上一講我們講到第叁種惡主要是淫欲之惡。我們世間上業不消都是因爲淫欲而來。在欲界的衆生想解脫淫欲的苦惱是非常不容易的,因爲這種淫欲的苦惱讓我們在現世的世界裏造下了很多惡業。而這些惡業呢，不僅僅是今生今世讓我們受苦受難，到了將來墮落于叁惡道，那時所受到的這種痛苦，比今生今世所受的痛苦不知道要超過多少倍。但這種淫欲又是我們這一生這一世人人都喜好的東西，最難出離的一種東西。所以說這種淫，世間上有一種說法，由于淫欲造下的惡業太多太多，淫欲就像枷鎖一樣，把我們這些衆生緊緊地捆綁起來，跳脫不出淫欲的過患。淫欲是罪惡之源。爲這些淫欲造下的業不知道讓我們受了多少苦痛。所以一切衆生都是因爲淫欲而進入生死輪回當中。所以淫欲又叫生死根本，淫欲爲第一。
在《無量壽經》裏專門講，淫欲是生死流轉的根源，我們想解脫，這種淫欲就製約了我們。所以淫心不除想出離叁界是不可能的，我們欲界的衆生就是淫欲心重。所以要解脫叁界六道的生死輪回，這個問題是大問題，給我們揭示生死的牢獄。就是因爲淫心把我們鎖在叁界的生死牢獄當中，想跳出來非常艱難。這種欲望捆綁我們的力量非常具足，一般的人都難以出離。淫欲又不殺人，又不害人，好象衆生不討厭還非常喜歡，淫欲的過患就是這樣。它能讓我們的心緊緊吸附在男歡女愛上，我們的心就出離不了。在整個出離大道中欲望是一大過患。不要看人人都喜歡，我們喜歡的這個事情呢，偏偏讓我們受苦受難。最喜歡的東西恰恰是讓我們最痛苦的東西，這兩個東西沒有分別。最能讓我們歡喜的，也最能讓我們痛苦。所以欲望之苦無量無邊，在所有的愛心染汙過程中，由于男女欲引起的情愛力量是非常大的。
若能把情愛之心能對治了，其余的煩惱都好說，爲什麼呢？你把厲害的敵人都製服了，那其他的不太厲害的敵人呢，自然就投降了。所以對我們這一輩子最大的影響就是淫欲，能把這個製服了，其他的煩惱都好說。情愛欲望到底有什麼過錯呢？明明是受苦，我們卻以爲是快樂，所以我們在男歡女愛過程中身心疲憊，我們自己不以苦，還反以爲樂。在衆生世間上這種快樂，對于衆生是非常大的迷惑。本是受苦，但是我們卻以爲是快樂，這是第一種苦。
第二種過患呢，我們在男歡女愛過程當中所享受的滋味，沒有多少享受，但爲此而受的災難就多了。錢鍾書的一本《圍城》，沒有結婚的趕快結婚，跳進去的人呢，都想出來，爲什麼呢？男人女人就是好奇心，新鮮感，經過了這種心之後，相愛容易相處就難。兩個人在相處的時候，愛心特別不容易維護。往往因爲愛之深，痛之切，相互傷害越來越厲害。這裏的滋味享受沒有多少，偏偏讓我們感覺痛苦的東西還非常多。所以說少樂多災。我們現在的衆生因爲苦而示樂，這種迷惑性，都在追求。跟這個女人是苦，跟那一個女人好像能找到快樂，不斷寄希望于我們沒有經曆的事情。所以對欲望的事情我們不能從本質上看待，所以這是少樂多災。沒有多少滋味。相反我們爲它受苦很多。這是第二種。
第叁種就是在男歡女愛過程中，本來是不幹淨的東西，他偏以爲幹淨。叁十六種不淨之物，一張皮，表面上看上去很漂亮，但是裏面呢，七巧九孔常流不淨之物。因爲我們自己的執著，叁十六種不幹淨的東西以爲淨。所以說擁抱，接吻這些都是在不幹淨的東西當中求幹淨，所以說以不淨爲淨。我們偏偏在不幹淨的過程中相互追逐，本來不清淨的東西我們以爲是清淨。本來沒有滋味的東西我們爲它受盡了苦難，但我們還認爲有一點點滋味，爲一瞬間的享受我們不知道付出了多少的心血。這叁種過患。
所以《瑜伽論》給我們說，你怎麼樣執著于短時間的稀少快樂，而爲它受無窮盡的大苦大難。所以當欲望一起來的時候，我們的心又沈淪于裏面去了。能吸附我們衆生的心，讓我們的心迷惑于這些東西，舍不掉這些東西。
世間人民，相因寄生，共居天地之間。處年壽命，無能幾何。上有賢明長者、尊貴豪富，下有貧窮厮賤、尪劣愚夫，中有不善之人，常懷邪惡。但念淫泆，因爲這些我們能把規矩禮法抛到一邊去。因爲貪色，我們不顧世間上的倫理道德，這就是欲望之心。
煩滿胸中。愛欲交亂，坐起不安。所以淫欲的火在我們內心燃起來，我們的心不清淨。這種煩滿胸中，愛欲交亂，情愛欲望交相增長。當你有情愛之心和自己的欲望之心交織在一起，情愛來增長你的欲望，欲望增長情愛。相互增長的心，所以情愛和欲望交織在一起，相互增長。讓我們心裏面呢，心亂如麻，坐立不安。
貪意守惜，貪心，得到了還想得到。一旦有這樣的時間有這樣的因緣，所以他能成就自己男歡女愛的欲望。有這種欲望的環境他要守護于這樣的環境。一旦自己得到，他就不希望人家來得到這種東西，他愛一個女人，他要把這個女人管得死死的，那就是貪，要占有，貪得無厭，只能爲我一個人擁有。情愛是自私的，所以他的一種自私心，增長起來。所以說貪欲之心啊。
