..續本文上一頁人和名人雅士都彙聚一堂，不禁汗毛倒豎，冷汗直流，急忙慌慌張張地逃往另外一個名叫典睹迦孺普行者園。”

　　在場的人們左等右等，一直不見波梨子的到來，便抽派人手到處尋訪波梨子。有一位年輕人在往典睹迦孺普行者園的路上見到波梨子癱坐在路邊，便上前告知：朋友，您不是說佛的智慧神通變化不如您高深嗎？您不是說他變化一個，您就變化兩個嗎？不管他變化多少，您都能夠變化雙倍的來展示嗎？如今他已經快來到您的林園了，您那裏已經有幾千人在期待您去打敗那位佛呢！快走吧。

　　 波梨子一邊擦汗，一邊應道：“好！好！我現在回去。”想站起身來，無奈身體已經軟成一團，根本就無法站立起來。

　　 那人見到如此情景，連忙問到：“您怎麼啦？您的的腿是被大地粘住了呢？還是大地粘住您的腿呢？”

　　 波梨子一邊應道：“好！好！我現在回去。”一邊試圖站起身，可怎麼也無法站起身來，徒然在地上掙紮。

　　那年輕人一看，就知道是怎麼一回事了，丟下他徑直回到林園，把剛才的情形告訴了在場的人們，又說道：“又是個說大話的人。還瞎吹什麼神通變化？！還說要打敗佛？！現在嚇癱在那路邊根本上就無法起身。”

　　當時，在場的有一位大官聽說之後半信半疑，也來到波梨子的身邊，果然一言不差，沒有辦法也只好回到了人群當中。有一群年輕人聽說後，自告奮勇要去把波梨子請過來，實在是無法過來，擡也要把他擡來，可是折騰了老半天，那波梨子的身體像是被牢牢地粘住了大地一樣，根本就無法移動半寸。

　　當時，達孺跋提迦的門徒阇利也來到波梨子身邊，一看就明白怎麼一回事了，于是就跟波梨子講述了一個故事：在很久很久以前啊，有一只獅子獸王住在深山老林裏的一個崖洞裏，它每天早上和黃昏都會走出山洞環視四周，然後吼叫叁聲。吼完後就來到草原去獵取最鮮嫩的動物，吃完最鮮嫩的肉後就回到山洞繼續休息睡覺。那山林中也住著一只豺狗。平時也跟著獅子獸王享受一些殘盡的肉食，倒也過得逍遙自在。有一天，那豺狗突發奇想：“獅子是動物，我也是動物，憑什麼我就不能像獅子獸王一樣生活。不行，獅子獸王的招數伎倆我都會，我也不妨來效仿他。”

　　想到此處，那豺狗洋洋得意，自以爲很了不起。第二天早上一大早，它便抖擻精神，站在山崗，學著獸王的模樣也來個環視四周，再學著獸王大吼叁聲。那森林中的動物們一看是那豺狗在學著獸王的模樣，全部都恥笑它不知道天高地厚。那豺狗惱羞成怒，灰溜溜地夾著尾巴逃離了森林。

　　波梨子，你跟那豺狗有什麼區別呢？你是什麼人，你的德行和操守趕得上天人師表的佛嗎？不要再丟人現眼了。

　　 那波梨子被羞辱得滿臉通紅，恨不得找個地洞鑽下去，嘴上卻不認輸：“那瞿昙有什麼了不起？他的智慧本來就不如我，不行，我要去跟他比試比試。”邊說邊作無謂的掙紮想起身來，可怎麼也無法起得身來。

　　 大衆見他已經這樣，仍然嘴硬毫不服輸，便找來幾條勁牛，准備連拉帶扯把他拿到世尊面前去。可是連拉斷好幾根大繩都無法挪動分毫。無奈大衆只好放棄那波梨子，回到林園聽世尊講經說法。

　　 跋伽婆！在那場法會中，我也展現神通，上升到虛空之中大放光明，那光明甚至讓當時的太陽光都黯然失色。在場的人們都被我的開示感動，個個都拔出了煩惱之根，證得了各自的果位。雖然如此，善宿還是不能夠醒悟，一直堅持自己的錯誤觀點。

