇譬喻经(譬喻品[3])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
当时，以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像这样邪恶的恶见：
「我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。」
众多比丘听闻：
「听说以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。』」
那时，那些比丘去见以前是捕鹫者的阿哩得比丘。抵达后，对以前是捕鹫者的阿哩得比丘这么说：
「是真的吗？阿哩得学友！你生起了这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。』」
「确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。」
那时，那些比丘想要使以前是捕鹫者的阿哩得比丘远离这邪恶的邪见，而审问、质问、追究：
「阿哩得学友！不要这么说，不要毁谤世尊，毁谤世尊不好，世尊不会这么说。阿哩得学友！世尊以许多法门说障碍法是障碍的，当从事时，那些足以成为障碍，世尊说：欲少乐味而多苦、多恼愁，在这里更多过患；世尊说：欲如骨骸……世尊说：欲如肉块……世尊说：欲如草炬……世尊说：欲如炭火坑……世尊说：欲如梦……世尊说：欲如借用物……世尊说：欲如树果……世尊说：欲如屠宰场……世尊说：欲如剑戟……世尊说：欲如蛇头而多苦、多恼愁，在这里更多过患。」
当被那些比丘这样审问、质问、追究时，以前是捕鹫者的阿哩得比丘仍刚毅地、取着地执着那邪恶的恶见，而说：
「确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。」
由于那些比丘不能使以前是捕鹫者的阿哩得比丘远离这邪恶的恶见，那时，那些比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：
「大德！以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。』大德！我们听闻：『听说以前是捕鹫者，名叫阿哩得的比丘生起像这样邪恶的恶见：「我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。」』大德！那时，我们去见以前是捕鹫者的阿哩得比丘。抵达后，对以前是捕鹫者的阿哩得比丘这么说：『是真的吗？阿哩得学友！你生起了这样邪恶的恶见：「我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。」』大德！当这么说时，以前是捕鹫者的阿哩得比丘对我们这么说：『确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。』大德！那时，我们想要使以前是捕鹫者的阿哩得比丘远离这邪恶的邪见，而审问、质问、追究：『阿哩得学友！不要这么说，不要毁谤世尊，毁谤世尊不好，世尊不会这么说。阿哩得学友！世尊以许多法门说障碍法是障碍法，当从事时，那些足以成为障碍，世尊说：欲少乐味而多苦、多恼愁，在这里更多过患；世尊说：欲如骨骸……(中略)世尊说：欲如蛇头而多苦、多恼愁，在这里更多过患。』大德！当被我们这样审问、质问、追究时，以前是捕鹫者的阿哩得比丘仍刚毅地、取着地执着那邪恶的恶见，而说：『确实这样，学友们！我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。』大德！由于我们不能使以前是捕鹫者的阿哩得比丘远离这邪恶的恶见，我们[来]告诉世尊这件事。」
那时，世尊召唤某位比丘：
「来！比丘！你以我的名义召唤以前是捕鹫者的阿哩得比丘：『阿哩得学友！大师召唤你。』」
「是的，大德！」那位比丘回答世尊后，就去见以前是捕鹫者的阿哩得比丘。抵达后，对以前是捕鹫者的阿哩得比丘这么说：
「阿哩得学友！大师召唤你。」
「是的，学友！」以前是捕鹫者的阿哩得比丘回答那位比丘后，就去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对以前是捕鹫者的阿哩得比丘这么说：
「是真的吗？阿哩得！你生起了这样邪恶的恶见：『我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。』」
「确实这样，大德！我了知依世尊教导的法，那些世尊所说的障碍法，当从事时，那些不足以成为障碍。」