但欲唐得。人遇到一起是有因緣的。
眄睐細色，邪態外逸。斜著看人家，在這種欲望過程當中，看到長得漂亮的女的，眼睛就斜過去了，悄悄地看，起心不正，怕人家發現。由于這種淫邪之心，他的醜態自然流露在外面。
自妻厭憎，自己的妻子偏偏不喜歡，幾十年相知相交，沒有新鮮感了。在家裏找不到感覺，朝夕相處，兩夫妻在一起我埋怨我，我埋怨你。
私妄出入。背著妻子跑出去。你問他幹啥，今天有事，總要找一些理由。相互之間你欺騙我，我欺騙你。
費損家財，由于邪淫引起的，外遇引起的，就是正式的夫妻關系，也要花很多家財。爲這些男歡女愛要討對方的歡心，要買金戒指，送花，吃飯，當然要花錢。如果是正當的追求還可以光明正當一點。如果不是正當的，偷偷摸摸的，還要花更多錢。有多少人在外面找感覺，被人拍了照片，你不拿錢就把東西送到你家裏，讓你丟人，這也要費家財啊。
事爲非法。所做的事情爲了這種淫欲所做的事情多是不合法的。這一段給我們講，這些衆生內心裏有這樣的欲望，爲這樣的欲望所苦，內心有這樣的淫欲心念，要受無窮無盡的苦，由于淫欲而引起的罪過。
交結聚會，世間上的那些亂七八糟的朋友，爲了淫欲在一起，你介紹給我，我介紹給你，因爲淫欲而集聚在一起。
興師相伐。因爲這種淫欲，爲奪取男色女色，往往大動幹戈。我們現在世間上最多的就是爭風吃醋，乃至于大動幹戈。
攻劫殺戮。曆史上這些昏君，爲女色而亡家敗國的例子不少。
強奪無道。惡心在外，不自修業。一旦爲這樣的動搖，爲欲望而生惡心，把自己流浪于自心之外，哪裏還顧得上我們修道呢。所以在男歡女愛過程中，他玩都沒時間。學校裏我們有一個同學非常聰明，高叁的時間他最有希望的，但是一談上戀愛。一考試就不行了，高考上不去。現在就在世間上走私，販毒，被抓了幾次了，在社會上爲非作歹，爲這些事情造下的惡業還少嗎？整天想著花前月下，哪裏有心思學習呢，修行的人有這種心怎麼修呢？不好修了。由于這種淫欲而顧不上修學。前面是因爲淫欲而引起嗔心。
後面因爲淫欲造下偷盜的事情。
盜竊趣得，欲擊成事。恐勢迫脅，或許自己手裏有點權利來恐嚇別人。
歸給妻子。把這些東西拿回去討好女人。自己要偷盜，用非法的手段要取得錢財。這是因爲淫欲而産生的偷盜之心。
恣心快意，極身作樂。在男歡女愛中尋找虛假的快樂。爲這種尋歡作樂而不知道身心的疲憊。在這個過程當中身心當然非常辛苦。平時叫他在大太陽下站一個小時，他做不到。但是爲了淫欲你叫他等叁、五個小時他都能挺過來。這說明我們恰恰喜歡這種東西，心甘情願。自己自以爲快樂，不管身心疲憊。
或于親屬，不避尊卑。一旦淫欲一起來了，他哪裏還能分得開尊卑長幼呢。亂了世間倫理，所以在淫欲作樂過程中，對于長幼親屬他不回避。
家室中外，患而苦之。不管家裏家外，團隊裏，團隊外，爲人人所厭恨。所以這是爲這些淫欲而造下的苦患。相互鬥爭，殺生命。因爲淫欲而盜竊財物，不管因果。這是愚癡。乃至我們爲世間上的人所厭惡憎恨自己也不怕。所以是不管因果了，是愚癡。爲淫欲造下貪稱癡叁毒。這是爲淫欲而造下的叁毒。
亦複不畏王法禁令。對于世間上的道德法律不管了。你世間上你要批評他，你批評其他的，他能聽得進，這件事再批評他也聽不進去。不管世間上的道德，無恥，對于世間上的王法禁令也是不害怕的。爲這種事情而造下的惡業就太多了，這就是現世所受到的痛苦。
如是之惡，著于人鬼。日月照見，神明記識。故有自然叁途，無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。在將來因爲這樣的淫欲惡法，著于人鬼，在人間鬼道都是非常顯著的事情。我們這一輩子如果能非常明顯做這些淫惡的事情，現世就爲人指點。好事不出門，壞事傳千裏。一旦做了這種事情，你在人間自然很顯著。所以這種事情往往是當局者迷，旁觀者清，你還以爲自己做得很隱蔽。所以在人世間人都是欲望中的老鬼。看你一眼就知道你這個人肯定有鬼。所以在人世間自然知道你的邪惡，在人世間非常顯惡。
在神鬼當中呢，你以爲有的人很有世智辨聰，這些鬼神給你記載得清楚，所以作此惡業，我們在人世間爲人所不恥。乃至那個家庭裏都以你爲警戒。你所做的這些事情就像有太陽有月亮照著一樣，清楚明白。不要說神明，你隱瞞不了自己。你所做的事情自然要遭這樣的惡果，將來墮落于叁惡道當中。所以畜牲不知…
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