..续本文上一页门受已，即便毁坏，各共分之，弥勒菩萨，见此妙台，须臾无常，知一切法皆亦磨灭，修无常想，出家学道，坐于龙华菩提树下，树茎枝叶，高五十里，即以出家日，得阿耨多罗三藐三菩提。尔时，诸天龙神王，不现其身，而雨华香，供养于佛，三千大千世界皆大震动，佛身出光，照无量国，应可度者皆得见佛。
【白话】
弥勒菩萨观看世间五欲(色声香味触。财色名食睡)给世人造成祸患太多，众生因为五欲贪着，沈沦在生死苦轮中不能自拔，实在太可怜。祂有这种正确观念后，为了救拔众生，解脱众生苦恼，因此，不喜欢住在家里(家如枷)，贪着天伦之乐，就离开家庭。
这时转轮圣王蠰佉，和他的大臣、人民，请了一座由七宝打造之千宝台，奉献给弥勒菩萨，弥勒菩萨接受后，实时将千宝台施给一些婆罗门百姓，这些婆罗门接受后，为了公平，就把千宝台毁坏，来平分这些珠宝。
弥勒菩萨看见千宝台，须臾间无常变化而毁灭，当时即悟一切法，同样变化无常，也是剎那生灭，也就想到出家修学无常之道，后来就坐在一棵五十里高的龙华树下，金刚座上，证无上正等正觉。
弥勒菩萨证道成佛后，有诸天神、龙王隐身而降下香花，供养弥勒佛。当时三千大千世界大震动，弥勒佛身上发出毫光普照无量国土，是时彼佛光所普照，在因缘上可度者皆得成佛。
【经文】
尔时人民，各作是念，虽复千万亿岁，受五欲乐，不能得免，三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保，我等今者，宜于佛法，修行梵行，作是念已，出家学道。时蠰佉王亦共八万四千大臣，恭敬围绕，出家学道。复有八万四千，诸婆罗门，聪明大智，于佛法中亦共出家。复有长者，名须达那，今须达长者是，是人亦与八万四千人俱共出家，复有梨师达多富兰那兄弟，亦与八万四千人出家。复有二大臣，一名栴檀，二名须曼，王所爱重，亦与八万四千人俱，于佛法中出家，蠰佉王宝女，名舍弥婆帝，今之毗舍佉是也，亦与八万四千婇女，俱共出家，蠰佉王太子，名曰天色，今提婆娑那是，亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族，婆罗门子名须摩提，利根智慧，今郁多罗是，亦与八万四千人俱，于佛法中出家，如是等无量千万亿众，见世苦恼，皆于弥勒佛法中出家。
【白话】
国土中既有佛陀在世，当时的众生各人私底下就这么想，「今日大家虽然有千万岁数，享受五欲之乐，将来难免受三恶道(地狱、饿鬼、畜生)的痛苦。妻子和财产也不能救度。岁数寿命再长，世间无常，生命是不能保持永远。大家从今开始，最好遵照佛法修行，甚至远离妻子修梵行。」大家商量互相鼓励后，就跟随弥勒尊佛出家学道。
时转轮圣王蠰佉，和他的八万四千位大臣，恭敬礼拜围绕弥勒尊佛而出家学道。也有八万四千位，聪明有智慧的婆罗门，在佛法中共同随弥勒佛出家学道。有一位长者叫须达那，就是今日在座须达多长者，他也和八万四千众一起出家。还有梨师达多和富兰那兄弟，也带来八万四千众出家。
另有二位受转轮王所器重大臣，一名叫栴檀，另一名叫须曼，也带来八万四千众出家。
蠰佉王宝女叫舍弥婆帝，就是今之毗舍佉母，也带来八万四千位婇女，同时出家。
蠰佉王的太子叫天色，就是今日在座提婆娑那是，也带来八万四千位人众出家。
弥勒佛亲族婆罗门子，名叫须摩提，就是今日郁多罗，他慧根深厚，也带来八万四千众，在佛法中皈依出家，如是等，这些无量千万众生，看清世间种种苦恼，都跟随弥勒出家去。
【经文】
尔时弥勒佛，见诸大众，作是念言：「今诸人等，不以生天乐故，亦复不为，今世乐故，来至我所，但为涅槃常乐因缘。是诸人等，皆于佛法中，种诸善根，释迦牟尼佛，遣来付我，是故今者，皆至我所，我今受之，是诸人等，或以读诵，分别决定，修多罗毗尼，阿毗昙藏，修诸功德，来至我所。或以衣食施人，持戒智慧，修此功德，来至我所。或以幡盖华香，供养于佛，修此功德，来至我所。或以布施，持斋，修习慈心，行此功德，来至我所。或为苦恼众生，令其得乐，修此功德，来至我所。或以持戒忍辱，修清净慈，以此功德，来至我所。或以施僧，常食斋，讲设会，供养饭食，修此功德，来至我所。或以持戒、多闻、修行禅定，无漏智慧，以此功德，来至我所。或有起塔，供养舍利，以此功德，来至我所。善哉释迦牟尼佛，能善教化，如是等百千万亿众生，令至我所。」
【白话】
尔时弥勒尊佛，看见有缘大众已经会合，于是以大慈心向大众说：「今日来会合的诸位！都不是为了享受天福的，也有修行不为今世快乐的，才有因缘来到我的地方，你们都是为了涅槃常乐的因缘，能够这样想的诸位，都是在佛法中种植了种种善根因缘。
