..續本文上一頁後，于五百世轉生盲目餓鬼。次後又于五百世中轉生爲盲目的傍生。從叁惡趣中解脫後，又于五百世中轉生爲盲目人。(師言：確實，他造的惡業是很嚴重的，所受的果報亦是在叁惡道中乃至轉生人中時，在釋迦佛的教法中尚未解脫。)
複次諸比丘請問：“世尊，這個孩子在什麼時候才能滅盡痛苦？”世尊告曰：“將來人天導師、如來正等覺善意如來出世時，這個盲人才轉生成一個六根具足的人。于彼佛教下出家滅盡煩惱，獲得阿羅漢果位。證果以後，以他前世惡業最後的果報成熟，其業力顯現的烏鴉來啄食他的眼睛，以此因緣他示現涅槃。從此以後，再不用感受痛苦。”(譯者：聽了這個公案以後，我們應好好的想一想，已得到獨覺、聖者羅漢的果位仍要受業報，我們還願意傷害其他的有情嗎？我覺得《百業經》的加持力是很大的。以前，很多人對因果沒有很大信心，但從聽了《百業經》以後，四衆弟子(Catu Parisa)從修行和行爲上都有了很大的進展。我相信以後閱讀《百業經》的人也同樣獲得利益。)
本師釋迦牟尼佛如是宣說竟，在座的人都對輪回生起了厭離心。世尊見衆人已堪爲法器，便爲他們傳了相應的佛法。衆人中有些得了加行道的暖位、忍位、頂位、世第一位；有些得到了預流果、一來果、不來果、阿羅漢果；有些種下了金輪王的種子，有些得到了梵天、帝釋天的果位；有些得到獨覺果位；有的種下了無上菩提的種子，更多的人對叁寶生起了無僞的信心。
(86) 裸體迦葉
——臨終信佛 證羅漢果
一時，佛在舍衛城。城的附近有一戶貧窮的農民。其妻懷孕九個月後，生下一個孩子。家人爲孩子舉行了一個簡單的賀生儀式，因這家人是外道迦葉種姓，故爲孩子取名爲迦葉。家人用牛奶、酸奶、酥油餅等喂養著迦葉。他長大後，與父母一同忙于農務。但他看到父親殺死成千上萬的衆生時，便勸告父親說：“父親，您殺害那麼多的衆生，怎麼忍心呢？”父親對他說：“孩子，你不要這麼說，你還小不懂這些道理。”迦葉聽了，非常難過，心想：如果一直與父親這樣生活下去是沒有意義的。
我等大師釋迦世尊證得了無上正等正覺，隨緣度化無量的衆生。一次，世尊來到王舍城，人們互告釋迦世尊將普降甘露妙法的好消息。迦葉聞訊很想跟隨佛陀出家行持佛法。他征得父母同意後，便往王舍城去拜見佛陀。可在途中，他遇上了一位外道行者，誤以爲就是世尊，便隨其出了家。(師言：現在這種情況極多，欲求正法的人卻常遇邪知識的誤導。)
迦葉跟外道修學，學得很不錯，頗有名氣。因他皈依的是外道裸體(Nagga Samana)派，所以，人們都稱他同姓裸體迦葉。一次，他觀察自己的壽命，只剩七天了，(外道修行後，也可以得一些神通。)心中更是痛苦，痛悔自己選錯了路，至今沒有修證佛法，卻已瀕臨死亡。後來，有一位對世尊教法極有信心的天尊告訴他：“你何必如此痛苦，要想得解脫(Vimutti)，就應該去王舍城，那裏有世尊，肯定會傳授給你解脫的法。”裸體迦葉聽了，便立即前往王舍城去。途中，他前思後想覺得：世尊的眷屬都是有慚有愧的，而我無片布遮身，如此前去肯定會遭人譏笑。想著想著，他不敢再繼續前行，就找了個地方住下來。但他心裏一直在想：世尊啊世尊，您是否知道我的心情？
如來正等覺具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切衆生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對衆生的大悲心刹那也不會離開。
佛陀觀知這個外道被調化的機緣已成熟，便著衣持缽去了迦葉藏身之處，迦葉見世尊到來，頓時生起極大的信心。他來到佛前，請教了問題後，對佛陀祈求：“果達瑪尊者(Gotama Thera)，我有一些疑問，您能否現在給我解答？”佛言：“現在我要到王舍城去化緣(Pindapata)，沒有時間，以後你到我經堂外面來，我可以給你答複。”迦葉又請世尊馬上給他回答，世尊未開許。迦葉第叁次請求世尊，(因他自知壽命將盡，心中很著急。)仍未得到開許。迦葉第四次于世尊前祈求，世尊也不得不答應。(譯者：現在有些人也是這樣的，爲了達到自己的目的，在上師或其他人面前再叁祈求，一次不行，但再叁祈求就把他人感動了。)迦葉在世尊前請問：“大尊者，痛苦是自己造的還是他人造的，是自他共同造的還是非二者所造無因而生？”佛陀給他解釋道：“在勝義中，是遠離一切戲論的，在世俗中是如夢如幻以因緣而生的。”一一爲他傳授了順行十二緣起(藏文《百業經》中廣明)。世尊傳法後，迦葉得到了無垢法眼，並對佛法生起了不退轉的信心，得到了殊勝的境界。他感激世尊的恩德，贊歎隨喜之後，皈依了叁寶便返回了。
