大師對會集佛經的看法

　　流通佛法，大非易事。翻譯經論，皆非聊爾從事。故譯場之中，有主譯者，譯語者，證義者，潤文者，豈敢隨自心裁，傳布佛經。王龍舒《大彌陀經》，自宋至明末，人多受持。由雲棲以猶有不恰當處，故此後漸就湮沒。魏承貫之學識，不及龍舒，其自任過于龍舒。因人之迹以施功，故易爲力。豈承貫超越龍舒之上耶。蓮池尚不流通王本，吾侪何敢流通魏本，以啓人妄改佛經之端。及辟佛之流，謂佛經皆後人編造，初非真實從佛國譯來者。然此經此論，若真修上士觀之，亦有大益。以但取其益，而不染其弊。若下士觀之，則未得其益，先受其損。以徒效其改經斥古之愆，不法其直捷專精之行耳。觀機設教，對症發藥。教不契機，與藥不對症等耳。敢以一二可取，而遂普令流通，以贻下士之罪愆乎。(增廣文鈔卷一〈複永嘉某居士書二〉)