..續本文上一頁門受已，即便毀壞，各共分之，彌勒菩薩，見此妙臺，須臾無常，知一切法皆亦磨滅，修無常想，出家學道，坐于龍華菩提樹下，樹莖枝葉，高五十裏，即以出家日，得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時，諸天龍神王，不現其身，而雨華香，供養于佛，叁千大千世界皆大震動，佛身出光，照無量國，應可度者皆得見佛。
【白話】
彌勒菩薩觀看世間五欲(色聲香味觸。財色名食睡)給世人造成禍患太多，衆生因爲五欲貪著，沈淪在生死苦輪中不能自拔，實在太可憐。祂有這種正確觀念後，爲了救拔衆生，解脫衆生苦惱，因此，不喜歡住在家裏(家如枷)，貪著天倫之樂，就離開家庭。
這時轉輪聖王蠰佉，和他的大臣、人民，請了一座由七寶打造之千寶臺，奉獻給彌勒菩薩，彌勒菩薩接受後，實時將千寶臺施給一些婆羅門百姓，這些婆羅門接受後，爲了公平，就把千寶臺毀壞，來平分這些珠寶。
彌勒菩薩看見千寶臺，須臾間無常變化而毀滅，當時即悟一切法，同樣變化無常，也是剎那生滅，也就想到出家修學無常之道，後來就坐在一棵五十裏高的龍華樹下，金剛座上，證無上正等正覺。
彌勒菩薩證道成佛後，有諸天神、龍王隱身而降下香花，供養彌勒佛。當時叁千大千世界大震動，彌勒佛身上發出毫光普照無量國土，是時彼佛光所普照，在因緣上可度者皆得成佛。
【經文】
爾時人民，各作是念，雖複千萬億歲，受五欲樂，不能得免，叁惡道苦，妻子財産，所不能救，世間無常，命難久保，我等今者，宜于佛法，修行梵行，作是念已，出家學道。時蠰佉王亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞，出家學道。複有八萬四千，諸婆羅門，聰明大智，于佛法中亦共出家。複有長者，名須達那，今須達長者是，是人亦與八萬四千人俱共出家，複有梨師達多富蘭那兄弟，亦與八萬四千人出家。複有二大臣，一名栴檀，二名須曼，王所愛重，亦與八萬四千人俱，于佛法中出家，蠰佉王寶女，名舍彌婆帝，今之毗舍佉是也，亦與八萬四千婇女，俱共出家，蠰佉王太子，名曰天色，今提婆娑那是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族，婆羅門子名須摩提，利根智慧，今郁多羅是，亦與八萬四千人俱，于佛法中出家，如是等無量千萬億衆，見世苦惱，皆于彌勒佛法中出家。
【白話】
國土中既有佛陀在世，當時的衆生各人私底下就這麼想，「今日大家雖然有千萬歲數，享受五欲之樂，將來難免受叁惡道(地獄、餓鬼、畜生)的痛苦。妻子和財産也不能救度。歲數壽命再長，世間無常，生命是不能保持永遠。大家從今開始，最好遵照佛法修行，甚至遠離妻子修梵行。」大家商量互相鼓勵後，就跟隨彌勒尊佛出家學道。
時轉輪聖王蠰佉，和他的八萬四千位大臣，恭敬禮拜圍繞彌勒尊佛而出家學道。也有八萬四千位，聰明有智慧的婆羅門，在佛法中共同隨彌勒佛出家學道。有一位長者叫須達那，就是今日在座須達多長者，他也和八萬四千衆一起出家。還有梨師達多和富蘭那兄弟，也帶來八萬四千衆出家。
另有二位受轉輪王所器重大臣，一名叫栴檀，另一名叫須曼，也帶來八萬四千衆出家。
蠰佉王寶女叫舍彌婆帝，就是今之毗舍佉母，也帶來八萬四千位婇女，同時出家。
蠰佉王的太子叫天色，就是今日在座提婆娑那是，也帶來八萬四千位人衆出家。
彌勒佛親族婆羅門子，名叫須摩提，就是今日郁多羅，他慧根深厚，也帶來八萬四千衆，在佛法中皈依出家，如是等，這些無量千萬衆生，看清世間種種苦惱，都跟隨彌勒出家去。
【經文】
爾時彌勒佛，見諸大衆，作是念言：「今諸人等，不以生天樂故，亦複不爲，今世樂故，來至我所，但爲涅槃常樂因緣。是諸人等，皆于佛法中，種諸善根，釋迦牟尼佛，遣來付我，是故今者，皆至我所，我今受之，是諸人等，或以讀誦，分別決定，修多羅毗尼，阿毗昙藏，修諸功德，來至我所。或以衣食施人，持戒智慧，修此功德，來至我所。或以幡蓋華香，供養于佛，修此功德，來至我所。或以布施，持齋，修習慈心，行此功德，來至我所。或爲苦惱衆生，令其得樂，修此功德，來至我所。或以持戒忍辱，修清淨慈，以此功德，來至我所。或以施僧，常食齋，講設會，供養飯食，修此功德，來至我所。或以持戒、多聞、修行禅定，無漏智慧，以此功德，來至我所。或有起塔，供養舍利，以此功德，來至我所。善哉釋迦牟尼佛，能善教化，如是等百千萬億衆生，令至我所。」
【白話】
爾時彌勒尊佛，看見有緣大衆已經會合，于是以大慈心向大衆說：「今日來會合的諸位！都不是爲了享受天福的，也有修行不爲今世快樂的，才有因緣來到我的地方，你們都是爲了涅槃常樂的因緣，能夠這樣想的諸位，都是在佛法中種植了種種善根因緣。
