..續本文上一頁叫梵音深遠相。就是清楚音。佛的聲音是非常清淨的。我聽我的聲音常有雜質。你要聽聲音好的，他的聲音說出來之後沒有一點點雜音。你的聲音一出來，明顯感覺到喉嚨裏有什麼堵塞住了不流暢。我們現在說話也是非常渾濁不清楚。佛的聲音是清靜聲音。音聲清淨，這叫梵音深遠相。
第二十九種是眼色如绀青相，眼如青空澄美。就像大海一樣，湛藍，幹青色。非常透明的眼睛。我們的一雙眼睛，哦，眼睛裏血絲爬滿。白眼珠紅眼油都充滿眼球。一看一點都不清楚。再看你的瞳仁，顔色不統一。有的是花的，不如佛的眼睛。就像澄清的海水一樣莊嚴。人家說眼睛是心靈的窗戶，一看就看出心靈清不清靜。所以佛的眼睛就是绀青色。如澄清的大海水一樣。
第叁十種是眼睫如牛王相，如牛王睫毛長而美。我們現在，女同志最喜歡這種眼睫毛。諸佛有這種眼睫毛，像牛王的一樣，非常美妙。所以眼睫毛非常殊勝。
第叁十一種是眉間白毫相,眉問生有右曲百放光明。他的兩眉中間有一根白色的。能繞須彌山幾圈。光明無量，向右旋轉而放光。我們觀察諸佛這種眉間白毫相，能消除無量劫以來的生死重罪。
第叁十二種是頂成肉髻叩，頭頂有肉隆起如譬。頂呈肉吉相。非常飽滿，曾經有一個阿羅漢用盡神通也看不見佛的無間頂相。
這就是叁十二種相貌，你要知道這叁十二相不是輕而易舉得來的。都要通過莊嚴才能修成一個相狀。每一個相狀，一百個來莊嚴這一個相狀。這個佛的相狀怎麼修成的？什麼叫一個呢？有的說這個人眼睛瞎了，你能幫他治好。你把叁千大千世界的人眼睛都治好了，這算一個相狀。所以修一個福報都不得了。他們吃了毒藥要死掉了，你要把所有的人都能治好，讓他們能起死回生，這算一個福報。現在有些人供一個大學生都沒有辦法。貧窮一點受苦一點還不至于死掉，修這樣的一百個福報你要用多少的精力。這樣一百個福報來成就一個相狀。叁十二個相狀要修多少福報？這是非常不容易的。在藏通中就講，你藏教成佛，叁十二相八十種好，要通過叁大阿僧祗劫修行六度，六波羅蜜要經過叁大阿僧祗劫才圓滿。圓滿了之後還要經過一百個大劫來修行叁十二相。要通過一百個大劫來修行才能成就叁十二相八十種好，得多長的時間。我們今天往生西方極樂世界，一往生就能成就阿彌陀佛叁十二相八十種好一樣的，所以爲什麼說修淨土法門往生西方極樂世界是捷徑，就是這個道理。一般要成就叁十二相最遲要經過一百個大劫，最快有九十一個大劫的。釋迦佛精進用功，通過九十一個大劫而成就的叁十二相，因爲修行精進提前是九劫而成就。我們現在的衆生依靠阿彌陀佛的功德願力，一旦往生就能得到叁十二相，對于我們修行無疑是坐火箭了，坐阿彌陀佛的大船了。一個阿彌陀佛的神通願力不可思議的快。一念相應一念往生。我們說一百歲還是最長的，經典當中，這種速度有多快，成就叁十二相多快。平時你不學教理你很難比較出這種殊勝。學教理的人知道叁十二相八十種好怎麼成就。在今天淨土法門太殊勝了，他能夠成就叁十二相八十種好的因。往生西方極樂世界能迅速成就叁十二相。往生西方極樂世界的衆生的智慧功德非常殊勝，不可思議，智慧圓滿。世出世間的法都了知如雲，滿足成就。一切世出世間法，窮唱法妙，把諸佛在諸法當中所含藏的如來妙理，真如法性，如其所有空。但是空不礙有，能顯現諸種現象。諸佛能知道什麼因緣，顯現一種什麼樣的現象。深入諸法，要認識諸法的真實本性。妙是空而不空顯有象。重新顯現，微妙不可思議。諸法空而不空，顯現一切現象，他能夠如是因如是緣，如是顯究竟，這就叫究暢要妙。現在所講的一切你都不能完全明了，所以說有些缺憾還需要留些互動的時間，你到了西方極樂世界就不一樣了。完全通達無疑，沒有一部經看不懂了，水鳥林泉說佛法你也能聽懂。
第二是神通無礙，往生西方極樂世界之後，神通無礙。沒有一個神通不具備的，神通就顯現了。神通是智慧的顯現，所以智慧和神通其實是一回事。世間上人難免要出差錯，什麼事情通過一考察都是假的。你要真能開發智慧，是智慧的顯現就神通無礙。
第叁是諸根明利。我們現在眼睛近視了要戴眼鏡，不然看不清楚了。要是大家清淨的耳根明利的不用話筒你都能聽清楚。我們現在是眼耳鼻舌身意都不明利了。所以色根不明利，冷暖覺察不到。要往生西方極樂世界之後六根可以互用，眼睛可以聽，耳朵可以看。
第四其鈍根者，成就二忍，謂音響忍及柔順忍。得忍辱波羅蜜同。鈍根的衆生，就像鈍刀不鋒利，一念經他就瞌睡。那叫鈍根衆生，他總是在昏沈當中。一是六根非常遲鈍，二是心非常遲鈍，發不起猛烈心來。極樂世界的七寶樹，八功德水，經風一吹的時候，鈍根衆生一聽到樹林當中的聲音，表面上看起來好像沒有，其實無不是在宣揚妙法。我們現在娑婆世界的衆生講叁遍他不懂，你說他是不是鈍根。柔順忍就是我們的心柔和能順于法性，能順于中道實相。還沒有達到徹底開悟無生法忍。但是已經快了。一聽的時候我們的心裏非常柔和歡喜。心裏歡欣無量。你一聽金剛經開悟無聲法忍。我們現在雖然沒有開悟但我最喜歡聽，歡喜無量。沒人講我到處請人講。我們現在你也要到柔順的話就好了。你坐在那裏一動不動，能安穩地把這一課經法聽下來，你腿上還沒有感覺，你就達到柔順忍了。順從于無生，自心調如。鈍根衆生能成就這兩種忍。忍就是一種智慧，認可認同。忍辱也是一種智慧。
第五其利根者乃至成佛，得阿僧祇無生法忍。利根者一見佛一聽經一聞法立刻成佛，得阿僧祗無生法忍，無量無邊的法忍。淨天老和尚往生給師父們托夢，非常不可思議。所以利根往生西方極樂世界能一念成佛。所以這是西方極樂世界往生去之後的好處。這是講第五種好處。
《安居講法第十一講》全文閱讀結束。