..續本文上一頁而心病也得消除。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，若有衆生，心無慈悲，殺生害命，食噉十種衆生之身肉。文殊！要知道這樣如殺父母，如食六親。因爲殺生害命，又加上傷胎，爲此現世短命。假使夫婦交合之時，也會被惡羅刹食噉其精，令無子息後代。若能書寫受持讀誦此經，立能免短命絕後之惡果。
還有，文殊，.我滅度之後，于五濁惡世中，一切衆生因沒有宿命神通，故不知因果輪回，暫時得到人身，便視爲快樂。縱容此身去造罪業，或誹謗他人，或恃權貴富豪，起種種惡心，威挾他人性命，又不信大乘經典，貢高我慢。像這樣的人，現世會得短命報。若能至心誠意忏悔，調和柔軟其心，書寫此經，並受持讀誦，以此善根之力，能延長壽命。即使有病患災厄，終不會橫死。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，若有衆生，或奉君王敕，出使他國。或奉父母之命，必須經險道或遠洋經商，以求珍寶財富。因有財利而生驕慢貢高，于是圍棋賭博，跳舞娛樂，交惡朋友，親近淫女。不受君王敕命，不聽父母教誡，終日嗜酒耽淫，最後只有喪身殒命。又即使僥幸保存殘命，還剩財寶，卻因酒能亂性，令神志不清，以至不知道路安危，最後被惡賊劫奪財寶，因而害命。若能書寫此經，廣發誓願，所在之處，惡賊退散，一切惡獸不能加害，心生歡喜，身得安穩，財寶不失。以經咒之力，故此得長壽命。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，若有衆生，因作惡業，死後墮入地獄，地獄苦報盡，出獄還要受畜生身。設使得了人身，卻六根不具，或聾盲瘖啞，或癃殘背痿，或受女人身，而且不識字、不識經。即使得了男身，卻因過去所造的惡業，故得愚癡暗鈍，不能讀誦此長壽滅罪經。因此心生憂愁苦惱，以至形成心病。因有心病，故現生短命。若能請善知識爲其書寫，轉送他人，自己又一心恭敬禮拜此經，以此無量功德消其惡業，以後就不會受此惡報，現世亦得長壽。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，若有衆生死亡之後，在生的眷屬于七日之內，或四十九日之內，爲亡者建造功德，廣作善事。于七分功德中，亡者只能獲得一分。反之，若能在世之時，于四十九日之內，停止一切家事俗務，書寫此經，香花供養，禮佛請僧，更設辦七齋，廣修供養，所得功德如恒河沙。這樣，此人現世便得長壽，永遠不落叁惡道受苦。若已死亡，其親屬便用其自身之資産，廣行布施濟貧，供養十方，這樣建福修德，七分功德亡者全獲。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，一切衆生不行孝道，心無慈悲，作五逆罪。對父母不感恩，對兄弟姐妹不親愛。但行道天王仍然遶四天下，奏出種種音樂。還遣其眷屬于叁齋月，下至閻浮提，饒益一切衆生。倘若被橫禍惡病所加，行道天王還爲其驅除惡鬼，令其痊愈。不過，衆生不行孝道，嫉妒造惡，必然會招致行病鬼王以惡氣吹噓，令其得病。或得瘟疫重病，或乍寒乍熱，虛勞下瘧，或邪魔鬼入身，令神志不清，或全身癬癞慢性病等，若能于年初一，燒香散花，清淨身心，書寫此經。或以七日之時間，禮佛請僧，齋戒沐浴而讀誦此經。以這樣的善功德，終身不會有疾疫。因無疾疫，故得長壽。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，因衆生根性漸趨下劣，福德微薄，末劫將盡，便有七個太陽同時照耀。即使沒有七個之多，但因國王無道，令天大旱，炎熱如火燒。大地上所有一切草藥林木，百谷甘蔗，稻麻花果等，都會枯死。若國王及所有衆生，能讀誦受持此經典，難陀龍王及婆難陀龍王等會憐愍衆生，提大海水降注甘露，令一切叢林，百谷草藥，花果甘蔗等得到滋潤，雨澤群生。因以此經咒之力，皆得長命。