《無量壽經》應以康僧铠之譯本爲准

　　《無量壽經》有五譯。初譯于後漢月支支婁迦谶，叁卷，文繁，名《佛說無量清淨平等覺經》。次譯于吳月支支謙，有二卷，名《佛說阿彌陀經》。以日誦之經，亦名《佛說阿彌陀經》，故外面加一大字以別之。又有趙宋王龍舒[1]居士，會前二譯及第叁譯，並第五趙宋譯，四部取要錄之，名《大阿彌陀經》。當時大興，後因蓮池大師指其有不依經文之失，從此便無人受持者。大藏內有此經，各流通處均不流通。有謂另有一種者，即此經也。第叁譯，即《佛說無量壽經》二卷，現皆受持此經，即曹魏康(國名)僧铠譯。第四，即《大寶積經》第十七《無量壽如來會》，此經王龍舒未見過，乃唐菩提流志譯。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多將留支訛引之。第五譯，名《佛說大乘無量壽莊嚴經》，趙宋法賢譯。原本二卷，以宋人以所譯經多爲榮，故分兩卷，于絕不宜分處而分，今刻書本作一卷。就中《無量壽如來會》，文理俱好，而末後勸世之文未錄，故皆以康僧铠之《無量壽經》爲准則焉。(文鈔叁編卷二〈複王子立居士書二〉)

　　《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》亦名《十六觀經》，此名《淨土叁經》。加《普賢行願品》，名《淨土四經》。仿單中有《淨土四經》一本，其《無量壽經》系魏承貫刪削，又依余經增益，理雖有益，事實大錯，不可依從。(增廣文鈔卷一〈複高邵麟居士書叁〉)

　　[1] 王龍舒(？—1173)，名日休，字虛中，又號龍舒居士，宋代佛教居士。南京龍舒(今安徽舒城)人，原爲國學進士，所著《六經訓傳》達數十萬言，一日棄之，專修西方淨土之業，布衣素食，日課千拜。紹興叁十年(1160)，校釋《大阿彌陀經》，曆3年，並著《龍舒淨土文》10卷勸世，今本12卷，後之2卷系後人追補。該書記述淨土之法要，並載古今往生人之行迹，收于《大正藏》第47冊。乾道九年(1173)正月厲聲念佛，感佛來迎，遂立化。