一位僧人眼中的《法海你不懂愛》

　　韓國一首《江南Style》的歌曲出名了，它讓人放下心理隔閡由複雜而向簡單中尋找快樂；龔琳娜的《法海你不懂愛》似乎也出名了，但她卻是以調侃漢傳佛教禅宗祖師級的領袖——法海禅師作爲噱頭。使無數佛教信衆不願更不忍看。而動辄以宗教領袖爲戲谑對象來取寵大衆的事，恐怕也只有在中國才能時時發生。

　　有人在默默忍辱，有人則有話要說。

　　佛弟子都知道，歌曲中的法海禅師，是一位佛教的真實曆史人物。俗家時，他是大唐著名的宰相、大文豪裴休的獨子，因爲夙具善根，考取翰林學士學位以後，向父母懇請出家求道，獲雙親慈允才剃度出家。他拜當時湖南沩仰宗的開山祖師——沩山靈佑禅師爲剃度師，成爲一名清淨行持的禅宗僧人。他離家出走時，身爲宰相的裴休居士步行送他進山，並以感人的長詩囑雲：

　　含悲送子入空門，朝夕應當種善根。

　　身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。

　　看經念佛依師教，苦志修心報四恩。

　　他日自能成大器，人間天上獨稱尊。

　　又雲：

　　江南江北鹧鸪啼，送子茫茫出虎溪。

　　行到山窮水盡處，自然得個轉身時！

　　並警策說：

　　汝及出家須立志，求師學道莫容易。

　　燒香換水要殷勤，佛殿僧堂勤掃拭。

　　莫閑遊，莫嬉戲，出入分明說處去。

　　叁朝五日不歸家，妙法何曾聞一句？

　　敬師兄，訓師弟，莫在空門爭閑氣。

　　上恭下敬要謙和，莫輕他人自逞勢。

　　衣食難，非容易，何必千般求細膩？

　　清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際。

　　榮華止在紫羅袍，有道何須黃金貴。

　　解叁空，明四智，要超初果至十地。

　　禮觀音，持勢至，別人睡時你休睡。

　　叁更宿盡五更初，好向釋迦金殿裏，

　　剔明燈，換淨水，禮拜如來求智慧。

　　報答爹娘養育恩，天龍八部生歡喜!

　　出家時，沩山靈佑禅師賜予他“法海”的法名。他刻苦修行，不辜負師長父母的期許，很快徹證禅法心髓，受師命往江蘇方向弘法，後因緣和合到達鎮江金山，因獲地方信衆的大力維護，始建金山江天禅寺，並迅速圓滿功德。法海禅師，實爲今天江蘇鎮江金山江天禅寺的開山祖師。從他開始，江南禅風一時聞名朝野，不僅影響當時，其鼎盛的禅風一直延續到民國時期。

　　古來禅宗有“上有文殊寶光、下有金山高旻”的諺語，意爲：在禅宗，最能打造善知識的大祖庭，長江上遊有文殊院和寶光寺，都在四川；長江下遊有金山寺和高旻寺，都在江蘇；又有“金山的腿子、高旻的香”的諺語，是說，在長江下遊的兩大叢林中，金山江天禅寺的道風是以“腿子”出名的，如果沒有雙盤腿長坐的基本功，根本進不了寺院門；而高旻寺的道風，則以坐香的時間長聞名于世，普通的一枝香，動辄好幾個小時，雖然不講究雙盤坐，但如果沒有久坐的工夫，也是不能進禅堂的。金山寺在禅宗的地位可想而知。

　　明末清初，因爲曆史及文化形式的影響，代表佛教特質的禅宗到了生死存亡的邊緣時刻，長江下遊的金山寺與高旻寺力振頹風，湧現出大量的祖師級禅和子，從禅修系統的製度到行持方法，進行根本性的梳理，記錄在《金山規約》和《高旻規約》中，使唐代傳承而來的禅宗法脈，獲得了鮮活的生命力。中國佛教協會會長一誠長老與傳印長老的法師父虛雲老和尚，當年就是在金山參學而高旻開悟的。並且，虛雲老和尚及一誠會長、傳印會長早年長期修行的江西雲居山真如禅寺，一直沿用的叢林清規就是《金山規約》。《金山規約》使江西雲居山真如禅寺成爲當代漢傳佛教的禅宗樣板叢林，高居全國佛教的模範地位。

　　金山江天禅寺的曆史功績還遠不止如此。清末民國期間，十大高僧中與禅宗有緣的大德，多半是金山法子，從青權禅師、青山禅師、守培法師、虛雲老和尚、冶開老和尚、來果禅師、高鶴年居士等禅門重鎮，無一不出自金山。

　　幾乎可以說，自明末至當今，使漢傳佛教禅宗一脈得以保存與發展的重要力量之一，就來自江蘇的金山江天禅寺，來自那位被調侃爲“不懂愛”的法海禅師。

　　也許有人會說，一首通俗歌曲就引來這麼多的批評，是否有些過于敏感了？但是，我們要問的是：一個社會的娛樂精神是否可以毫無底線？！

　　雖然我們處于娛樂至上的時代，可是有些必須尊重的道德及宗教倫理是不可以打破的。即便是比我們更早進入娛樂時代的歐美國家，在這方面也是極其慎重的。曾國藩有言：“樂不可極，以禮節之，以製吾性，以防吾淫”。克己而複禮是中華民族一貫的美德。

　　中國社會正在熱切地迎接傳統文化及宗教倫理的回歸。據不完全統計，正式皈依佛教的信衆多達數億，還有更多的雖無形式上的皈依，但在內心非常親近佛教的人士。其中，相當一部分是文化界的精英。而這樣的一首無視宗教底線的歌曲，會嚴重傷害佛教信衆的宗教情感。