「愚钝男子！你从谁了知我这样教导法？愚钝男子！我不是以许多法门说障碍法是障碍的，当从事时，那些足以成为障碍吗？我说：欲少乐味而多苦、多恼愁，在这里更多过患；我说：欲如骨骸……我说：欲如肉块……我说：欲如草炬……我说：欲如炭火坑……我说：欲如梦……我说：欲如借用物……我说：欲如树果……我说：欲如屠宰场……我说：欲如剑戟……我说：欲如蛇头而多苦、多恼愁，在这里更多过患，然而，愚钝男子，你以自己错误地把握对我们诽谤，并伤害自己、产出许多非福德，因为，愚钝男子！这将有你长久的不利与苦。」
那时，世尊召唤比丘们：
「比丘们！你们怎么想：这位以前是捕鹫者的阿哩得比丘是否在这法、律中已变热了呢？」
「这怎么可能呢？不，大德！」
当这么说时，以前是捕鹫者的阿哩得比丘变得沈默、羞愧、垂肩、低头、郁闷、无言以对而坐。
那时，世尊知道以前是捕鹫者的阿哩得比丘变得沈默、羞愧、垂肩、低头、郁闷、无言以对后，对以前是捕鹫者的阿哩得比丘这么说：
「愚钝男子！你将了知自己这邪恶的邪见，这里，我将质问比丘们。」
那时，世尊召唤比丘们：
「比丘们！你们了知我这么教导法，如这位以前是捕鹫者的阿哩得比丘以自己错误地把握对我们诽谤，并伤害自己、产出许多非福德吗？」
「不，大德！因为，世尊以许多法门说障碍法是障碍的，当从事时，那些足以成为障碍，世尊说：欲少乐味而多苦、多恼愁，在这里更多过患；世尊说：欲如骨骸……(中略)世尊说：欲如蛇头而多苦、多恼愁，在这里更多过患。」
「比丘们！好！好！比丘们！好！你们这样了知我教导法，比丘们！因为，我以许多法门说障碍法，当从事时，那些足以成为障碍，我说：欲少乐味而多苦、多恼愁，在这里更多过患；我说：欲如骨骸……(中略)我说：欲如蛇头而多苦、多恼愁，在这里更多过患，然而，这位以前是捕鹫者的阿哩得比丘以自己错误地把握对我们诽谤，并伤害自己、产出许多非福德，因为，这将有这位愚钝男子长久的不利与苦。比丘们！在欲之外、在欲想之外、在欲寻之外从事欲，这是不可能的。
比丘们！这里，某些愚钝男子学得法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗，他们学得该法后，不以慧审察那些法的道理；他们不以慧审察那些法的道理，则不沉思而接受，他们只以诘难效益与能够像那样自由说话的效益学得法，凡为了利益而学得法的道理，他们未体验，对那些法错误地把握，为他们导向长久的不利与苦，比丘们！那是什么原因呢？因为对法错误地把握。
比丘们！犹如男子欲求蛇、寻求蛇、步行遍求蛇，如果他看见大蛇，如果他抓蛇的盘绕部分或尾巴，那只蛇向他回转后会咬他的手，或臂，或某个肢体，他以其因缘而死亡，或会遭受像死亡那样的苦，比丘们！那是什么原因呢？因为对蛇错误地把握。同样的，比丘们！这里，某些愚钝男子学得法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗，他们学得该法后，不以慧审察那些法的道理；他们不以慧审察那些法的道理，则不沉思而接受，他们只以诘难效益与能够像那样自由说话的效益学得法，凡为了利益而学得法的道理，他们未体验，对那些法错误地把握，为他们导向长久的不利与苦，比丘们！那是什么原因呢？因为对法错误地把握。
比丘们！这里，某些善男子学得法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗，他们学得该法后，以慧审察那些法的道理；他们以慧审察那些法的道理，则沉思而接受，他们不以诘难效益与能够像那样自由说话的效益学得法，凡为了利益而学得法的道理，他们体验，对那些法正确地把握，为他们导向长久的利益与安乐，比丘们！那是什么原因呢？因为对法正确地把握。
比丘们！犹如男子欲求蛇、寻求蛇、步行遍求蛇，如果他看见大蛇，如果他以善抑止的羊足棒抑止，以善抑止的羊足棒抑止后，从颈部正确地把握抓住，比丘们，即使那只蛇以蛇的盘绕部分包缠那位男子的手，或臂，或某个肢体，他不以其因缘而死亡，或遭受像死亡那样的苦，比丘们！那是什么原因呢？因为对蛇正确地把握。同样的，比丘们！这里，某些善男子学得法：修多罗、祇夜、记说、伽陀、优陀那、如是语、本生、未曾有法、毗富罗，他们学得该法后，以慧审察那些法的道理；他们以慧审察那些法的道理，则沉思而接受，他们不以诘难效益与能够像那样自由说话的效益学得法，凡为了利益而学得法的道理，他们体验，对那些法正确地把握，为他们导向长久的利益与安乐，比丘们！那是什么原因呢？因为对法正确地把握。比丘们！因此，如果你们了知我所说的道理，你们要像这样忆持它，如果你们不了知我所说的道理，在那里，你们应该反问我，或其他聪明的比丘。
比丘们！我将教导你们为了越度而非为了握持的筏譬喻，你们要听！你们要好好作意…
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