..續本文上一頁的一朵花，賣花者說：“您看，國王有約，不得留一朵花，我已全部上交了。”美女稍作默然，爾後很有把握地告訴賣花人：“你去蓮池邊看，以我福德力，肯定池中有綻開的蓮花。”賣花人半信半疑地走過去，果然，池中有綻開的七朵青蓮。他覺得稀有回告美女：“奇哉！奇哉！我剛剛全采了，怎麼突然又有新開的七朵青蓮？”美女讓他采下，他怎麼都不敢去采，因爲害怕有違國王條規。美女靈機一動說：“不要緊，你去采來後，我把花放在寶瓶裏用水養著，任何人都不得見的，放心好了。”賣花人采來了花，美女把它們裝在寶瓶裏藏在身上往城中去了。此時，賢慧也到了燃燈國，他自言自語：“我沒有供品很不應理，應該找些鮮花供養燃燈佛。”于是他走遍全城的大小花園，從東門出，北門進，四處尋找鮮花，可是一無所得，正失望地往回走時，又與那位美女不期而遇了，以賢慧婆羅門的福德力，美女藏在寶瓶中的青蓮從瓶中露出來了。
賢慧婆羅門見到了開在瓶外的七朵青蓮，很想借此供佛，于是他上前對美女商求道：“我給你五百嘎夏巴涅，能否把青蓮花給我？”美女定神看了看賢慧婆羅門，故意不肯地說：“噢！是你呀？不就是當初不願接納我的那位婆羅門嗎？怎麼？現在想要我手中的花？我當然是不會給你的。”但美女還是忍不住又接著問他：“不過……，您要花到底作什麼？”賢慧說：“別無他意，只是想借花獻佛而已。”美女略微思考了一下說：“給你倒可以，但我不要錢，只是要您發個願∶生生世世讓我作您的妻子。否則，我是不會給您花的．”賢慧聽後很真誠地對她說：“我一生好行布施，將來生生世世中將會布施自己的妻子、兒女，甚至我自身的血肉，你還是好好考慮考慮。”美女說：“無論如何，在您以後的布施中我絕不造任何違緣，只要您現在發願就可以。”(譯者：這個故事在義城王子爲婆羅門布施兒女時，其妃不願時，王子勸他，“你曾經發願……”當時她回憶起往昔之願)之後，美女將五朵蓮花送給了賢慧，並同時發願：“您何時成佛轉*輪，我就何時作您的弟子行持佛法；乃至未成佛間，我生生世世作您的妻子。”
燃燈佛光臨燃燈王宮應供的日子臨近了，宮庭內外，大街小巷掃灑清潔，無有瓦礫沙石，地平如掌，用甘露水、塗香、妙香敷撒大地，種種幢幡、寶蓋、傘蓋林立，莊嚴著宮城內外，環境非常悅意。燃燈國王手舉百幅寶傘率領他手下各持寶傘的大臣們，具財子國王也率領他手下的八萬眷屬們一起前往迎請燃燈佛，在佛前頂禮合掌祈求：“恭請世尊及衆比丘光臨我王宮應供。”燃燈佛率衆比丘默許前往。一路上，燃燈國王手持百幅寶傘舉在佛的上方，其余的隨從也打著寶傘，這時，燃燈佛給他們作個加持，他們每個人突然間都覺得在親自爲佛打傘。燃燈佛被隆重地迎請到王宮，當佛的雙腳跨在門檻上時，整個大地震動，盲者複明，聾者能聽，喑啞說話，跛子能行，瘋狂者恢複正常，難産孕婦順利生子，余多苦縛衆生各自自然解脫，大象、駿馬能說人話，布谷鳥等也叫出悅耳的聲音，各種樂器不擊自鳴，美妙動聽，大地鮮花怒放等等出現許多瑞相。不計其數的衆生，各持香花紛紛對燃燈佛頂禮供養。在這熱鬧非凡的擁擠人群中，賢慧、智慧及美女叁人也隨衆想親近燃燈佛。當時，燃燈佛以慧眼觀察到賢慧婆羅門是衆多人中福報最大的人，就想給他一個機會，馬上用神變下了一場大雨。結果擁擠的人衆都被雨淋散了，賢慧叁人就馬上去親近佛陀，他以無比的歡喜心把五朵蓮花供養了燃燈佛，燃燈佛加持這五朵青蓮馬上大如車輪，並上升到燃燈佛頭頂的上空如傘蓋一樣，佛陀行走時，這五朵青蓮也跟隨著，佛陀安住，這五朵青蓮也停留。美女見了生起很大的歡喜心，把剩下的兩朵也供養了燃燈佛，佛陀加持後也大如車輪停留在佛陀的雙耳旁而隨佛陀一同停留。燃燈佛在前行，賢慧見前面泥濘不堪，就把自己的頭發鋪在地上，對燃燈佛祈求：“如果我能現前菩提果位，成就轉*輪的話，就請佛陀的雙足在我的頭發上踏過。”果然，佛陀在賢慧的頭發上踏過了。當時，智慧卻生了嗔恨心，想：怎麼佛陀把賢慧作畜生一樣對待，竟然從他頭發上踏過，不應理。後來，燃燈佛對賢慧授記：“你將來得解脫現前無上正等正覺，號釋迦牟尼佛，成爲叁界輪回的唯一明燈。”授記畢，刹那騰入空中，離地約七多羅樹⑴(Tala)高的虛空中，剛才踐踏脫光頭發的賢慧同時又長出了新頭發。在場的無數的信衆都有目共睹，生起了信喜心共同發願：願我們將來在釋迦佛的教法下成爲聲聞弟子。(譯者：當上師如意寶(Cinta Mani)講解到此處時，禁不住淚水橫溢，哽咽良久，深深地勸誡大家：即使將此身心奉塵刹，也難足以報佛恩，更令人痛心的是有些人披如來袈裟，吃如來的飯，還天天破如來的教規。