波梨經

　　光亮簡述

　　 有一段時間，佛住在末羅國末羅族人彙集的阿菟夷土市鎮講經說法。一天早晨，世尊穿好衣服，拿著飯缽准備到阿菟夷土化緣。走到半路上，世尊看看時候還早，便准備到跋伽婆種姓的僧園去探望跋伽婆行者。

　　當時，跋伽婆普行者看見佛陀的到來很是歡喜，說道：“世尊，好久不見，最近還好麼？今天是什麼原因讓您到我這裏來的呢？世尊，請您上座。”

　　跋伽婆普行者服侍世尊坐好後，也取了一個小板凳坐在佛的旁邊。說道：“世尊。前些日子您的一個學生名叫離車子善宿來到我這裏，他告訴我他已經不在您那裏修行了。世尊，這是真的麼？”

　　“跋伽婆啊，離車子善宿說的都是真的啊。在前一段時間的有一天，離車子善宿來到我那裏對我說：“世尊。我決定要離開您，不再在您的座下修行了。””

　　“我問離車子善宿：“善宿啊，你住在我這裏了麼？””

　　“善宿回答說：“沒有。世尊。””

　　“那麼，你有沒有向我提出要住在我這裏的要求呢？”

　　“善宿回答說：“世尊。我沒有。””

　　 “你回答得很好。善宿，既然我也沒有邀請你住在我這裏，你也沒有請求住在我這裏。既然是這樣，你要舍棄誰呢？你要去哪裏是你自己的事情，與我無關。”

　　“那善宿又對我說：“世尊，您到現在也沒有爲我顯現神通變化，讓我覺得很郁悶。””“善宿，我有沒有跟你說過：“善宿，過來，到我這裏來，我爲你顯現神通變化。”等諸如此類的話語？”

　　“那善宿回答我說：“沒有說過此類的話。世尊。””

　　“善宿，那你有沒有跟我說：“世尊，我要跟您住在一起，世尊將爲我顯現神通變化。”此類的話語？”

　　“那善宿就回答我說：“沒有說過這種話。世尊。””

　　“既然是這樣，你又要舍去誰呢？善宿，有沒有成就神通變化，如果按照我所指引的方法去修行，能不能夠了脫生死呢？”

　　“那善宿回答說：“有沒有神通變化其實跟了脫生死並沒有什麼關聯。只要按照世尊的教導去修行，就一定可以脫離生死苦海。”

　　 “既然如此，你要那些神通變化幹什麼呢？這完全是你錯誤思想所致嘛。”

　　 “那善宿又說道：“是。世尊。您也不爲我講解這世界是如何形成的，又將如何毀滅的？””

　　“噢！善宿啊，我曾經在你未來之前是否說過我要跟你解說世界的起源與毀滅嗎？或者你在臨來之前要求過我必須跟你解釋這些嗎？”

　　 “世尊。沒有。”

　　 “那，善宿。既然你也沒有聽我提起這件事。你也沒有向我提及這類請求。如今你又要舍棄誰呢？善宿啊，你想一想，這世界的起源與毀滅能夠達到你脫離生死苦海的目的嗎？”

　　 “世尊。明不明白這世界的起源與毀滅與解決生死問題並沒有什麼關聯。按照世尊的教誨去修行，才可以了脫生死。”

　　 “善宿啊。既然如此，你要明白這些能夠爲你帶來什麼好處呢？！你所在應該檢討自己，思想認識的錯誤會導致你掙紮在生死苦海中啊。”

　　“善宿啊，你在各種場合以各種方便廣爲贊歎我的種種至高無上的德行。也贊歎我所弘揚的法是世間最偉大的智慧，能夠廣作人舟，渡人到生死彼岸。也贊歎世尊的弟子們個個都能夠依教奉行，德行高貴，爲世間中最好的福田，值得世人廣修供養。盡管如此，你的思想認識是錯誤的，不能夠在我這裏修行啊。”

　　 “跋伽婆!雖然我多次提醒善宿，他仍然置若罔聞，固執己見。最終他將遠離我所說的正法和戒律，墮落到地獄裏面去。”

　　“跋伽婆！有一天清晨，善宿隨我到一個村莊去化緣。到了村莊裏，看到一個修裸體法門求生天上的人像狗一樣滿地亂爬，手和腳在地上揀那些散落的食物吃。那善宿看到這個情景，不禁在心中發出感慨：“哎呀呀，這真是修行人啊，真是出家人啊。我想他已經成爲阿羅漢了吧。他專心修行的方式真是讓我欽佩啊。””

　　“他的想法被我知道了，于是說道：“你這笨蛋，你還是我釋迦牟尼的弟子嗎？這些心外求法的人模狗樣的裸形修行人你也羨慕他？還以爲他是阿羅漢？！”

　　“那善宿對我說：“世尊。你又何必嫉妒那些證得阿羅漢的聖人呢？”

　　“愚蠢的人。我對真正的阿羅漢根本就不可能嫉妒。對那些思想認識錯誤的人我是同情他們。嫉妒那些阿羅漢的人正是你自己。你以爲這個人是阿羅漢嗎？實話告訴你：這個人將在七天後將被腹脹而死。死後魂神將墮落到阿修羅道最下賤的群族出生。他的屍體也將被扔到毗羅那叢中之墓場。善宿，不相信的話你自己去問那人好了。”

　　“跋伽婆啊。那善宿根本就不相信我說的話，還偷偷地跑去問那裸形修道人：“朋友，你知道你下一世將投生到什麼地方去嗎？”

　　“那裸形修道人告訴善宿：“我知道我下一世將投生到阿修羅道最卑賤的族群中去。””

