..續本文上一頁作大鯨魚這樣受苦。”
目犍連複次請問：“世尊，那這個大鯨魚何時方得解脫呢？”世尊告曰：“將來人天導師、如來正等覺善意如來出世時，它才轉爲人身，在善意如來教法下出家，並證得羅漢果位。”在座的許多眷屬谛聽了世尊詳詳細細地宣講這前後的因果，都對輪回生起了厭離心，世尊見彼等堪爲法器，便傳了相應的法，有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位；有些得預流果、一來果、不來果、羅漢果；有些得金輪王位；有些得梵天位及帝釋天；有些得緣覺、辟支佛位；有些種下了無上菩提的因；其他多數也對佛法真實地生起信心而皈依了佛門。
(38) 餓 鬼
——錯用僧物 得餓鬼報
一時，佛在舍衛城，目犍連尊者經常到地獄(Niraya)、餓鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)、人(Puggala)、天人(Deva)(譯者：阿修羅(Asura)是包括在天界的非天中，在《智者啓蒙》中也是講五道，故此處沒單獨提出來。)各道中去觀察衆生，把地獄中寒熱燒殺的痛苦，餓鬼受饑渴燃燒的痛苦，傍生互相啖食的痛苦，人生的叁苦八苦等等無量諸苦，天人受墜死苦等，耳聞目睹後，返回人間，對許多衆生如實宣講，使他們對輪回生起厭離心。
有一次，目犍連尊者到餓鬼界中(譯者：在《大圓滿前行》中講了，餓鬼在天界、人間也存在，有些魔如邪魔、妖魔、部多、夜魔、陰魔等均以餓鬼的形象而出現。)(師言：我們中間有些人生病或遭一些邪魔外道危害時，千萬不要對邪魔外道生嗔恨心，這是一個修自他相換菩提心的良機。如果修行很好的人通過魔的爲難，則是即生中修持菩提心最殊勝的方便法，是一個逆增上緣。)(譯者：你們漢人中很多人說：東北的狐仙來咬我的脖子啊，南方的附身陰魔來跟我說話呀，但我以爲這是你們自己的執著，即便真的有，我們應該生個歡喜心和悲愍心，因爲自己的身心血肉天天有衆生來害，我能使它們得到安樂，心裏應該很高興；另一方面邪魔外道的痛苦並非人間所能想象，它們心裏有極大的痛苦，又身不由心地再害衆生，業上加苦，何時方能解脫？每每想到這些自然而然對它們生起了真實的悲心！我們的上師如意寶(Cinta Mani)前不久忍不住內心的悲痛，也垂淚對我們宣講了這些刻骨銘心的甚深竅訣。所以，我希望學佛的人不要說我已著魔等的話，這樣對自己絲毫無益。作爲一位傳法上師，如果不直接這樣說出弟子們的過失，那麼你們的習氣一直除不了，將會使你們的修行沒有增上和進步；再則，也沒必要千裏迢迢來到這雪域藏地。我的恩師法王如意寶(Cinta Mani)在依止他的日光堪布時，堪布經常說弟子的過失，當時他們有點不理解，可後來慢慢地反省過來了，在堪布的教言中受益非淺，改掉了許多習氣和毛病，真正經常從內心裏默默地感謝著自己的堪布。)在大海邊有一個大餓鬼，它是兩個上身一個下身，渾身烈火熾燃，它忍受著難忍的熱苦，還有業力顯現的鐵嘴老虎、獅子、烈豹、大熊等等一塊一塊地撕咬著它的身體，它實在忍受不了，又逃往其它地方，又有許多業力顯現的衆人拿著刀劍等各種兵器砍它、刺他(譯者：這裏大家要認真地作個觀想：假如我是正在受苦的它，我將會有什麼感受？這也是一種修行，在區別有寂的竅訣上要自己觀想爲餓鬼、傍生、天人、阿修羅等隨作各種苦行，修大圓滿時必須這樣修。所以，大家想一想自己是這樣，苦不苦？是否受得了？以前美國有個人，自身燃火，多種醫療無效，又從口裏噴火，自己變成一個火團燒死了。美國醫學家、科學家用最先進的儀器都沒查出原由，只知道是自身體內燃火。衆生的業感真是不可思議！)無論它逃到哪裏，都有猛獸惡人追著侵害它，一個上身砍完了，馬上複現一個再砍，這邊割成一塊塊，割完了那邊馬上又複現一個再割，這樣無間受苦，真使它痛苦不堪。它輾轉翻側，亂跑亂跳，大哭大喊。目犍連見後以自己的聲聞智慧入定觀察它什麼因緣所致。就觀察到是迦葉佛時，一位僧衆中的執事員，他把夏安居僧衆的衣食費用給冬安居的僧衆用，又把冬安居僧衆的衣食費用給夏安居的僧衆用，除此互用外，還自己貪享僧衆財物，隨意送人，造了這幾種罪。(師言：今天去成都進貨的僧人必須聽今天上午的公案，這裏有殊勝的教言，就是僧衆的財産、叁寶的財物一定要好好保管，珍惜每一分每一厘，注意專款專用，否則，果報不可思議！可能有些人又想出家人造業多，還是還俗(Uppabbajita)好，這在釋迦牟尼佛的公案中，文殊菩薩特意請問了佛陀，佛陀說在家俗人造業更多、更易、更重。當時救回了有這種邪見的二十多個僧人。)當時，目犍連觀察到這些因緣，心想：我雖然也知道了這個因緣，但我若在佛陀前請問佛陀給廣大衆生宣講，肯定利益更大。于是他就在大海中不見了。回到了舍衛城時，世尊正在爲諸衆生傳法，目犍連見因緣很殊勝，就往佛前恭敬請問：“世尊，弟子經常出入地獄、餓鬼、傍生、人間及天界，見諸衆生種種痛苦，返回人間告訴他們，使他們生起真實的出離心。今天到了餓鬼界見到一個餓鬼。兩個上身，一個下身，渾身烈火熾燃，因其業力顯現，鐵嘴老虎、獅子、大熊、豹子等猛獸撕咬它，衆人拿刀劍砍刺它，一個身體砍完了又複現一個再砍，它苦不堪忍，亂跑亂叫，大哭大喊，請問世尊，這是以何惡業所感召如此果報？我等願聞，唯願爲說。”
