..續本文上一頁，有這十位善友相隨，必得沖破重重魔障，到達涅槃彼岸。
第九天 ─ 把內觀運用在日常生活中
已經是可以心無旁鹜，全神貫注修練內觀的最後一天了。明天便解除禁語限製，環境氣氛自然有改變，分心在所難免，所以必須爭取今天的獨自修行環境！背部僵硬的情況仍然沒有太大的改變，即使懂得放松，也不可能在幾天時間內把過去的業障統統瓦解消除。慶幸的是有「安住實相」的好朋友，如實接受事實。並提高平等心及覺知，以堅決意志力一小步的前進，期能逐步淨化無始以來貪、瞋、癡的煩惱習氣。
十天時間只占了我們人生旅程的極微少部份，但要抽出這十天的時間來靜修，又像是破天荒的難能之舉。離開內觀中心，我們走出去要面對的是人生旅程的其余極大部份的人、事、環境；假如我們在課程中所學對以後的人生毫無實益的話，豈不是辜負了這難得的十天光陰？如果對生命中的人與事沒有幫助的話，那麼我們參加的課程，豈不只是另一次徒具形式的典禮而已？！
葛印卡老師在晚上的開示中，特別強調我們內觀的修行人，應該把所修所學的運用到日常生活中，最起碼的，我們應該有一顆安祥的心，微笑地接納生活中的一切。慢慢我們發覺自己再也沒有以前那麼容易發怒，沒有以前那麼依賴惡習。周圍的環境，家人，同事，朋友都因爲我們的改變而隨著安祥快樂起來。
葛印卡老師說了一個買油的故事，訓勉我們內觀者的起心動念應該樂觀積極而實際，他說：一個母親叫兒子取十盧比去買油，兒子在回家途中打翻了油瓶，只剩半瓶，兒子哭著說：「我打翻了半瓶油！」母親叫第二個兒子再去買油，也是在路上打翻了油瓶，只剩半瓶。兒子興奮的跑回來告訴母親：「瓶子打翻了，幸好我救了半瓶油。」母親再叫第叁個兒子去買油，同樣在途中跌倒了，這個修練過內觀的兒子回家很高興的對母親說：「我救了半瓶油！但可惜另一半流失了，我會去市場工作，賺錢把那半瓶油買回來！」
不悲觀，也不逃避。樂觀、實際、實踐就是內觀修練者面對生命的態 度。
第十天 ─ 慈悲觀
今天在早上八時至九時的靜坐內觀之後，禁語便解除。九天半不說話，全神貫注於內照正觀之後，突然要與外界溝通，實在有點不習慣。 記得第一次閉關的第十天，我聽到同學們興高彩烈的高談闊論時，我覺得很吵耳。自己像沾不上邊的，不懂得說什麼，只是客套的寒暄與微笑。在第二次閉關的第十天，比較有點准備，不管別人多吵，不必心煩意躁；只管在需要時說些有意義的話，或者與同學交流一下心得 。 有一位男同學告訴我，他在關中天天利用午間去找助理老師談話，因爲他恐怕十天不說話，出關時會不懂說話了。但事實證明，那些十天都不說話的人，第十一天依然聲浪明晰得很。
另一位女同學告訴我，她每天都想著「咖喱雞」，希望出關之後，吃一頓咖喱雞，她說平時偶而吃一次素，她會覺得自己很清淨。但想不到天天吃素，便不習慣，老是惦念咖喱雞的美味。
其實，這不都證明了我們活在疑惑及過去的習性中嗎？即使我們平時覺得自己行爲還不錯，在關中靜修時，埋藏在潛意識深處的惡種子及習性便顯露無遺，這個時候也就是培養我們淨信心，平等心，慈悲心的最好機會了。
內照正觀的方法是從觀息，觀身下手，但它的逐步發展乃是慈、悲、喜、舍四無量心。內觀法從淨化自己開始，但絕不把淨化自己作爲唯一目的。卻因具平等心(舍)，而希望衆生都能與自己一樣獲得涅槃之樂(喜)，同情別人的失敗與痛苦(悲)；幫助別人而不求回報，與別人分享自己的成就與功德(慈)。葛老師傳授的內觀法不是自了的小乘法，卻是爲發菩提心而堅固基礎的大乘共法。
老師最後一天教授的，就是愛心慈悲觀的發展。老師要求我們在每天早晚一小時的內照正觀修練後，把一切功德回向給衆生，願衆生都快樂，得到解脫。我還牢牢的記得老師幽默而慈悲的指示，他說：
「在印度有一個優良的傳統，就是學生向老師學習之後，必須送一些禮物給老師，否則學生所學的東西便無法保持不失。我這個胖老師嘛，一定也要收到份量較大的禮物，所以你們每天內觀之後，記著要把功德回向給一切衆生。我這個胖老師也是衆生之一，我必能分享你們所回向的，這將是一份給我的大禮物！」
老師的無私慈悲讓我感動落淚，我不但要遵從把功德回向衆生的慈訓，同時我也向老師學習了他的忏悔禱文： 「請原諒我，那些在無始以來，曾經被我的身、口、意，有意或無意傷害過的一切衆生，我懇求你們的寬恕。我也同樣的寬恕，那些曾經有意或無意，以他們的身、口、意、傷害過我的衆生，我統統寬恕他們。並願衆生分享我的成就、功德及快樂，願衆生都能獲解脫！解脫！」
出關 ─ 微笑面對人生
第十一天的早上，聆聽中文開示的同學在淩晨四時十五分便齊集中文開示法堂，助理老師與我們一樣的早起，播放老師開示的中文翻譯聲帶。六時再齊集靜坐大廳看葛印卡老師的錄影帶(英文)。
在臨別的囑訓中，老師除了重覆總述指示如何修內觀法，必須早晚精勤修練一小時之外，並教導我們在早起及臨睡前，念生命的無常，以慈悲喜舍四無量心來時刻淨化自己及利益衆生。
愛說故事的老師再以一個故事來鼓勵我們：一個媽媽以愛心烹調一件糕點給孩子吃，糕點上有黑色的乾果粒，但孩子拿到手，硬說這些黑色乾果是泥沙，不吃這蛋糕。媽媽對他說：「你可以挑起黑色的東西不吃，糕點的其他部份還是可以吃的呀！你會發覺這這個糕點真的很美味！」
對於來自不同文化背景，不同信仰，修習不同法門的學生來說，佛陀教授的內觀法可能還有些不能完全接受。但不必因爲不能接受的地方，便全盤排斥了內觀法，那將會辜負了佛陀及曆代傳法大德的慈悲苦心。既然已經接觸了十天的課程，不妨接受受用的地方。當你發覺人生變得快樂光明的時候，再去對「黑色泥沙」部份下判斷。認爲可以接受時才接受。
兩次的掩關課程增加了我臉上的微笑，因爲當我對自己認識更多，便能放松過去的執著。在發展覺知的同時，也發展平等心與慈悲心，對無常的人生也就更懂得接受與運用。 我們同來的十六人也像來時一樣，分叁批回紐約。每個人的功夫深淺或許有別，但都有同一明顯的特色，就是心情輕松了，笑容燦爛了！如在面對起伏無常的人生，我們都能保持這發自內心安詳的微笑，那麼我們便把握了佛法中的摩尼寶珠，必能消融無明與困惑！
(完) 一九九八年十一月廿六日感恩節 完稿於青年佛教通訊中心
《兩次掩關內觀禅修日志》全文閱讀結束。