..續本文上一頁決定立刻去找國王報仇雪恨。
因他修成了隱身法，任何人都看不見他，刹那間他就來到王宮，找到了國王，就用鞭子狠狠地抽打猛光國王，曆聲責問道：“你這個粗暴惡劣的國王，爲何燒死那些無辜的賤民親眷？”國王當時以爲是魔鬼，因只聽其聲而不見其形，又打得這麼痛。雖如此他仍強詞奪理：“賤民們偷吃了我的芒果。”“芒果是男人偷的，而那些婦女兒童又犯了什麼罪？你，你簡直是無理非爲！”他極度的忿怒一邊抽打一邊警告他：“你這殘忍的暴君，給你七天時間處理妥國家的大小事務，過了七天，我馬上殺了你。”聽了此話，國王恐懼萬分。第二天他又是這樣來逼迫抽打國王。國王更加害怕，就找了衆臣們商量對策，衆臣們建議：我們祈禱達雅那尊者(佛的十大弟子之一)可能會有辦法的。商定後，大臣們就往尊者前祈求：“尊者，我們的國王現在遭受非人的危害，請您慈悲垂護他吧！”尊者便作了一個加持，使賤種人的隱身法立刻不靈了，賤種人的隱身法使不上很不高興，心想：這是誰在搞破壞？他去試探大臣們：“前幾天國王受非人危害，這幾天好了是什麼原因？”大臣們說：“我們去祈求了達雅那尊者，是尊者保護了我們的國王。”這個賤種人聽了，滿腔怒火的跑到達雅那尊者前，質問道：“您爲什麼破壞我的隱身法？您爲什麼要這樣作？”尊者和藹地說：“孩子，不要著急，有話慢慢說。”尊者的慈悲溫和消除了他心中的怒火，他又轉過來對尊者合掌頂禮，尊者給他傳了相應的法，他摧毀了薩迦耶見，獲得了預流果位。得果後，他在尊者前再叁祈求：“我願意在您的教法下出家，受比丘戒，行持梵行。”尊者樂意地攝受了他，爲他剃度，授戒並爲他傳授教言，他自己更加精進修持，滅盡了叁界輪回的煩惱，獲證羅漢果位。在他的境界中：手掌與虛空無別，黃金與牛糞同等，諸天贊歎他們功德。
大臣們知道後，禀告猛光國王：“原來害您的不是非人，是一個賤種人，他准備複仇，但已被達雅那尊者度化出家了。”國王聽了很高興，心想：尊者對我恩德太大了，如果不是尊者，肯定我早已被殺，爲報此恩，他親自去請尊者和所有僧衆到宮中應供。尊者告訴他：“我去亦可，但現在世尊住在附近的森林裏，你供養世尊才是功德無量。”猛光國王就往世尊前祈求，世尊爲他傳了一些法，他又再叁祈求世尊及僧衆能親臨王宮應供七日，佛陀默許，接受了猛光國王的供養。七天中，猛光國王虔誠地以各種精美飲食供佛及僧，圓滿供養的那天，國王供養了佛陀一件無價妙衣，並供養每位僧人一件僧衣。佛陀爲他傳授教言後，返回林中了。
時諸比丘請問：“世尊，這個賤種人以何因緣，在佛的教法下，令佛歡喜，出家獲證羅漢果位？願爲演說。”世尊告衆比丘：“這是他前世的因緣。在很早以前，距今九十一個大劫，人壽八萬歲時，人天導師、如來正等覺毗婆屍佛出世，度化衆生圓滿後示現涅槃。當時的郎約國王把佛的舍利集放一處，爲保護好舍利，國王就專門找一些賤種人加以守護，一次，一個賤民突然遭到猛虎的威脅，在猛虎正准備撲食他的時候，他至誠地祈禱頂禮如來正等覺，因如來不可思議的加持力，天人救護了他，使他在虎口中脫身得以幸存。後來，郎約國王把舍利建了塔，並舉行了隆重的開光儀式。此時，那個從虎口裏逃脫的賤民作了力所能及的供養，對遺塔恭敬頂禮，念叁寶之恩，心想：我能從虎口裏解脫，全是如來加持，爲了報佛恩，我今盡力作如是供養。以此供養的功德，願我將來在如來教法下出家，獲證羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時毗婆屍佛出世時的賤種人即今得證羅漢果的賤種人，以其昔日願力成熟故，今于我教法下出家獲證羅漢果位。另于賢劫人壽二萬歲，如來正等覺、人天導師迦葉佛出世時，有一惡性比丘(師言：惡性比丘造業多，受報也大。我們中間確實有些人性格很不好。弟子們應經常觀察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是跟高低貴賤的人都合得攏，和什麼樣的人都能和睦相處，如果能這樣，說明你的人格還可以，否則就說明你是惡性比丘。我們不應因別人稱贊兩句就輕如鵝毛，也不要因別人譏毀兩句就怒發沖冠。原來洛若寺有一個施主供養了大約五六斤茶葉，僧人們沒法均分，執事員就說哪個人的人格好，沒有嗔心就給哪個人。一個喇嘛自薦說：“我性格好沒有嗔心，茶葉給我吧。”執事員故意試他說：“你不行，天天偷別人的東西……”他馬上發怒大聲吼道：“你這樣誹謗我，我可不客氣了。”這份茶葉全被他的怒火“燒光了”，惹得衆人哄堂大笑。)經常罵余比丘：“你們這些賤種人……”等等的粗話。後來他生起後悔心，誠意作了忏悔並發願：我在迦-葉佛的教法下一生出家，雖沒有得到什麼境界，願將來能在釋迦佛的教法下出家，令佛歡喜，獲證羅漢果位。他雖然發了如是善願，但還是五百世中轉生賤種人。(師言：現在說以此因緣得受果報五百世，或許有人誤以爲是彼此之間相報。如殺業則彼此互殺將無窮盡矣。這是不正確的見解。釋迦牟尼佛曾說過：“若自己作罪竟，沒有厲力忏悔，自己要受報五百世，但不一定都是你傷害的對方來傷害你。”)因他在臨終時發願今已成熟故，在我教法下，令我歡喜出家滅盡一切煩惱，證得羅漢果位。”這就是這個賤種人兩段因緣。
