1.修行的心態要注意什麼？
答：修行不是找麻煩，而是要提升自己，我要幫助別人，所以就要不斷的進步，要有這樣的心態。我記得剛開始出來上班的時候，有一位總經理跟我說：「我已經在這個行業二十五年了，做到總經理。」我當時心想：「可憐！做二十五年還做成這樣，公司快要倒了，總經理挂好聽的，業績也沒有，還叫我向你學習，這下子很累了。」我常說：「打乒乓球也要找一個很會打的，不然撿球就撿到翻臉。」要比你會打的，你才會進步，人往高處爬，我們爲什麼要學佛？佛是圓滿的，有大智慧、大慈悲、大雄大力，所以我們的人格發展、智慧、威儀、福報、影響衆生的能力、事業，都要廣大。如果你開公司失敗，那出家的事業會圓滿嗎？這一點很特殊的，有些人蓋佛寺蓋到零零散散，還欠人家錢，或是錢被人家騙走了；有些人佛寺蓋的很莊嚴；有些不但蓋了莊嚴，還能夠引導很多衆生學佛。
2.在衆多的經典當中，初學者要從哪一部經典著手？
答：我的建議是這樣，先找一部釋迦牟尼佛傳，看一下佛陀整個生命的過程。再從初期比較淺一點的，像《八大人覺經》、《地藏菩薩本願經》，甚至《十善業道經》，尤其是因果輪回的相關經典，先從因果入手。慢慢的再要看一些空性的書，研究一下《心經》、《金剛經》。但是像我師父就常常交代，《普門品》一定要念，因爲《普門品》可以增長我們的慈悲心，又有觀世音菩薩的護念。大乘佛教就是這幾部經，《地藏經》、《藥師經》、《普門品》、《金剛經》、《心經》、《地藏經》，可以深入的了解修學，大概是如此。
3.居士學佛要如何深入經藏？
答：我們印經協會有印了很多經典，基本上可以從《地藏經》、《藥師經》、《普門品》、《金剛經》開始深入，深入了解後，還需要多看一些佛教基本知識。
4.學佛的人如何開智慧？
答：佛教有一個修學的次第，就是聞、思、修、證。起先多聽聞佛法，聞法後思惟法的義理，透徹的知道法義了，再進一步認真的修行觀照，而證得法性不生不滅。印順導師在《成佛之道》中說：「由聞知諸法，由聞遮衆惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」聽聞正法簡略的說有四種功德：一、因爲聽聞正法而知道什麼是善法、惡法、有煩惱的染汙法、沒有煩惱的清淨法等等，可以依著所聽聞的內容來修學；二、由于聽聞正法，知道作壞事有什麼惡報，把惡心停下來，從此不再作壞事；叁、由于聽聞正法，對自己、對他人沒有意義的語言、行爲，不會再去做；四、由于聽聞正法，依法修行，能夠證得寂滅涅槃。所以要開發智慧，首先還是在于多多聽聞佛法，了解佛法以後，真實的修行，慢慢就會開智慧了。
5.身爲佛弟子必須做什麼功課？
答：要做心靈的功課，你要做早晚課，幫助自己安定下來，安住在圓滿的菩提心上，如果平常有固定的功課，就按照你的功課做；如果沒有，課誦本的內容編的非常好，可以按照傳統的課誦本做。假如自己不會做早晚課，禮拜六、禮拜天到佛寺住，跟著佛寺做早晚課，學習久一點就會了。
6.在家人如何修行、如何作功課？
答：在家人首先要守叁皈依，對叁寶要有信心；進一步要守五戒；以五戒作基礎，凡遇到六齋日有空就去授八關齋戒；平時修慈悲喜舍四無量心，了解八正道的意義並去實踐，有了了解之後，再進一步學習大乘經典，找時間參加佛寺早課、晚課，做世間的種種善事。修行的方式一步一步學習，但是在家人修行，最重要的是要親近善知識，依止正知正見的道場參加共修。作功課是我們要訂出時間，按照道場或法師所講的功課，背經典、念佛，日常生活盡量控製自己的心念，盡量幫助衆生。
7.師父說要聞、要廣修、要一門深入，請問如何修觀音菩薩修行法門？
答：觀音菩薩修行法門，就是慈悲法門的意思，慈悲心是佛法的基礎，我們修觀音菩薩修行法門，那什麼叫觀音呢？就是以慈悲心，永恒的觀視衆生的苦難，名爲觀音菩薩修行法門。所以觀音菩薩修行法門就是救苦救難不分別，不是每天讀《普門品》叫觀音菩薩修行法門，讀《普門品》是幫助我們修行觀音菩薩修行法門。一門深入，不是說只念一尊佛，或持哪一本經，一門深入講的是心門，內心裏面保持清淨、慈悲，內心裏面不離開菩提心，名爲一門深入。像這兩天有放生、灌頂、八關齋戒的修持，難道這些法門不一樣嗎？有人說：「我是念阿彌陀佛的，不要灌頂！」其實灌頂也好，聽聞佛法也好，都是要幫助我們修慈悲心的，像仁波切傳給各位這個憤怒叁本尊，也是慈悲的。如果你去水邊，有時候會被小龍卡到，讓你生病有障礙，那個時候就要請大鵬金翅鳥加持，大鵬金翅鳥叫什麼？叫噶魯達。如果是人道的問題，就要請馬頭冥王加持，班劄左達。如果是屬于鬼、魔難，就要請大勢至菩薩化身的金剛手菩薩加持。這叁位都化成憤怒相，來降伏這些魔難、障礙，幫助別人也幫助自己，那這個就是慈悲心，也是念佛老實修行，爲了利益衆生，我們絕對不排斥，不只不排斥還要隨喜，還要法門無量誓願學。