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，若有衆生，買賣鬥量不公，秤磅欺诳，貪取不義之財。以其所作罪業，死後必墮地獄。報盡出獄，會受畜生身。所謂牛馬羊驢，豬狗象等，一切禽獸，螶虱蟲蟻等。若有大菩薩以慈悲心，于一切畜生禽獸、蛇蟲鼠蟻等之前，轉讀此經，令其聞在本識。以經咒之力，令其各從其類皆得解脫。此等畜生微類，舍此身已，得生天上享受快樂。若有菩薩，無慈悲憐愍心，不能廣說此經典，就不是佛的弟子，而是魔之伴侶。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，若有衆生，心中輕慢，不信佛法經典，誹毀我法。或有人說佛法，卻無心去聽。以這樣的罪業，現世便得短命，死後亦會墮地獄。若有道場開講此長壽滅罪經，一切衆生能前往聽講，或勸人同往聽講，分坐與人。這樣的人，就是佛門棟梁，能得長壽之樂，不會墮落叁惡道。若宣講此經法時，可以隨室大小而建立清淨壇場。
還有，文殊！我滅度之後，于五濁惡世中，一切女人，身懷胎孕，爲滋補而殺害一切生命，或食一切卵類。像這樣沒有慈愍心，現世即得短命報。分娩時必定難産，因爲難産，可能會斷送性命。即使安然産下嬰兒，卻是冤家來索債，非是有利之善知識，若能廣發善願，又能書寫此經，受持讀誦，即能令難産變爲順産，沒有一切災障，子母都得大安樂。求男得男，求女得女，隨願而生。」
接著，世尊又對文殊師利菩薩說﹕「我現在所說此長壽滅罪十二因緣佛性經，亦是過去諸佛之所共說，若有衆生受持讀誦此經，多獲福利，現生壽命可以滿一百二十歲。臨命終時，不會被風刀割肉，不用受一切苦。以讀誦佛性經故，得佛金剛常住不壞身。當處湛然清淨，念念堅固，所在之處，常常有菩薩照臨。一位觀世音菩薩，一位大勢至菩薩，駕五色祥雲，乘六牙白象，手持蓮花臺來迎接念佛人，住生不動佛國，得自然快樂，不須經八難之苦。
文殊！你要知道，一切愚癡衆生，不能覺知壽命短薄，有如石火電光，有如水上泡沬。故此，浸在生死苦海中，也不驚不懼。衆生因不知燃眉之危，故廣貪財利，故耽愛淫欲，嗜酒害命，嫉妒癡慢。致使沈淪苦海，不得超脫！此生死苦海，唯有諸佛菩薩能度到彼岸﹔凡夫衆生定當沈沒。無常殺鬼來時無定，縱有無量無邊金銀財寶賄賂，求情贖命，亦是枉費徒然。
一切衆生當須知道，應常常作觀﹕
觀此身有如四大毒蛇，更有無量諸蟲日夜噬食。
觀此身臭穢，貪愛如獄縛，煩惱如葛藤。
觀此身可惡，有如死狗，令人厭惡。
觀此身不淨，九孔常流汙垢臭穢。
觀此身如城池，羅刹鬼居內。
觀此身如朝露，不能久留，當爲鳥鵲餓狗食噉。須舍臭穢之身，而求覺悟之心。
觀此身舍命之時，白汗流出，兩手橫空，如萬箭穿心，痛楚難忍。
當命根斷盡時，于一日二日，或至五日之際，便會膨脹青瘀，膿血臭水流出。昔日恩愛之父母妻子，也不喜見。雖然埋在黃土裏，卻身骨異處，腳骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、項骨髑髅等，各各異處。身肉腸胃、肝腎肺髒等，皆爲諸蟲聚蛀。能這樣作觀，便知雖生存而無我。生在世上，甚麽金銀財寶，珍珠瑪瑙，錢財庫藏，也不關我事，就懂得舍此臭穢之身，而求菩提道。
若有衆生求免此苦，當須不惜犧牲身外一切，乃至身上的頭目腦髓，而書寫此經，受持讀誦。這十二因緣佛性經是諸佛秘藏，若能供養流通，念念不忘，當得成就無上正等正覺。此無上正等正覺，難以破壞，更不夭折，也不會被橫死苦逼。」
佛于大衆中，說此十二因緣佛性法時，大會裏一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、人非人等，波斯匿王並其眷屬等，數如恒河沙，皆得無上正等正覺，皆得無生法忍。贊歎從未有嘗過之法喜！大衆一心頂禮，歡喜奉持。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》全文閱讀結束。