..續本文上一頁是等輩，若一念頃，受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，于蓮華上結跏趺坐。百千天子作天伎樂，持天曼陀羅華，摩诃曼陀羅華，以散其上。贊言：﹃善哉善哉善男子，汝于閻浮提，廣修福業來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依！﹄應聲即禮，禮已，谛觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣，爲說妙法，令其堅固不退轉于無上道心。」
佛陀說：我滅度後，衆弟子，如果有的精勤修持一切功德，包括：威儀不缺(嚴守戒行，即現威儀)，掃塔塗地(潔淨道場)，以清香，花果供養諸佛、菩薩，行衆叁昧(持行聞、思、定)，以至深入正受(禅悟)，或精勤讀誦大乘經典，如是等人，應當至心懇切，雖然不至于斷諸煩惱，但是，必定會好像得到六通聖者。你們應當時時系念，心想彌勒形像，口念彌勒聖佛。如是等輩(上述每一功德)，如果能夠一念頃短時間，受八戒齋(第二次交待)，修持一切淨業，于修持中發弘誓願，忏悔後別再犯。事後將一切功德回向兜率內院。
這些佛弟子，將在人間命終後，自然像大丈夫能屈能伸，屈伸自然，即刻往生兜率陀天上，以結跏趺座化生于蓮花上。
行者往生後，有百千天子有的敲打天上樂器，有的手持(捧)兜率天大小曼陀羅花，散布在往生者身上。天子們也會贊歎說：「善哉！善哉！善男子，你是從娑婆世界，廣修福業生來這個天上。此處就是兜率陀天，天主是彌勒菩薩，你應當歸依！」
往生者聽諸天子介紹後，應聲即禮，禮拜後即仔細觀看彌勒菩薩眉間射出白毫相光明，往生者實時超越九十億劫生死之罪。事後，彌勒菩薩隨著往生者宿世業緣，解說清淨業識之妙法，令這位佛弟子道心堅固不退轉，再發無上道心。
「如是等衆生，若淨諸業，行六事法，必定無疑，當得生于兜率天上。值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。于未來世，值遇賢劫一切諸佛。于星宿劫，亦得值遇諸佛世尊，于諸佛前受菩提記。」佛告優波離：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽等，是諸大衆，若有得聞彌勒菩薩摩诃薩名者，聞已，歡喜、恭敬、禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異。但聞是彌勒名者，命終亦不墮黑闇處、邊地、邪見、諸惡律儀，恒生正見，眷屬成就，不謗叁寶。」佛告優波離：「若善男子善女人，犯諸禁戒，造衆惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心忏悔，是諸惡業速得清淨。未來世中諸衆生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香華、衣服、缯蓋、幢幡、禮拜、系念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅華，來迎此人，此人須臾即得往生。值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，即于無上道得不退轉，于未來世，得值恒河沙等諸佛如來。」
佛陀再叮咛說：下列所說諸法，衆生可得往生兜率淨土，以至未來淨化藏識中諸業種子。行六事法，必定往生兜率天上，參見彌勒慈尊。當將來娑婆世界人壽五萬六千歲時，隨彌勒下生人間，在第一次龍華法會，聽佛開示，未來世能遇到賢劫一切佛，在未來星宿劫，也能遇到諸佛世尊，在諸佛前受成佛之記別。
佛陀向優波離說：佛(佛陀自身)涅槃後，比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷、天人、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽等諸大衆，如果聽到大菩薩彌勒聖號，即歡喜恭敬禮拜。此人命終後，彈指間即得往生，和前面所說的沒兩樣。就是聽到彌勒聖號者，命終也不墮落黑暗處(叁惡道)，邊地(蠻夷世界)，邪見(邪異見解)，種種不律儀之事。他常有正知見，眷屬成就，而且不會毀謗叁寶。
佛陀再向優波離說：如有善男子、善女人，過去常常犯戒造惡業，但是聽到彌勒慈尊大悲聖號，常在慈尊面前，五體投地，誠心忏悔，他所造的一切惡業很快就得清淨。
末法時代中的衆生，聽到彌勒菩薩大慈悲聖號，能夠發心造立形像，用香、花、衣服、缯蓋、幢、幡供養，時常禮佛，心口系念。此人命終時，彌勒菩薩即放眉間白毫相光，和諸天子散曼陀羅華，來迎接此人，此人須臾間即得往生兜率天上，當他遇到彌勒時，以頭面禮敬，頭尚未舉起，即得聞法，在無上道得不退轉，甚至在未來世，能遇到如恒河沙那麼多的諸佛如來。