　　一直以來，有損佛教法師尊嚴的《白蛇傳》風波尚未止息，一曲《法海你不懂愛》又席卷而來，都直接針對佛教界最爲敬重的祖師級領袖。佛教是慈悲寬容的，佛弟子總是在遭受強烈羞辱的時候，還能將面前的事件看做忍辱的修行。

　　因爲佛教的包容，似乎有一個潛規則在默默地支持著一些人的選擇。他們知道：如果調侃伊斯蘭教的領袖，肯定會遭遇暗殺；調侃基督教的領袖，可能會吃黑槍；調侃道教的領袖，會受詛咒之苦；哪怕是調侃藏傳佛教的領袖，也有著叁刀六洞之懼。不久前，西方某導演拍攝《穆斯林的無知》導致了嚴重社會動蕩，《達芬奇密碼》引發了西方社會的重大激變……類似事件屢見不鮮。似乎，唯獨調侃佛教的禅宗領袖是無需擔憂的。

　　孰不知，佛教中還有護法衆神，會承擔起保護善良，懲治邪惡的護法使命。禅門也不見得就永無底線，縱觀中國曆史，佛教的衆護法金剛絕非虛設。

　　2012年，70後作家馮唐在香港出版的侮辱禅宗六祖慧能大師的情色書籍，令佛弟子們忍無可忍，行護法之責，開始奮力反擊。

　　自古聖賢教化民衆，都以“使俗人學君子”爲大原則，以使社會良性發展的規則不被破壞，最忌“使君子學俗人”。因此，低俗的、缺乏道義的、誹謗他人的文字和思想是不能流行的。進入現代社會，今天一定比古往更先進、更開明、更讓人感受到希望，不會讓過分流俗、過分無知的行爲長期延續。經過時間的沈澱，和諧與高雅的文化必然被置于社會道德的金字塔頂，成爲影響大衆、幫助大衆的主流力量。

　　我們且當《法海你不懂愛》的作者和演唱者是出于無知，既對中國文化缺乏理解，更對佛教文化全無敬重之心，在不知不覺中傷害了佛教信衆的情感。但是，佛弟子有責任點醒這種行爲，及早地消除其惡劣的影響。于佛教，于信衆，于歌曲作者和演唱者本人，都不失爲一個善舉。

　　宗教信仰遍及世界各個地域及族群，尊重自己不了解的宗教是一種常識，更是一種修養。打破這個底線必會招致無窮無盡的煩惱，好比不能以舌尖舔刀頭之蜜。

　　真誠地希望歌曲作者和演唱者能夠勇敢地站出來，向佛教界道歉，並撤銷所有調侃佛教領袖法海禅師的相關資料。

　　我想，這不僅僅是一個僧人的意願，還有很多人，也在這樣期待！

　　　　附載各類相關點評：

　　學佛社團轉發引言——近來，娛樂界開始流行一首龔琳娜演唱的《法海你不懂愛》，歌曲所指的“法海”，是佛教禅宗領袖法海禅師，這種直接針對宗教領袖的娛樂風潮，引起了宗教界的高度關切。明賢法師在他的個人博客中發表了“一位僧人眼中的《法海你不懂愛》”的署名文章，對娛樂界直接調侃宗教領袖發表了他的看法。北京大學禅學社、人民大學禅學社、天津大學禅學社、北京大學國學社等學生社團深度認同法師的看法，共同推薦給廣大讀者，以期待我們的社會更加和諧、更加進步！

　　北大禅學社——力薦此文，禅文化不容亵渎！法海禅師乃禅門宗師，《白蛇傳》對大師形象醜化已久，湮沒曆史真實，現今這首歌曲又把調侃對准了禅師，難道娛樂就可以沒有底線嗎？普願社會大衆都能對曆史人物及文化宗師有一些尊重和敬畏，對于社會倫理、道德、宗教有一點底線，期待我們的社會和文化能夠更加和諧，更加進步！

　　網友mogoomogoo——平生最好是非辯，最恨是非秘不宣。明白是非如佛也，是非不別似茫然。是非混亂迷真理，顛倒是非誤後賢。不到無是無非處，我終不把是非捐！

　　清月夢中人——我們對法海禅師的誤解太多了，真需要真實的去了解一下，曆史是需要我們尊重。

　　網友無老少一筆勾——裴休居士感人肺腑的送子出家的詩篇束之高閣，法海禅師的偉大功績無人知曉，而幾句無聊低俗的歌詞一夜間家喻戶曉。這是極不健康的社會心態。呼喚社會多一絲尊重和敬畏，期待人心本然清明的早日回歸！

　　北京大學國學社——法師說得很中肯，希望這個聲音能得到重視，佛法在淨化人心方面起到了很大作用，應該嚴肅對待。

　　網友亞當——接觸這首歌也有多日,本想著以忍辱心流任放之.可法師的醍醐點醒下才意識到歌曲背後焦躁不安、試圖一遍遍通過碰觸道德底線來嘩衆的是人心！佛弟子應責無旁待地表明自己的立場,以除衆癡,以淨人心.期待清靜人心盡快回歸。

　　李飛駿——所有的宗教中，佛教最慈悲寬容，欺負佛教沒有風險，從《白蛇傳》《濟公》《少林寺》到《法海不懂愛》，惡搞佛教成爲傳統。無形中造下口業，誤導一茬茬衆生。電影中的一句【酒肉穿腸過，佛祖心中留】成爲多少人不持戒的口頭禅。

　　佛教觀察——五濁惡世中的一股清流，有理有節的護法宏文。

　　COYA ——“娛樂至上”是…

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