大家好好地想一想，當時我們也在其中發願的話，現在可能已得解脫了；但轉念一想畢竟我們是在釋迦牟尼佛的教法下得出家守戒，也許當時我們也在其中發願。可是在座的有些人在當時連一只螞蟻都不是，非常痛苦，深憶這些前後因緣，釋迦佛對我們的慈恩深似大海廣似虛空，如果我們與世尊在因地沒結上緣，現在不可能出家修行，不定將輪回到何時？每每我自己想這些末法年代的衆生，報佛恩者寥若晨星，內心難以抑致的痛苦。)美女也深深發願：以今天供花之功德，願我將來在釋迦佛轉*輪時成爲他的聲聞母，在未成佛之前生生世世作他的妻子。時諸天人見了也發願：在釋迦佛轉*輪時我們願成爲佛的首座聲聞。(後佛于鹿野苑轉*輪時有八萬天子證得聖果，即此緣起。)那些被燃燈佛踏落在泥坑裏的頭發，燃燈國王把它撿起來，具財子國王求得了，數了數有八萬根就分給了他手下的八萬大臣，他們回去後都作了發塔(Kesa Dhatu)。(譯者：以前燃燈佛、迦葉佛時，作發塔非常重視，供養功德很大；但現在，一般若上師健在是不能修發塔的。上師也一再強調，他在世時任何人不得用他的頭發修塔。)賢慧得到授記後，燃燈國王、具財子國王和其他許多信衆對他作了歡迎和供養。當時，賢慧問智慧是如何發心的，智慧說：“完了，我算是完了，當時燃燈佛在踏你頭發時，我生了嗔心(Dosa)。”賢慧聽了很可憐他。他們一起去佛前出了家，賢慧很快地精通叁藏，後來轉生到兜率天；智慧則墮入地獄。衆比丘，當
時的賢慧婆羅門就是現在現前菩提果位的我，因供花于燃燈佛前的果報我在輪回中也得到了很大的福報和安樂，以此善根，我得無上正等覺果位，也是有很殊勝的因緣，得果後又受五百紮德沃人的供花其緣于此也。”
(26) 無畏與鼓聲
——孩童發心 得佛授記
一時，佛在王舍城，准備徒步去舍衛城，途中走進了一片寂靜的森林，
林中有些令人畏懼的猛獸，世尊在樹下小憩。小憩後就繼續走，阿難看見一個
路叉口就禀白世尊：“世尊，通往舍衛城有兩條路，一條是直的但有很多獅子
注：⑴ 多羅樹： 多羅樹爲高大之植物，極高者可達二十五公尺。故譬物體高大，常謂七多羅樹，言
其較多羅樹高七倍也。
猛獸等很可怕。一條是彎彎曲曲的，但沒有什麼違緣。請問世尊我們該選哪條路？”佛告阿難：“如來正等覺從無任何畏懼，走直路就是了。”佛率從眷屬朝著直路走了。路旁有兩個孩子正在玩耍，他們看見佛的莊嚴身相生起了無比的歡喜心，一個手拿小鼓一個手拿弓箭，蹦蹦跳跳地跑到世尊旁邊。對佛陀恭敬頂禮後說：“世尊走這條路有猛獸很可怕，但我們可以作您的侍衛保護您。”世尊笑著問：“你們怎樣保護我？”一個說：“如果猛獸來了，我就搖小鼓嚇唬它。”一個說：“如果它們來了我用弓箭射它們。”(師言：曾在石渠求學時，我們有四個人去觀音上師那裏朝拜，當時，叁天叁夜都下大雪，又沒飯吃非常困難，到了一個地方有二十多條狼在狂吼，我們幾個都很害怕，有的拿人腿骨笛吹、有的搖手鼓都沒有嚇走狼，後來祈禱上師狼才慢慢散了。)釋迦牟尼佛聽了很高興，覺得他倆發了清淨的心，積累資糧很圓滿，就告訴他們：“不用給我護身，你們已經圓滿資糧，可以回去了。”這時世尊放光微笑，光繞叁千大千世界後入于白毫間，以示他們將得到獨覺的果位。(佛陀身光入處的不同，其授記衆生的去處也不同。如：授記過去事則光融入于世尊的後面，授記未來事光入世尊的前面，授記去地獄光入世尊的腳掌，授記去傍生道光入世尊的腳跟，授記去餓鬼道光入世尊的腳拇指頭，授記轉生人道光入世尊的膝蓋，授記轉生天人光入世尊的肚臍，授記爲大力轉輪王光入世尊的左手掌，授記爲金輪王光入世尊的右手掌，授記得聲聞果光入世尊的臉面，授記得緣覺果光入世尊的白毫間，授記將得無上正等覺光入世尊的頂髻。)阿難合掌請問：“世尊，今以何因緣放光微笑？”世尊告曰：“剛才的兩個天真的小孩對我生起清淨的歡喜心故，將于十叁大劫轉生人天享樂，爾後轉人身出家在靜處獨修叁十七道品，證得獨覺果位。一名無畏獨覺，一名鼓聲獨覺。故我放光微笑。”(譯者：可能有人懷疑：爲什麼此經中有很多情節基本相同？我認爲這是世尊的願力所致。凡發願單獨與佛結緣者至少也將得到獨覺果位。在衆多人一起結緣時不一定授記僅得獨覺果位。肯定是發願力。上師說：這次講《百業經》的目的有叁個：一是爲一切衆生發起一個大悲心，二是對上師叁寶生起永不退轉的信心，叁是對因果産生堅定不移的信解，故大家不要辜負我的這片期望。)
(27) 寶海童子
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