信願行叁法的關系
淨土法門，以信願行叁法爲宗。如鼎叁足，缺一不可。閣下既已笃修淨業，信之一字，諒已全體擔荷，究竟無疑矣。至于願行二法，似猶有彼此對待之執，不能融會貫通。致于圓融無礙法中，生起許多障礙。俾徹悟[1]、堅密[2]、蕅益[3]叁大師之普照萬彙圓滿月光，祗因一絲當目，便成分隔矣。惜哉。今謂真念佛人，當念佛時，信願行叁，全體具足。如子憶母，其間斷無狐疑不信，與不願見母之念頭可得。說甚同運分運，說甚願存則一心不純。原是一個，何得頭上安頭，以不能兼顧及不能不兼顧爲慮。觀閣下之所說，與某僧之論，皆實未能著實從事，乃于未發足前，先擬議到家景象。故于古人對治分別之法言，反生出種種分別。試問心外無佛，佛外無心，不懇切而能然乎，無信願而能然乎。徹悟堅密二師之語雖有異，而意實相資而相成。認做分運同運，可謂無擇法眼。至于蕅益所說，乃是爲一輩倚傍宗門，念自性彌陀，生唯心淨土，及不依淨土宗旨而修，但以念至一心不亂爲究竟極則事者之法藥也。何可引此淨宗門外之事，以例信願具足之真修，致門徑混濫也。此上約理通說也。若約事別說，發願當于朝暮念佛畢時，(晨朝十念，亦先念佛後發願)或用《小淨土文[4]》。若身心有暇，宜用蓮池大師《新定淨土文[5]》。此文詞理周到，爲古今冠。須知發願讀文，乃令依文發願耳。非以讀文一遍，即爲發願也。除朝暮發願外，一切時但以至誠懇切念佛即已。(增廣文鈔卷一〈擬答某居士書〉)
[1] 徹悟(1741～1810)名際醒，字夢東，一字讷堂。京東豐潤縣人。俗姓馬氏。投叁聖庵榮池老宿薙發。于性相二宗叁觀十乘之旨，靡不通達。嘗慕永明延壽禅師之爲人，遂棲心淨土，主張蓮宗。日限尺香晤客，過此惟禮拜持念而已。師每當說法，如瓶瀉雲興，辯才無礙，蓮宗之風大扇。當時爲法門第一人。嘉慶十五年十二月十七日，西向合掌，端坐念佛，見佛垂引而化。年七十歲。所著有示禅教律，念佛伽陀行于世。見徹悟語錄下。
[2] 堅密(？～1678)即成時，明代僧。徽州歙縣人。幼習儒學。二十八歲出家，初修禅、教二宗，依止智旭法師。居于仰山，山中之猛獸皆馴伏。自撰齋天法儀，闡說天神現身之旨。後往江甯，駐錫天界寺，弘揚法華，勤修淨業，日作定課，寒暑不廢。刊刻《淨土十要》，廣爲流通，勸人如實修，並自作序。康熙十七年十月入寂。
[3] 蕅益(1599～1655) 號智旭，明代高僧，吳縣(江蘇)木渎人。由于晚居靈峰(浙江杭縣)建寺、創社、著書，故世稱靈峰蕅益大師。師嘗學華嚴、天臺、唯識，欲統一禅、教、律，綜合佛教諸家體系，惟實踐上偏重念佛。其著《彌陀經要解》印光法師稱爲此經之第一注解。門人成時師別編其遺文《靈峰蕅益大師宗論》十卷。師與憨山、紫柏、蓮池大師被稱明代四大高僧。
[4] 《小淨土文》全文如下：
我弟子(某甲)，一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，經十念頃，爲菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有衆生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。我今自憶，此生已來，不造逆罪，不謗大乘。願此十念，得入如來，大誓海中。承佛慈力，衆罪消滅，淨因增長。若臨欲命終，自知時至。身不病苦，心無貪戀。心不倒散，如入禅定。佛及聖衆，手持金臺，來迎接我。如一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度衆生，滿菩提願。
[5] 《新定淨土文》全文如下：
稽首西方安樂國，接引衆生大導師。
我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。
弟子某甲(衆等)，普爲四恩叁有、法界衆生，求于諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠忏悔。我及衆生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡。染穢叁業，無量無邊。所作罪垢，無量無邊。所結冤業，願悉消滅。從于今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造；勤修聖道，誓不退惰；誓成正覺；誓度衆生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀愍我，當加被我。願禅觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得曆阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。至于臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。舍報安詳，如入禅定。阿彌陀佛，與觀音、勢至、諸聖賢衆，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前。令諸衆生，見者聞者，歡喜感歎，發菩提心。我于爾時，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。于須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，叁身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方刹。以不可思議自在神力，種種方便，度脫衆生。鹹令離染，還得淨心。同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，衆生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。願今禮佛、發願、修持功德，回施有情。四恩總報，叁有齊資。法界衆生，同圓種智。