當初你們和釋迦牟尼佛有相當深緣，所以受祂遣送來付會于我，今日才有因緣來到我所，受我所攝受。
一、你們當初有的讀誦大乘經典，回向來到我所(生在彌勒佛世)。
二、有的決定在修多羅(譯爲契經)，遵循如來正法、正教，回向來到我所。
叁、有的持守如來製定戒律(毗尼)，回向來到我所。
四、有的修諸智慧(阿毗昙藏)，以智慧對觀諸法功德，回向來到我所。
五、有的修布施，衣食供人，持戒、智慧諸功德，回向發願來到我所。
六、有的幢旛、缯蓋、花香供養諸佛功德，回向來到我所。
七、有的布施、持戒，修習大慈悲心種種功德，回向發願來到我所。
八、有的爲了救度苦惱衆生，令他得到安樂自在之功德，回向發願來到我所。
九、有的以持戒、忍辱、修清淨慈悲行之種種功德，回向來到我所。
十、有的齋僧，自己永久持齋。開無遮大會，爲衆生說法，又設齋供養聽衆之種種功德，回向發願來到我所。
十一、有的持戒、多聞，修行禅定，無漏智慧，精修叁學之種種功德，回向發願來到我所。
十二、有的造佛塔，供養叁寶舍利之種種功德，回向發願來到我所。
彌勒佛，將來到佛所之衆生因緣說完後，贊歎說：「善哉！釋迦牟尼佛，這麼能幹，能夠教化百千萬億衆生，結好因緣，來到我的佛所。」
【經文】
彌勒佛如是叁稱贊釋迦牟尼佛，然後說法，而作是言：「汝等衆生，能爲難事，于彼惡世，貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能修持戒，作諸功德，甚爲希有，爾時衆生，不識父母，沙門婆羅門，不知道法，互相惱害，近刀兵劫，深著五欲，嫉妒谄曲，佞濁邪僞，無憐愍心，更相殺害，食肉飲血，汝等能于其中，修行善事，是爲希有。善哉釋迦牟尼佛，以大悲心，能于苦惱衆生之中，說誠實語，示我當來，度脫汝等，如是之師，甚爲難遇，深心憐愍，惡世衆生，救拔苦惱，令得安穩。釋迦牟尼佛爲汝等故，以頭布施割截耳鼻手足支體，受諸苦惱，以利汝等。」彌勒佛如是開導安慰無量衆生，令其歡喜，然後說法，福德之人，充滿其中，恭敬信受，渴仰大師，各欲聞法，皆作是念，五欲不淨，衆苦之本，又能除舍，憂戚愁惱，知苦樂法，皆是無常，彌勒佛觀察時，會大衆心淨調柔，爲說四谛，聞者同時得涅槃道。
【白話】
彌勒佛叁次贊歎釋迦牟尼佛，然後向諸衆生說法說：「你們實在難能可貴。生在釋迦佛的時代，是惡濁時代，當初人類多貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑，人生又是短命時期，你們能夠在這惡濁世界中，修持戒行以及種種功德，實在是世間希有。」
彌勒佛又說：「當初衆生，爲人子女者多數不認養父母，不孝父母，也不承認沙門婆羅門，看不起修行人，視修行如畏途。甚至有心修行的人，又不知正道正法，衆生互相殘害，好像活在刀劫中。人人又深深貪著五欲，色聲香味觸，不是嫉妒、就是谄曲，邪僞無憐憫心。更是互相殺害，食衆生肉，飲衆生血。你們能夠在這個時代，修行諸善實在太希有。」
「善哉！釋迦牟尼佛，以大慈悲心能夠在苦惱時代的衆生之中，說明誠實的話，說我會來度化你們，這種師父實在很難遇到，祂的內心是深深憐憫惡世衆生，所以說法救拔苦惱衆生，令衆生得到安穩快樂。」
「釋迦牟尼佛爲了救度你們，在累劫中修盡苦行，曾經布施頭、耳朵、鼻子、手足、身體，祂所受的苦惱是爲了利益你們。」
彌勒佛這樣開導衆生，安慰無量衆生，目的是要衆生歡喜，然後才爲衆生說法。在翅頭末城內，有福德的人非常多，對彌勒大師非常恭敬，又有信心。渴望祂說法的人都這樣想，五欲不淨，五欲是衆苦根本，只要能夠明白苦樂之事都是無常，自能除去憂愁、惱亂。彌勒當時觀察，已體會到大衆心淨調和柔順，才爲衆生說「四聖谛法」。當時聽彌勒說法的人，實時證得涅槃之道。
【經文】
爾時，彌勒佛于華林園，其園縱廣，一百由旬，大衆滿中，初會說法，九十六億人得阿羅漢。第二大會說法，九十四億人得阿羅漢。第叁大會說法，九十二億人得阿羅漢。
【白話】
那時彌勒佛，到達縱廣一百由旬的華林園，初會爲大衆說四谛十二因緣法，有九十六億衆生得阿羅漢道。第二會說法，有九十四億衆生得阿羅漢道。第叁次大會說法，有九十二億衆生得阿羅漢道。
【經文】
彌勒佛既轉*輪，度天人已，將諸弟子，入城乞食，無量淨居天衆恭敬，從佛入翅頭末城，當入城時，現種種神力，無量變現，釋提桓因與欲界諸天，梵天王與色界諸天，作百千伎樂，歌詠佛德，雨天諸華，栴檀末香，供養于佛。街巷道陌，豎諸幡蓋，燒衆名香，其煙如雲。世尊入城時，大…
《佛說彌勒下生成佛經(佛說彌勒下生經)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…