8.喜歡爭吵打架的時候，要念什麼咒？
答：有很多佛號都可以，念解怨咒也可以：唵 叁陀啰 伽陀娑婆诃。就是解怨結，雙方不要吵架，不過最好是改掉不好的脾氣。
9.如何不生氣？
答：你要了解生氣跟不生氣的優、缺點。生氣有什麼缺點？首先，佛說愛生氣不修忍辱的人，長相醜陋又麻煩；二、損福報；叁、沒有人緣；四、口才不好；五、死後下地獄。愛生氣有這些不好的果報。不生氣呢？不生氣的人來生相貌莊嚴，口才好，福報大，人緣好，死後生梵天。了解生氣跟不生氣的優點和缺點，這個叫擇法，知道以後就要修忍辱，一生氣就多看觀世音菩薩，多念佛菩薩的聖號，而且每天對著鏡子練習笑，打坐的時候也不要太嚴肅，要面帶微笑，微笑是臉上最好的瑜珈術；所以看到佛的臉你就想：多麼莊嚴的相貌！隨時苛責、提醒自己不要生氣，慢慢就會改變。
10.《普門品》說如果有人愛生氣，請常念恭敬觀世音菩薩，我知道菩薩的名號稱呼都一樣，不應該分別，但是念的時候是要念南無觀世音菩薩，或是要念恭敬觀世音菩薩？
答：應該都沒關系，只要生氣的時候，念一聲「南無大悲觀世音菩薩」，或者「南無觀世音菩薩」都可以。這裏面所說的恭敬，是代表你心裏有觀世音菩薩，恭敬的方式有很多種，如稱念他的名字、身體禮拜，生氣的時候想起觀世音菩薩，時時以慈悲心救度衆生，自己應該學習菩薩的慈悲、智慧、化導衆生，既然要學習菩薩的慈悲智慧，那怎麼可以因爲一點事情而發怒生氣呢？有了這個反省怒氣就會消下來，就能夠去除瞋恚心。
11.如何真正放下？
答：看得開才放得下，真正放下要有智慧，你要把存在的真相看清楚，原來一切都是假象，都是暫時的、不真實的。你真愛對方嗎？你真的愛你的兒女，你會讓她出家，我們凡夫只是一種執著的愛，一個膚淺的眼光，而智慧就是你把事情看得很遙遠，看到究竟。所以，你要有智慧才能夠放得下，要放下你要先斷除外緣，像我們出家就是因爲現在做不到，所以要先離開雜染的因緣，到一個清淨的道場，讓自己能夠專心禅定，有戒而後有定，有定以後才會有智慧，有智慧才放得下，所以你要先從持戒開始再修禅定。
12.念經、看VCD都會昏沈，睡足了還會昏沈，請問如何對治？
答：佛說對治昏沈，要修光明想，什麼叫修光明想？每天晚上要睡覺的時候，眼睛閉起來就看到一個很大的太陽，看習慣了心裏會比較明朗、比較不昏沈。除了光明想可以對治昏沈之外，真的想打瞌睡的時候，大聲念佛或起來走路經行，你要用各種的方法對治這樣而已，這個沒有別的方法。有些人一上車就打瞌睡，這是一種習慣。所以對治昏沈，像我上車再怎麼累都不睡覺，我不會開車，都是人家載我，但是我告訴自己，我只要上車就不睡覺，這是我對治昏沈的方法，因爲我每天都要坐車，每天都看到別人在睡覺，我就是不睡，習慣了以後有個好處，我可以撐叁天叁夜不睡覺，這是練習來的，沒有別的方法。對治昏沈，阿那律尊者因爲在聽佛經的時候打瞌睡，佛就跟他說：「你要千百萬年投身在海底，做那些海底生物蛤蚌，千百年聽不到佛法。」所以自己要練習，當你要昏沈的時候，事實上練習就是，你要苛責自己、要求自己。如果你有善知識，譬如說男抖窮、女抖賤，有些人腳會抖呀抖，這個你要靠旁邊的人拿鞭子打一下，隨時提醒就會好。就像你昏沈的時候，你要提醒自己，對治自己，要怎麼處罰自己，慢慢就會有改變。當然，還有一個力量永遠要記住，叁寶的加持力，隨時念觀世音菩薩、地藏王菩薩，娑婆叁聖隨時都在你左右，一句阿彌陀佛，二十五護法神、二十五大菩薩都在你左右，我們自己沒辦法，但是佛力、菩薩的力量、叁寶的加持力量，永遠存在。譬如說你親近聖嚴老法師，你親近星雲大師，他們是僧寶，當你自己力量不夠的時候，你雙手合掌，一心頂禮星雲大師，這樣大師的加持力會不會來？會，重點是你自己對叁寶要有信心，有這種加持力，再加上你自己的努力，一定會成功。
13.打坐和誦經昏沈該怎麼辦？
答：誰都會打瞌睡，所以打坐、誦經若昏沈，趕快站起來走一走，有精神了再繼續念佛、誦經。我認爲作功課的時間短沒有關系，像我剛出家的時候，老和尚告訴我：「早課念兩個鍾頭太久了，把兩個鍾頭分成六次，一次二十分鍾，分開念，這樣一天可以做六次的早晚課更好。」所以少量多餐反而好，如果一樣打瞌睡，趕快站起來呼吸新鮮空氣，有精神了再繼續用功，短而有力更好。
14.如何克服睡魔？因爲自己很愛睡覺？
答：你要思考，假設你能活到九十歲，一天睡八個鍾頭，…
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