漢譯經文相應部55相應26經/給孤獨經第一(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起緣于舍衛城。

　　當時，屋主給孤獨生病、痛苦、重病。

　　那時，屋主給孤獨召喚某位男子：

　　「喂！男子！來！請你去見尊者舍利弗。抵達後，請你以我的名義以頭禮拜尊者舍利弗的足：『大德！屋主給孤獨生病、痛苦、重病，你以頭禮拜尊者舍利弗的足。』而且請你這麼說：『大德！請尊者舍利弗出自憐愍，去屋主給孤獨的住處，那就好了！』」

　　「是的。」那位男子回答屋主給孤獨後，就去見尊者舍利弗。抵達後，向尊者舍利弗問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位男子對尊者舍利弗這麼說：「大德！屋主給孤獨生病、痛苦、重病，你以頭禮拜尊者舍利弗的足，而且你這麼說：『大德！請尊者舍利弗出自憐愍，去屋主給孤獨的住處，那就好了！』」

　　尊者舍利弗以沈默同意了。

　　那時，尊者舍利弗在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，以尊者阿難爲隨從沙門，去屋主給孤獨的住處。抵達後，在設置好的座位坐下。

　　坐好後，尊者舍利弗對屋主給孤獨這麼說：

　　「屋主！你是否能忍受？是否能維持？是否苦的感受減退而沒增加，其減退而沒增加被了知？」

　　「大德！我不能忍受，不能維持，我強烈苦的感受增加而沒減退，其增加而沒減退被了知。」

　　屋主！你對佛沒有像那樣的不淨信，如未受教導的一般人具備對佛的不淨信，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。屋主！你對佛有不壞淨：『像這樣，那世尊……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』又，當看見自己對佛的不壞淨時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你對法沒有像那樣的不淨信，如未受教導的一般人具備對法的不淨信，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有對法的不壞淨：『法是被世尊善說的、……(中略)智者應該自己經驗的。』而當看見自己對法的不壞淨時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你對僧團沒有像那樣的不淨信，如未受教導的一般人具備對僧團的不淨信，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有對僧團的不壞淨：『世尊的弟子僧團是依善而行者，……(中略)爲世間的無上福田。』而當看見自己對僧團的不壞淨時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的破戒，如未受教導的一般人具備破戒，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有對聖者所愛之戒的不壞淨：『無毀壞的、……(中略)導向定的。』而當看見自己對聖者所愛之戒的不壞淨時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪見，如未受教導的一般人具備邪見，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正見。而當看見自己的正見時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪志，如未受教導的一般人具備邪志，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正志。而當看見自己的正志時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪語，如未受教導的一般人具備邪語，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正語。而當看見自己的正語時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪業，如未受教導的一般人具備邪業，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正業。而當看見自己的正業時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪命，如未受教導的一般人具備邪命，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正命。而當看見自己的正命時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪精進，如未受教導的一般人具備邪精進，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正精進。而當看見自己的正精進時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪念，如未受教導的一般人具備邪念，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正念。而當看見自己的正念時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪定，如未受教導的一般人具備邪定，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正定。而當看見自己的正定時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪智，如未受教導的一般人具備邪智，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正智。而當看見自己的正智時，你的[苦]受會立即止息。

　　屋主！你沒有像那樣的邪解脫，如未受教導的一般人具備邪解脫，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄那樣。屋主！你有正解脫。而當看見自己的正解脫時，你的[苦]受會立即止息。」

　　那時，屋主給孤獨的[苦]受會立即止息。那時，屋主給孤獨以自己的那盤料理伺候尊者舍利弗與尊者阿難。那時，尊者舍利弗食用完畢手離缽時，屋主給孤獨取某個低矮坐具後，在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者舍利弗以這些偈頌感謝屋主給孤獨：

　　「當對如來有信時，不動的、已善住立的，

　　當有善戒時，是聖者所愛的與被贊賞的。

　　當對僧團有淨信，且見已成爲正直時，

　　他們說：「他是不貧窮的」，他的生命是不空虛的。

　　因此，有智慧者要憶念佛陀的教說，

　　他應該致力于有信與戒，淨信與法見。」

　　那時，尊者舍利弗以這些偈頌感謝屋主給孤獨後，起座離開。

　　那時，尊者阿難去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者阿難這麼說：

　　「那麼，阿難！你中午從哪裏來呢？」

　　「大德！屋主給孤獨被尊者舍利弗以這樣那樣的教誡所教誡。」

　　「阿難！尊者舍利弗是賢智者；阿難！尊者舍利弗是大慧者，確實是因爲他能以十種方式解析四入流支。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「惡戒(SA.844)」，南傳作「破戒」(dussīlyaṃ，逐字直譯爲「惡戒」)。

　　「法見」(dhammadassanaṃ，另譯爲「法的看見」)，菩提比丘長老英譯爲「法的見解」(vision of the Dhamma)。