世尊告曰：“這個衆生往昔造了極大的罪業。曾在賢劫人壽兩萬歲時，如來正等覺、人天導師迦葉佛出世，它是一位僧衆執事員，把夏安居僧衆的衣食費用給冬安居的僧衆用，又把冬安居僧衆的衣食費用給夏安居的僧衆用，除互用外，還自己貪享僧衆財物，隨意送人。因他互用冬夏費用的果報使它有兩個上身，因他貪享僧衆財物隨意送人的果報，使他今生遭受猛獸的撕咬、衆人的砍刺。”目犍連複次請問世尊：“這個傍生何時方得解脫？”世尊複告曰：“將來人天導師、如來正等覺他勝如來出世，這個傍生才得人身出家，得證羅漢果位。”當時，在座的許多眷屬谛聽之後，都面帶憂愁，生起了厭離心，世尊見他們已堪爲法器，對他們傳了相應的法，有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位；有些得預流果、一來果、不來果、羅漢果位，有些得金輪王位；有些得梵天位及帝釋天；有些得緣覺、辟支佛位；有些種下了無上菩提的因；其他多數也對佛法真實地生起信心而皈依了佛門。(譯者：我們修大圓滿法也是生起真實的厭離心時，才堪爲法器，傳法才能真正領受，若對輪回無厭心，衆生的痛苦麻木不仁，那就不堪爲法器。所以，能生起猛烈的厭離心及覺得再也不能造惡業，有了這個定解，方可授以大圓滿殊勝之法。)
(39) 餓 鬼
, ; ——擅用僧物 得餓鬼報
一時，佛在舍衛城，目犍連尊者經常去地獄、餓鬼、傍生、人間、天界中觀察各道衆生的痛苦。看見地獄衆生受寒熱燒殺之苦，餓鬼道的衆生受饑渴燃燒之苦；傍生互相啖食役使之苦；人間各自的生老病死、求不得、怨憎會等痛苦，天人受墮死之苦，他把自己耳聞目睹的各種痛苦全都如實對衆人宣說，使衆人對輪回生起厭離心。
有一次，目犍連尊者以神通到了餓鬼界的新對亞山林中，見林中有一餓鬼，身燃大火，痛苦難忍，它跑到草原上，有業力顯現的獅子、老虎、熊、豹等等追咬爭食著它，它痛苦難忍；想躲在大海裏，可是由于業力顯現海裏的鐵嘴大魚專門吃它的肉；它無可奈何飛到空中，空中那些業力顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食它，使它難以安忍，它到處亂跑到處遭害。目犍連尊者見此便以自己聲聞智慧入定觀察它的因緣，觀察到是在賢劫如來正等覺迦葉佛出世時，他是一位僧衆執事員，(譯者：執事員相當于總管家。龍猛菩薩也曾說過“願我以後不任執事員、維那師等”，確實執事員在作事情時，上有上師下有僧衆，要作得都如意很難，尤其象維那師領大衆誦經，太多了僧衆生厭心，太少了功德不圓滿。不過，這些人精通經論，詳細取舍因果，也沒有多大困難，大家應該發心。)他擅自把僧衆的財物，修佛塔的費用、十方僧衆錢財隨意享用，送禮于別人。(師言：我們學院自建院以來在財物上還是如理如法的，因爲我自己的根本上師對僧衆常住的財物相當重視，不得錯用等。)目犍連觀察到這些，心想：我應該將此禀白世尊，祈請世尊爲衆演說，會使更多眷屬增加對因果的信心，對輪回生起厭離心。于是他以神變刹那間回到了舍衛城，見世尊正在給眷屬傳法，就覺得因緣成熟，即前白佛言：“世尊，弟子常到六道，將所見所聞衆生的各種痛苦說于衆人，令衆人生起對輪回的厭心。此次，我去了新對亞山林中，見一餓鬼，自身燒燃不堪其苦，奔向草原，草原上又有業力顯現的獅虎熊豹追咬它，它再躲進大海，海裏又有業力顯現的鐵嘴大魚專門吃它的肉，忍無可忍，它又飛到空中，空中那些業力顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食它，它沒有一個安身處，到處受害，到處亂跑。請問世尊，它是造了什麼惡業而受此果報？唯願爲說，吾等欲聞。”
世尊告曰：“它往昔造了極大的惡業。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，他是僧衆中的執事員，爲僧衆的生活費、修建佛塔及常住的很多費用化了不少財物(師言：後來他自己享用的原因可能也覺得全是自己化緣所得。如果我們當中以後有化緣的千萬要注意：施主給的時候你要問清楚是供什麼…
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