(63) 極賢一家
——修塔起信 全家證果
以前，淨飯王手下有一位極賢大臣，他與妻子生活很久，一直沒有孩子。他們夫婦經常祈禱梵天、帝釋天、森林神、地神等世間天人，仍是不生孩子。後來，淨飯王生下了悉達多太子，婆羅門相士對悉達多太子預言：太子若在家將成爲金輪王；若出家將證得如來正等覺的果位。聞此授記，極賢大臣心裏非常痛苦，他覺得：我現在沒孩子，如果有孩子將來可以給悉達多太子作侍從，我的職位可以傳給兒子，如果現在我有孩子那該多好！我作淨飯王的大臣而我兒子將來作悉達多太子的侍從，這樣可以代代相傳，只可惜我現在沒孩子。想到這些，極賢大臣心裏倍加痛苦，夫婦又是想盡一切方便方法，再叁祈求，仍然無濟于事。
悉達多太子長大後，享盡了人間的榮華富貴，後來出遊四門，親眼目睹了人間的生(Jati)、老(Jara)、病(Soka)、死(Maranam)，他深深思維人間的無量諸苦，便生起了猛烈的出離心，獨自夜半偷越城門，拔劍削發出家修道。這樣每日僅食一麥、一粟、一滴水，如是苦行六年之後，在去尼連禅河⑴(River Ganges)沐浴的路上，接受了牧羊女經十六次提煉的牛奶乳精和婆羅門(Brahmin)的吉祥草等供養後，到印度金剛座，發誓：“乃至未現前菩提前誓不起此座。”後于菩提樹下，夜睹明星而大徹大悟，證得無上正等正覺(Samma Sambuddha)。
佛陀在鹿野苑初轉*輪，攝受了憍陳如等五比丘，同時也攝受了五百涅衛、六十賢普，五十孩童等，對他們傳法後，皆得聖者果位；時佛陀又示現種種神變，到森林中調化影勝王，使影勝王與八萬天子也得聖果；去王舍城爲舍利子、目犍連授比度丘戒，令其得聖果；再到舍衛城調伏了與佛同時出生的勝光國王(即薩迦國王)；後又去迦毗羅國宣說了妙法等，如此四處弘法度衆。
這時，極賢大臣想：自己年近古稀，膝下無子，應該將財産供養佛陀，不然，我死後無人繼承，財産將會充歸國庫，無甚大意義。這樣，他就發心迎請了佛陀及僧衆應供，自己親手以各種甘美的飲食供佛及僧衆，供養圓滿後，佛陀對他傳授了正法。他受持正法、贊歎正法(Sacca Dhamma)、對正法生起了歡
喜心。同時，他又對佛陀誠白自心：“佛陀，如果我家能生個男孩，他就可以象我承侍淨飯王一樣去承侍您，只可惜……”佛陀安慰他：“若真有如是發心，那非常好，就一言爲定。”說畢，佛陀就返回經堂了。
不久，施主的妻子真的懷孕了，十月後生下一個非常莊嚴的孩子。他們
爲他舉行了隆重的誕生儀式，取名賢者，用牛奶、酸奶、油餅精心撫養著。賢者如海蓮般迅速成長，長大後，他學習了八觀察及世間的一切學問。這時，佛
注：⑴ 尼連禅河： 尼連禅，意譯作不樂著河。爲恒河之支流，位于中印度摩揭陀國伽耶城之東方。
陀觀知賢者出家因緣已成熟，就親往極賢大臣家對他說：“你家的賢者在未生之前，你已答應給我作侍者，現在，我接他來了。”極賢大臣很歡喜，把賢者叫到佛陀前交咐道：“賢者，在你還未出生之前，父親已把你許給佛陀作侍者了，今佛陀親自接你去，你一定要好好承侍，切莫辜負父親對你的厚望。”賢者高興地說：“謹遵父命，多謝父親如此的恩賜，孩兒非常樂意。”這樣，佛陀就把賢者帶回了經堂，給他剃度授戒傳法，賢者精進修持，滅盡了叁界煩惱，獲證羅漢果位。此時，他想：如今我斷除了一切痛苦，獲得了無上安樂，全都是佛陀恩澤于我，故應報佛恩，而報恩的唯一方法即是度化衆生。賢者就用神通觀察，他觀察到：首先該調化的是自己的父母。刹那間他回到家裏，如雄鷹騰空般躍入虛空，對父母顯示了打雷、燃火、下冰雹等種種神變，父母也對他生起了歡喜心和信心，他對父母傳法，父母都摧毀了薩迦耶見獲證了預流果位，父母告訴賢者：我們倆想出家爲道。賢者說：“你們怎樣想都可以。”他父母就把家産作了廣大的布施，安排妥後，夫婦二人都出家了。出家後，他們各自精進努力，都獲證了羅漢果。
時諸比丘請問：“世尊，賢者以何因緣生富貴家、身相莊嚴，于佛教下令佛歡喜，出家獲證羅漢果？他的父母以…
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