　　 跋伽婆!其實，我對世界的起源是知道得一清二楚的，也知道世界在還沒有形成之前的狀況。雖然我知道這些，但我不執著與它，所以才證得涅槃的境界。有些人宣揚世界是某些自在天神創造的，或者說是大梵天王創造的，我就問他們如何確認世界是那些天神創造的，個個都啞口無言。只好來請教我世界的真相。

　　 我就告訴他們：“經過長時間的運行之後，這個世界就會日見衰老，臨將毀滅之前，這世界上所有的有情衆生大部分都移居到光音天。光音天本身沒有太陽和月亮，也沒有其他的光明來源，那裏的人們本身通體發出柔和明耀的光芒，在空中飛來飛去。那裏的人們個個都有俊俏的面容，青春能夠保持很久遠的時間。經過很久遠很久遠的時間，這個世界的再一次形成，最先出現的是梵天宮。光音天的某一個天人的緣分已盡，他的福德果報有非常之大，他的神識就會移居到梵天宮殿。在宮殿裏，一切物質都由他的意念而産生，也具有很大的神通，本身也通體放出大光明，能夠自由往來各個天界(星球)。他的容貌在這個世界裏是最莊嚴的。當時，世界剛剛形成，還沒有什麼衆生來到這個世界，整個世界一片寂然。這位大梵天王孤獨難耐，十分渴望有跟他一樣的人來充實世界。在他的意念剛剛結束之後，當時空中就出現了很多從光音天來的天人，也由于他們的福報功德相當之大，也都投生到梵天王宮跟大梵天王在一起，他們的神通力和面容比大梵天王稍稍差一些。也通體發光，能夠在空中自由飛行。”

　　那最先來到梵天王宮的人想到：“我是梵天，大梵天王，是世界的征服者，沒有一個人能夠征服我，也沒有哪一個人的能力能夠超過我！是這個世界的統治者，因爲這些人類都是因我的意念而出生的，所以，我是他們的父親。他們都是我創造的。”

　　後來的這些人看到最先來到的人，都說：“那位比我們先到，他就是大梵天王。是他征服創造了整個世界，他是我們的父親，我們的身體都是由他創造的。”

　　 那些比較早期出生的衆生，壽命都很長遠，容貌也都比較莊嚴，神通力也都比較大，後來出生的，無論是福報、功德，還是神通，都一個不如一個。也有些人來到這個世界，參禅入定，在定中觀察到上述情況，就說這個世界是大梵天王創造的，所有的一切都是大梵天王創造的。大梵天王是永久長存的，是不死的，不會壞滅的。我們這些的身體也都是他創造的。所以，他們就到處宣說這些觀點。

　　 有一天，有一群婆羅門彙聚在一起討論耽戲天起源的事情，我告訴他們：“有一個星球名叫耽戲天，那裏的人民成天沒有什麼事情可以幹，整天唱歌跳舞作遊戲，心意散亂，把已經發生過的所有事情都忘記得一幹二淨。在那個星球福報享盡的人們神識投生到地球上來之後，部分人士由于出家禅定修道，有一定神通之後清楚就知道他的前生在耽戲天的所作所爲，也清楚知道大梵天的人們從不遊戲，一心正念，所以永遠長存。耽戲天上的衆生由于遊戲人生，沈迷于歌舞音樂，心意常常不能夠專心致志，所以才會墮落到這個世界中來。所以，你們認定的人類起源是在耽戲天啊。這個觀點是不對的。”

　　還有一些人類是分別從意亂天、 無想有情天等等各種天上天福享盡後墮落到人間。他們由于禅定的緣故知道了自己的來龍去脈，也都認定一切衆生都來自于他們的天上，認定于世界是他們的主人創造的。

　　跋伽婆啊，世界的起源和一切衆生的來龍去脈的明了根本就無助于解決自身的生死根本問題。一旦了脫生死以後，很多事情也都迎刃而解啊。！

　　跋伽婆以及在場的人們聽說完佛的開示，歡欣鼓舞，依教奉行！

《波梨經》全文閱讀結束。