修淨土人應讀之典籍

若已具念佛信心當再閱淨土諸書

　　《淨土十要》乃蕅益大師以金剛眼，于闡揚淨土諸書中，選其契理契機，至極無加者。第一《彌陀要解》乃大師自注，文淵深而易知，理圓頓而唯心。妙無以加，宜常研閱。至于後之九種，莫不理圓詞妙，深契時機。雖未必一一全能了然，然一經翻閱，如服仙丹。久之久之，即凡質而成仙體矣(此是譬喻法門之妙，不可錯會謂令成仙)。《淨土聖賢錄》曆載彌陀因中行願，果上功德。及觀音，勢至，文殊，普賢，馬鳴，龍樹諸菩薩，自行化他之事。次及遠公，智者，暨清初諸大祖師善知識往生事迹。及比丘尼王臣士庶婦女惡人，畜生，念佛往生之事。又複采其言論之切要者，並錄傳中，俾閱者取法有地，致疑無由。以古爲師，力修淨業。較參叩知識，更加真切矣。《龍舒淨土文》斷疑起信，修持法門，分門別類，縷析條陳，爲導引初機之第一奇書。若欲普利一切，不可不從此以入手。(增廣文鈔卷一〈與徐福賢女士書〉)

　　若已有信心，當閱淨土諸書。若不能多閱，其最顯豁者如《徑中徑又徑》一書，采輯諸家要義，分門別類，令閱者不費研究翻閱之力，直趣淨土壸奧，于初機人大有利益。(增廣文鈔卷二〈複張雲雷居士書二〉)

　　所言看書，汝身膺職務，無多閑暇，只可先從《文鈔》、《嘉言錄》起，而《淨土叁經》、《往生論注》、《徹悟語錄》、《淨土十要》、《淨土聖賢錄》、《淨土指歸集》、《龍舒淨土文》宜詳看。其余若禅宗，教家天臺宗，賢首宗，慈恩宗，並及密宗，且置之，以力不暇及。修淨業，不先將淨土法門研究明白，如欲歸家，不知道路。其所知者，雖亦能歸家，然其迂遠，殆有天淵。祈慧察。(文鈔續編卷上〈複楊慧昌居士書叁〔原名宇昌〕〉)

　　夢東[1]雲，真爲生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。此十六字爲念佛法門一大綱宗。此一段開示，精切之極，當熟讀之。而《夢東語錄》，通皆詞理周到，的爲淨宗指南。再進而求之，則蕅益老人《彌陀要解》實爲千古絕無而僅有之良導。倘能于此二書，死心依從。則即無暇研究一切經論，但常閱《淨土叁經》及《十要》等。仰信佛祖誠言，的生真信發切願，以至誠恭敬持佛名號。雖在暗室屋漏，如對佛天，克己複禮，慎獨存誠。不效近世通人，了無拘束，肆無忌憚之派。光雖生死凡夫，敢爲閣下保任即生便可俯謝娑婆，高預海會。親爲彌陀弟子，大士良朋矣。(增廣文鈔卷一〈複尤弘如居士書〉)

　　[1] 夢東(1741-1810)名際醒，即徹悟大師，淨土宗十二祖，嘉慶十五年十二月十七日，西向合掌，端坐念佛，見佛垂引而化。年七十歲。所著有《示禅教律》、《念佛伽陀》及後人輯《徹悟語錄》行于世。