当初你们和释迦牟尼佛有相当深缘，所以受祂遣送来付会于我，今日才有因缘来到我所，受我所摄受。
一、你们当初有的读诵大乘经典，回向来到我所(生在弥勒佛世)。
二、有的决定在修多罗(译为契经)，遵循如来正法、正教，回向来到我所。
三、有的持守如来制定戒律(毗尼)，回向来到我所。
四、有的修诸智慧(阿毗昙藏)，以智慧对观诸法功德，回向来到我所。
五、有的修布施，衣食供人，持戒、智慧诸功德，回向发愿来到我所。
六、有的幢旛、缯盖、花香供养诸佛功德，回向来到我所。
七、有的布施、持戒，修习大慈悲心种种功德，回向发愿来到我所。
八、有的为了救度苦恼众生，令他得到安乐自在之功德，回向发愿来到我所。
九、有的以持戒、忍辱、修清净慈悲行之种种功德，回向来到我所。
十、有的斋僧，自己永久持斋。开无遮大会，为众生说法，又设斋供养听众之种种功德，回向发愿来到我所。
十一、有的持戒、多闻，修行禅定，无漏智慧，精修三学之种种功德，回向发愿来到我所。
十二、有的造佛塔，供养三宝舍利之种种功德，回向发愿来到我所。
弥勒佛，将来到佛所之众生因缘说完后，赞叹说：「善哉！释迦牟尼佛，这么能干，能够教化百千万亿众生，结好因缘，来到我的佛所。」
【经文】
弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛，然后说法，而作是言：「汝等众生，能为难事，于彼恶世，贪欲、瞋恚、愚痴、迷惑、短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为希有，尔时众生，不识父母，沙门婆罗门，不知道法，互相恼害，近刀兵劫，深着五欲，嫉妒谄曲，佞浊邪伪，无怜愍心，更相杀害，食肉饮血，汝等能于其中，修行善事，是为希有。善哉释迦牟尼佛，以大悲心，能于苦恼众生之中，说诚实语，示我当来，度脱汝等，如是之师，甚为难遇，深心怜愍，恶世众生，救拔苦恼，令得安稳。释迦牟尼佛为汝等故，以头布施割截耳鼻手足支体，受诸苦恼，以利汝等。」弥勒佛如是开导安慰无量众生，令其欢喜，然后说法，福德之人，充满其中，恭敬信受，渴仰大师，各欲闻法，皆作是念，五欲不净，众苦之本，又能除舍，忧戚愁恼，知苦乐法，皆是无常，弥勒佛观察时，会大众心净调柔，为说四谛，闻者同时得涅槃道。
【白话】
弥勒佛三次赞叹释迦牟尼佛，然后向诸众生说法说：「你们实在难能可贵。生在释迦佛的时代，是恶浊时代，当初人类多贪欲、瞋恚、愚痴、迷惑，人生又是短命时期，你们能够在这恶浊世界中，修持戒行以及种种功德，实在是世间希有。」
弥勒佛又说：「当初众生，为人子女者多数不认养父母，不孝父母，也不承认沙门婆罗门，看不起修行人，视修行如畏途。甚至有心修行的人，又不知正道正法，众生互相残害，好像活在刀劫中。人人又深深贪着五欲，色声香味触，不是嫉妒、就是谄曲，邪伪无怜悯心。更是互相杀害，食众生肉，饮众生血。你们能够在这个时代，修行诸善实在太希有。」
「善哉！释迦牟尼佛，以大慈悲心能够在苦恼时代的众生之中，说明诚实的话，说我会来度化你们，这种师父实在很难遇到，祂的内心是深深怜悯恶世众生，所以说法救拔苦恼众生，令众生得到安稳快乐。」
「释迦牟尼佛为了救度你们，在累劫中修尽苦行，曾经布施头、耳朵、鼻子、手足、身体，祂所受的苦恼是为了利益你们。」
弥勒佛这样开导众生，安慰无量众生，目的是要众生欢喜，然后才为众生说法。在翅头末城内，有福德的人非常多，对弥勒大师非常恭敬，又有信心。渴望祂说法的人都这样想，五欲不净，五欲是众苦根本，只要能够明白苦乐之事都是无常，自能除去忧愁、恼乱。弥勒当时观察，已体会到大众心净调和柔顺，才为众生说「四圣谛法」。当时听弥勒说法的人，实时证得涅槃之道。
【经文】
尔时，弥勒佛于华林园，其园纵广，一百由旬，大众满中，初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。
【白话】
那时弥勒佛，到达纵广一百由旬的华林园，初会为大众说四谛十二因缘法，有九十六亿众生得阿罗汉道。第二会说法，有九十四亿众生得阿罗汉道。第三次大会说法，有九十二亿众生得阿罗汉道。
【经文】
弥勒佛既转*轮，度天人已，将诸弟子，入城乞食，无量净居天众恭敬，从佛入翅头末城，当入城时，现种种神力，无量变现，释提桓因与欲界诸天，梵天王与色界诸天，作百千伎乐，歌咏佛德，雨天诸华，栴檀末香，供养于佛。街巷道陌，竖诸幡盖，烧众名香，其烟如云。世尊入城时，大…
《佛说弥勒下生成佛经(佛说弥勒下生经)》全文未完，请进入下页继续阅读…