在返回的路上，裸體迦葉被一頭牛撞死了。死相很吉祥：諸根寂靜，面部潔淨，皮膚鮮白(譯者：一般對死人的觀察是：修行好的人，面部表情很安祥，看見他的屍體也不害怕；業障重的人，看見他的屍體就會生起恐怖感。)次日，很多比丘托缽去王舍城化緣，聽說了裸體迦葉在返回途中不幸被牛撞死，死相很吉祥。化緣畢，衆比丘返回經堂，恭敬頂禮禀白：“世尊，昨天在您前聞法的裸體迦葉，在返回途中被牛撞死了，死相很吉祥：面部潔淨，皮膚潔白。請問世尊，他將生于何處死于何處？請世尊爲吾等演說。”世尊告諸比丘：“裸體迦葉在我前聽授佛法，已證悟法義，他是真實涅槃。(譯者：有些大德高僧尤其是大修行者，圓寂時不一定全要打坐，死相上有各種顯現。如：以前的修證很高的貢主劄仁波切也翻車而示寂；《中觀莊嚴論》的作者極命菩薩是被馬踢死的；以前的一位大圓滿瑜伽士——給哲班智達是被壞人砍殛的。所以，大德高僧們在有不同的顯現時，不要以凡夫之見妄加誹薄。)你們一定要把他的骨灰作成遺塔供養。世尊作了授記後，諸天人也非常歡喜贊歎，在空中說：“現在裸體迦葉已真正涅槃了。”很多外道聽到後特別興奮，想是自己宗派的行者，便組織人群高舉旗幟，到街頭路口得意地說：“釋迦牟尼佛說我們外道沒有究竟涅槃的，但你們看，諸天人已在空中宣告衆人，裸體迦葉修得非常圓滿，已真實趨入涅槃。”同時，還想把裸體迦葉的骨灰作遺塔供養。諸比丘奉如來教言，也准備迎請裸體迦葉的骨灰作遺體供養。因此，彼此發生了很大爭執。外道說是自己的同姓裸體派的行者，內道比丘說：“因他在佛前皈依聞法了，是內道梵淨行者。”雙方僵持不下，外道說：“雙方再爭也沒結果，幹脆問天人，天人怎麼說，我們就怎麼作。”比丘們答應了。裸體外道派認爲是自己的人，即問天人：“裸體迦葉到底是佛教梵淨行者還是外道的修行者？”那些對佛教有信心的天人如實地說：“他不是依外道法修行成就的，而是依世尊的教法入真實涅槃的。”外道聽畢，灰溜溜地回去了。衆比丘把裸體迦葉的骨灰作了遺塔恭敬供養。
時諸比丘請問：“世尊，同姓裸體迦葉，以何因緣被牦牛撞死？以何因緣令佛歡喜？請世尊開示。”世尊首先宣講了四個男孩殺害了四個妹妹的因果報應，複次又告諸比丘：“很早以前，賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世。佛陀在鹿野苑轉*輪，有婆羅門兒子對迦葉佛生起極大的信心，到佛前恭敬頂禮。迦葉佛傳給他相應的教言。婆羅門兒子在佛前皈依、受持戒律，並且廣行布施，積累資糧。他在臨終前發願：我一生在迦葉佛教法下皈依守持淨戒，雖沒有得到什麼境界，但以此功德願將來于釋迦牟尼佛出世時，能夠皈依叁寶，令佛歡喜。以其願力成熟之故，他在我教法下令我歡喜，守持淨戒。”
(87) 迦葉主尊
——以慢心故 遲得聖果
一時，佛在舍衛城。城附近有二千萬仙人，他們精通一切經論，具有無礙神變，已得四禅五通。一次，世尊在無熱惱海邊爲很多衆生授記後，帶領五百眷屬一起騰空飛回住處。二千萬仙人見到佛陀與眷屬們在空中飛行的情景，對世尊生起了歡喜心。他們覺得世尊與衆眷屬一起飛行是很了不起的，所以舍棄了原來的一切前往祗陀園。他們到世尊前恭敬頂禮，世尊觀察他們的根基和意樂傳了相應的法。他們自己也精進修持，最後皆已得無來果位。但衆仙人們的主尊因傲慢心太強之故，沒得到任何果位。(師言：在我的印象中，學院當中聞思修行較好的人以及大堪布、活佛等的傲慢心是很少的，其他人中也許有人心存傲慢。四衆弟子(Catu Parisa)們應明確的知道只要在上師面前有傲慢心，上師的加持是得不到的。不管是在哪一個上師前，如果認爲上師不如自己，那麼上師的加持是根本得不到的。)
仙人們又祈求：“世尊，弟子願于您的教法下出家受持近圓戒，請世尊慈悲開許。”世尊以“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言辭給他們傳授近圓戒，並傳授了教言。二千萬個仙人精進修持終于滅盡煩惱，證得阿羅漢果位。他們的主尊仍未得到任何果位，故心裏很慚愧，他開始修學叁藏，成爲一位著名的法師，但他仍不滿足，更加精進修行，後來調伏了煩惱也證得聖者羅漢果位。在他的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別，諸天贊歎他的功德。
時諸比丘請問：“世尊，此仙人主尊以何因緣先爲慢心所障，未能得果而後精進方證聖果，唯願爲說，我等樂聞。”
佛告諸比丘：“此仙人主尊不僅是今生，以前他也是很傲慢的。久遠以前，一靜處有一位婆羅門教主。一次他去森林中撿水果時，看見二千萬仙人在修禅，心裏很羨慕他們的生活，便舍棄了自己的一切到仙人那裏出家。後來他精通了一切論典，成爲仙人們的主尊。他給二千萬仙人傳授教言後，…
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