佛告優波離：「汝今谛聽；是彌勒菩薩，于未來世，當爲衆生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人于無上道得不退轉，彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀時，如此行人，見佛光明即得授記。」
佛陀再向優波離說：你們再仔細聽，這位彌勒菩薩，是未來世界中，作爲衆生的大歸依聖者。如果皈依彌勒菩薩者，當知道這個人，在無上佛道上，絕對得到不退轉。將來龍華叁會完成，彌勒菩薩圓滿福慧，成就如來時，這些皈依的衆生，見到佛光即得授記作未來佛。
佛告優波離：「佛滅度後，四部弟子，天、龍、鬼、神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀：系念思惟，念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道。以此功德回向，願生彌勒前者，當作是觀，作是觀者，若見一天人見一蓮華，若一念頃，稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者，除卻百億劫生死之罪。設不生天，未來世中，龍華菩提樹下，亦得值遇，發無上心。」
佛陀再向優波離說：當我涅槃後，四部弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及天、龍、鬼、神，如想要往生兜率天者，應當這樣作觀，系念思惟兜率陀天，也應該持守佛戒(八關齋戒)一日至七日。思念十善，行十善道，以此善念及所行之十善功德、八關齋戒之功德，盡皆回向兜率淨土，說明願意往生彌勒佛前。即：
願生兜率淨土中，蓮開即見慈尊容。
悟徹緣生第一義，誓隨彌勒演真宗。上說明的當作如是觀。
作是觀者，如果見一天人，或者見一蓮花，或者須臾稱念「南無彌勒尊佛」，這個人自然會除去一千二百劫生死中所造之罪業。就是聽到彌勒聖號，即合掌生起恭敬心的人，也會除去五十劫生死中所造之罪。如果聞名後，即禮敬彌勒聖像者，即能除去百億劫生死中所造之罪過。如果今生誠心不夠，而不能往生者，在未來世龍華菩提樹下，也會遇到彌勒尊佛，在彌勒尊佛前發無上道心。
說是語時，無量大衆即從座起，頂禮佛足，禮彌勒足，遶佛及彌勒菩薩百千匝，未得道者各發誓願：「我等天人八部，今于佛前發誠實誓願，于未來世值遇彌勒，舍此身已皆得上生兜率陀天。」世尊記曰：「汝等及未來世修福持戒，皆當往生彌勒菩薩前，爲彌勒菩薩之所攝受。」佛告優波離：「作是觀者名爲正觀，若他觀者名爲邪觀。」
佛陀話說完後，法會中有無量大衆，實時從座位起立，來到佛陀面前，頂禮佛陀，又來到彌勒菩薩面前，頂禮彌勒菩薩。然後繞佛及彌勒菩薩百千匝。此時尚未得道果的弟子，和天人八部隨即發誓願說：「今日在佛前發誠實誓願：願在未來世見到彌勒菩薩，願舍此報身後，都能上生兜率陀天，彌勒佛前。」
大衆發願後，世尊實時爲大衆記別說：「汝等，及未來世修福持戒，只要稱名皈依而願往生者，皆當往生彌勒菩薩前，受彌勒菩薩所攝持。」
佛陀向優波離說：「能以上述所述作觀者，叫正觀，否則即是邪觀。」
爾時，尊者阿難，即從座起，叉手長跪白佛言：「世尊！善哉世尊，快說彌勒所有功德，亦記未來世，修福衆生所得果報，我今隨喜，唯然世尊，此法之要雲何受持？當何名此經？」佛告阿難：「汝持佛語慎勿忘失，爲未來世開生天路，示菩提相，莫斷佛種，此經名彌勒菩薩般涅槃，亦名觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸發菩提心，如是受持。」佛說是語時，他方來會十萬菩薩，得首楞嚴叁昧，八萬億諸天，發菩提心，皆願隨從彌勒下生，佛說是語時，四部弟子天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。
是時，阿難陀尊者，實時從其座位起立，合掌長跪在佛前，向佛陀說：「世尊！善哉世尊！請快說明彌勒所有功德，也記別未來衆生修福所得之果報。我阿難隨喜這種功德。唯然，世尊！剛才所說重要法義，衆生該怎樣受持？這本經經名叫什麼？」
佛陀向阿難說：「汝持守佛陀的話，要謹慎不可忘失，也要好好爲未來世的衆生，開發光明之道，使衆生能示現菩提相，以免正法滅，而衆生斷佛種因緣。這本經名叫彌勒菩薩般涅槃(說彌勒菩薩成道涅槃之因緣)，也可名爲觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸衆生發菩提心，你要這樣受持而不忘。」
佛陀說完彌勒上生兜率因緣後，由他方來會十萬位菩薩，得到首楞嚴叁昧，也有八萬億諸天天人，發菩提心，個個將來都願隨彌勒下生，赴龍華叁會。其它尚有四部弟子，天龍八部，聽完佛陀的話後，皆大歡喜，禮佛而退。
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》全文閱讀結束。