波梨经

　　光亮简述

　　 有一段时间，佛住在末罗国末罗族人汇集的阿菟夷土市镇讲经说法。一天早晨，世尊穿好衣服，拿着饭钵准备到阿菟夷土化缘。走到半路上，世尊看看时候还早，便准备到跋伽婆种姓的僧园去探望跋伽婆行者。

　　当时，跋伽婆普行者看见佛陀的到来很是欢喜，说道：“世尊，好久不见，最近还好么？今天是什么原因让您到我这里来的呢？世尊，请您上座。”

　　跋伽婆普行者服侍世尊坐好后，也取了一个小板凳坐在佛的旁边。说道：“世尊。前些日子您的一个学生名叫离车子善宿来到我这里，他告诉我他已经不在您那里修行了。世尊，这是真的么？”

　　“跋伽婆啊，离车子善宿说的都是真的啊。在前一段时间的有一天，离车子善宿来到我那里对我说：“世尊。我决定要离开您，不再在您的座下修行了。””

　　“我问离车子善宿：“善宿啊，你住在我这里了么？””

　　“善宿回答说：“没有。世尊。””

　　“那么，你有没有向我提出要住在我这里的要求呢？”

　　“善宿回答说：“世尊。我没有。””

　　 “你回答得很好。善宿，既然我也没有邀请你住在我这里，你也没有请求住在我这里。既然是这样，你要舍弃谁呢？你要去哪里是你自己的事情，与我无关。”

　　“那善宿又对我说：“世尊，您到现在也没有为我显现神通变化，让我觉得很郁闷。””“善宿，我有没有跟你说过：“善宿，过来，到我这里来，我为你显现神通变化。”等诸如此类的话语？”

　　“那善宿回答我说：“没有说过此类的话。世尊。””

　　“善宿，那你有没有跟我说：“世尊，我要跟您住在一起，世尊将为我显现神通变化。”此类的话语？”

　　“那善宿就回答我说：“没有说过这种话。世尊。””

　　“既然是这样，你又要舍去谁呢？善宿，有没有成就神通变化，如果按照我所指引的方法去修行，能不能够了脱生死呢？”

　　“那善宿回答说：“有没有神通变化其实跟了脱生死并没有什么关联。只要按照世尊的教导去修行，就一定可以脱离生死苦海。”

　　 “既然如此，你要那些神通变化干什么呢？这完全是你错误思想所致嘛。”

　　 “那善宿又说道：“是。世尊。您也不为我讲解这世界是如何形成的，又将如何毁灭的？””

　　“噢！善宿啊，我曾经在你未来之前是否说过我要跟你解说世界的起源与毁灭吗？或者你在临来之前要求过我必须跟你解释这些吗？”

　　 “世尊。没有。”

　　 “那，善宿。既然你也没有听我提起这件事。你也没有向我提及这类请求。如今你又要舍弃谁呢？善宿啊，你想一想，这世界的起源与毁灭能够达到你脱离生死苦海的目的吗？”

　　 “世尊。明不明白这世界的起源与毁灭与解决生死问题并没有什么关联。按照世尊的教诲去修行，才可以了脱生死。”

　　 “善宿啊。既然如此，你要明白这些能够为你带来什么好处呢？！你所在应该检讨自己，思想认识的错误会导致你挣扎在生死苦海中啊。”

　　“善宿啊，你在各种场合以各种方便广为赞叹我的种种至高无上的德行。也赞叹我所弘扬的法是世间最伟大的智慧，能够广作人舟，渡人到生死彼岸。也赞叹世尊的弟子们个个都能够依教奉行，德行高贵，为世间中最好的福田，值得世人广修供养。尽管如此，你的思想认识是错误的，不能够在我这里修行啊。”

　　 “跋伽婆!虽然我多次提醒善宿，他仍然置若罔闻，固执己见。最终他将远离我所说的正法和戒律，堕落到地狱里面去。”

　　“跋伽婆！有一天清晨，善宿随我到一个村庄去化缘。到了村庄里，看到一个修裸体法门求生天上的人像狗一样满地乱爬，手和脚在地上拣那些散落的食物吃。那善宿看到这个情景，不禁在心中发出感慨：“哎呀呀，这真是修行人啊，真是出家人啊。我想他已经成为阿罗汉了吧。他专心修行的方式真是让我钦佩啊。””

　　“他的想法被我知道了，于是说道：“你这笨蛋，你还是我释迦牟尼的弟子吗？这些心外求法的人模狗样的裸形修行人你也羡慕他？还以为他是阿罗汉？！”

　　“那善宿对我说：“世尊。你又何必嫉妒那些证得阿罗汉的圣人呢？”

　　“愚蠢的人。我对真正的阿罗汉根本就不可能嫉妒。对那些思想认识错误的人我是同情他们。嫉妒那些阿罗汉的人正是你自己。你以为这个人是阿罗汉吗？实话告诉你：这个人将在七天后将被腹胀而死。死后魂神将堕落到阿修罗道最下贱的群族出生。他的尸体也将被扔到毗罗那丛中之墓场。善宿，不相信的话你自己去问那人好了。”

　　“跋伽婆啊。那善宿根本就不相信我说的话，还偷偷地跑去问那裸形修道人：“朋友，你知道你下一世将投生到什么地方去吗？”

　　“那裸形修道人告诉善宿：“我知道我下一世将投生到阿修罗道最卑贱的族群中去。””