　　那善宿一聽說道：“朋友，如來預言你七天後就要腹脹而死。那屍體將被人拖到毗羅那墓場。你這樣吧，你這幾天都吃些溫和可口的飯菜，適當喝些幹淨的水，好歹拖過這幾天，免得讓如來猜中。”

　　“到了第七天，那裸形修道人腹脹而死，屍體被人毗羅那叢中的墓場。善宿知道後來到墓場用手打了那屍體叁下問到：“朋友，你究竟投生到什麼地方去了？。”那屍體忽然起身而立，手背在背後回答說：“如來言語真實不虛啊。果真如世尊所言。”說完後就直挺挺地又倒在了地上。”

　　從墓場回來，善宿又來到我的目前，我問善宿：“我預言的裸形修道人的結局有差錯嗎？”

　　“善宿回答說：“世尊。結果跟你預言的絲毫不差。”

　　“善宿。你看我會不會神通變化呀？”

　　“世尊。您確實會神通變化。”

　　“那你爲什麼還怪我不爲你顯現神通變化呢？愚蠢的人啊，這件事只能怪罪你自己。”

　　 “善宿!汝如何思惟耶，若不如是，能爲上人法之神通變化耶，或不能爲耶？”

　　 “世尊!確實如是，真能爲上人法之神通變化而非不能爲也。”

　　 “愚人!如是，我爲神通變化之上人法，尚是事實，還言：“然，世尊!世尊不爲我示導上人法之神通變化耶

　　”愚人!對此事情，要見罪汝自己。”

　　 跋伽婆!我雖如是言，離車子善宿猶如已決定赴惡趣地獄之人，還是離此法、律而去!

　　還有一段時間，我在毗舍離大林之重閣講堂講經說法。然，當時有一個修道人名叫幹達羅摩斯迦，也住在毗舍離，他在那一帶名聲非常響亮。他給自己定了七條規矩：1、終身不穿一件衣服，一輩子赤身裸體；2、一輩子不和任何女人有來往，絕對不行淫欲之事；3、一輩子只吃肉喝酒，絕對不吃其他任何食物，哪怕是稀飯也不喝一口；4、這一輩子絕對不到東面的憂園廟；5、這一生絕對不到南面的瞿昙廟去；6、這一生絕對不到西面的七聚廟；7、這一生絕不到北面的多子廟去。由于幹達羅摩斯迦很堅持了一段時間，被人們視之爲典範，大名遠播。

　　那善宿聽說後，去拜訪了幹達羅摩斯迦，被那人的操守所傾慕，暗自歎道：“真阿羅漢也。如果我跟他過不去，將有不期之災啊。”

　　回到精舍見到我，我就問他：“愚蠢的人，你還自稱是我的學生嗎？”

　　“嗯？世尊。您爲什麼會這麼說呢？”

　　我把他剛才的所有想法原原本本告訴了他，他很吃驚：“世尊。情況確實如此。您爲什麼對這位阿羅漢有這麼大的意見呢？難道您嫉妒他麼？”

　　“你真愚蠢。我會嫉妒那些真正的阿羅漢？你必須趕快舍棄你那些錯誤的思想，免得你到時招禍臨身。我實話告訴你：幹達羅摩斯迦不久後就會穿上衣服，勾引別的女人並發生關系，也開始吃飯喝粥了。也到各大寺廟去朝拜，因此而身敗名裂而死。”

　　 過了不久，那位幹達羅摩斯迦的結局果如我所言，善宿也對我的神通變化很是傾服，但是還是惡性難改。

　　 “在當時，還有一位裸形修道人名叫波梨子也住毗舍離，在那一帶的名聲也很響亮。他常常對人說：“那瞿昙是有智慧的人，我也不比他差。有智慧的人會根據他智慧的深淺來展現神通變化。如果瞿昙能夠變現一個，我就變現兩個，如果他變現四個，我就變現八個。反正不管他變現多少，我都雙倍奉上。”

　　 那善宿聽說後，急忙來到我身邊把那波梨子的話原原本本地告訴了我，我聽後微微一笑：“那波梨子如果不收回他的話語，不放下他的傲慢心，不修正他的錯誤見解，他不可能來到我的目前。如果他還是那副自以爲是的樣子就來到我的面前，他的腦袋就會破裂。”

　　那善宿聽完我的話，頗不以爲然：“世尊。您可要記住您的這一番話。假如那波梨子依然還是那副態度變化形象來到您面前，那您就輸了。”

　　“善宿。你見過我打過妄語嗎？”

　　“到目前爲止，我確實沒有見過世尊打過妄語。對于波梨子的事情，世尊是如何知道的呢？是世尊的心知道的呢？還是哪一位天神告訴您的呢？”

　　“善宿。波梨子的事我心早已知曉。前幾天還有一位剛死後生天的將軍前來拜訪我也告訴了我這件事。他說：“世尊。那波梨子是不懂得羞恥爲何物的人。簡直不知道天高地厚。前一段時間，他預言我將會墮入地獄，如今我得往生到忉利天爲天神。可見那家夥真是個無恥漢，大騙子。”

　　“這樣吧，善宿。我明天將到毗舍離去化緣。吃完飯後在回精舍的時候順便到波梨子林園去看看他。如果願意的話，你可以去照會他一聲讓他知道。”

　　“第二天，我上午化緣後來到那波梨子修行的林園，善宿連忙去到波梨子住處，當時波梨子住所中彙聚了當時所有的知名人士，善宿告訴他們：“世尊已經來到林園了。波梨子這位大修行人可以爲我們展現神通變化了。”在場的人也都有同樣的認爲。更有好事者紛紛派人到處呼朋喚友，短時間林園就有數千人前來觀看這一場期待已久的神通變化。”

　　 “當時，那位裸形修行人波梨子聽說有那麼多人前來觀看，特別是當地的達官貴…

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