　　那善宿一听说道：“朋友，如来预言你七天后就要腹胀而死。那尸体将被人拖到毗罗那墓场。你这样吧，你这几天都吃些温和可口的饭菜，适当喝些干净的水，好歹拖过这几天，免得让如来猜中。”

　　“到了第七天，那裸形修道人腹胀而死，尸体被人毗罗那丛中的墓场。善宿知道后来到墓场用手打了那尸体三下问到：“朋友，你究竟投生到什么地方去了？。”那尸体忽然起身而立，手背在背后回答说：“如来言语真实不虚啊。果真如世尊所言。”说完后就直挺挺地又倒在了地上。”

　　从墓场回来，善宿又来到我的目前，我问善宿：“我预言的裸形修道人的结局有差错吗？”

　　“善宿回答说：“世尊。结果跟你预言的丝毫不差。”

　　“善宿。你看我会不会神通变化呀？”

　　“世尊。您确实会神通变化。”

　　“那你为什么还怪我不为你显现神通变化呢？愚蠢的人啊，这件事只能怪罪你自己。”

　　 “善宿!汝如何思惟耶，若不如是，能为上人法之神通变化耶，或不能为耶？”

　　 “世尊!确实如是，真能为上人法之神通变化而非不能为也。”

　　 “愚人!如是，我为神通变化之上人法，尚是事实，还言：“然，世尊!世尊不为我示导上人法之神通变化耶

　　”愚人!对此事情，要见罪汝自己。”

　　 跋伽婆!我虽如是言，离车子善宿犹如已决定赴恶趣地狱之人，还是离此法、律而去!

　　还有一段时间，我在毗舍离大林之重阁讲堂讲经说法。然，当时有一个修道人名叫干达罗摩斯迦，也住在毗舍离，他在那一带名声非常响亮。他给自己定了七条规矩：1、终身不穿一件衣服，一辈子赤身裸体；2、一辈子不和任何女人有来往，绝对不行淫欲之事；3、一辈子只吃肉喝酒，绝对不吃其他任何食物，哪怕是稀饭也不喝一口；4、这一辈子绝对不到东面的忧园庙；5、这一生绝对不到南面的瞿昙庙去；6、这一生绝对不到西面的七聚庙；7、这一生绝不到北面的多子庙去。由于干达罗摩斯迦很坚持了一段时间，被人们视之为典范，大名远播。

　　那善宿听说后，去拜访了干达罗摩斯迦，被那人的操守所倾慕，暗自叹道：“真阿罗汉也。如果我跟他过不去，将有不期之灾啊。”

　　回到精舍见到我，我就问他：“愚蠢的人，你还自称是我的学生吗？”

　　“嗯？世尊。您为什么会这么说呢？”

　　我把他刚才的所有想法原原本本告诉了他，他很吃惊：“世尊。情况确实如此。您为什么对这位阿罗汉有这么大的意见呢？难道您嫉妒他么？”

　　“你真愚蠢。我会嫉妒那些真正的阿罗汉？你必须赶快舍弃你那些错误的思想，免得你到时招祸临身。我实话告诉你：干达罗摩斯迦不久后就会穿上衣服，勾引别的女人并发生关系，也开始吃饭喝粥了。也到各大寺庙去朝拜，因此而身败名裂而死。”

　　 过了不久，那位干达罗摩斯迦的结局果如我所言，善宿也对我的神通变化很是倾服，但是还是恶性难改。

　　 “在当时，还有一位裸形修道人名叫波梨子也住毗舍离，在那一带的名声也很响亮。他常常对人说：“那瞿昙是有智慧的人，我也不比他差。有智慧的人会根据他智慧的深浅来展现神通变化。如果瞿昙能够变现一个，我就变现两个，如果他变现四个，我就变现八个。反正不管他变现多少，我都双倍奉上。”

　　 那善宿听说后，急忙来到我身边把那波梨子的话原原本本地告诉了我，我听后微微一笑：“那波梨子如果不收回他的话语，不放下他的傲慢心，不修正他的错误见解，他不可能来到我的目前。如果他还是那副自以为是的样子就来到我的面前，他的脑袋就会破裂。”

　　那善宿听完我的话，颇不以为然：“世尊。您可要记住您的这一番话。假如那波梨子依然还是那副态度变化形象来到您面前，那您就输了。”

　　“善宿。你见过我打过妄语吗？”

　　“到目前为止，我确实没有见过世尊打过妄语。对于波梨子的事情，世尊是如何知道的呢？是世尊的心知道的呢？还是哪一位天神告诉您的呢？”

　　“善宿。波梨子的事我心早已知晓。前几天还有一位刚死后生天的将军前来拜访我也告诉了我这件事。他说：“世尊。那波梨子是不懂得羞耻为何物的人。简直不知道天高地厚。前一段时间，他预言我将会堕入地狱，如今我得往生到忉利天为天神。可见那家伙真是个无耻汉，大骗子。”

　　“这样吧，善宿。我明天将到毗舍离去化缘。吃完饭后在回精舍的时候顺便到波梨子林园去看看他。如果愿意的话，你可以去照会他一声让他知道。”

　　“第二天，我上午化缘后来到那波梨子修行的林园，善宿连忙去到波梨子住处，当时波梨子住所中汇聚了当时所有的知名人士，善宿告诉他们：“世尊已经来到林园了。波梨子这位大修行人可以为我们展现神通变化了。”在场的人也都有同样的认为。更有好事者纷纷派人到处呼朋唤友，短时间林园就有数千人前来观看这一场期待已久的神通变化。”

　　 “当时，那位裸形修行人波梨子听说有那么多人前来观看，特别是当地的达官贵…

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