白話佛經
受十善戒經
我是這麼聽聞佛陀說的：有一天，佛陀和一千二百五十位大比丘，在舍衛國須達長者所供養的祇陀林精舍內。
當時世尊以慈悲清淨的聲音，告訴舍利弗說，我現在要爲你們解說，如何除掉十種惡行所遭受的不善惡業之果報。要注意聽並要真心接受，同時要經常思惟此事，千萬不要忘記。
十種惡業是：一、殺生業。二、偷盜業。叁、淫欲業。四、妄語業。五、兩舌業。六、惡口業。七、绮語業。八、貪欲業。九、瞋恚業。十、愚癡業。
舍利弗，從今以後，你應當要普遍教導衆生，要他們能夠身語意都清淨。最初，你要他們五體投地禮敬、皈依和尚，誠心忏悔身語意叁惡業。叁說忏悔之後，他們就能獲得身業清淨，口業清淨及意業清淨。
接著，你應當要他們稱自己的名字，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧，如此講叁遍。
最後還要講叁遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
這時候應該問說，善男子、善女人，你能不能守身口意叁業清淨呀？
如果他們回答說能守的話，就應該再問說，你的身心有沒有犯以下的過失：身的過失是使佛陀身體流血，殺害阿羅漢、破壞和諧合一的僧團，誹謗佛法，斷人善根，違逆佛陀的正法否？
如果說沒有犯的話，就應該再問，你的心裏，是否曾有想犯五逆罪及誹謗正法罪的念頭？你曾經偷盜過佛陀的東西、經典、證果和尚的東西、現在出家人的東西，或是寺廟的東西嗎？你曾經和母親、姊妹及比丘尼，有過性行爲嗎？
如果沒有的話，應該告訴他說，你現在身心都清淨，可以求受十善業戒。要善男子、善女人說：「大德和尚請憶念我，我現在想要受十善業戒。十不善業，我已經忏悔了。唯願大德，慈悲哀愍我，爲我授戒。」
這時就要教善男子優婆塞，善女人優婆夷說，你現在要專心觀想，過去的七佛，現在的釋迦牟尼佛及未來的彌勒佛和賢劫千佛，都在你的面前。
教受戒者觀想佛之後，授戒師就要講叁遍說，七佛僧聽、釋迦牟尼佛僧聽、初果、二果、叁果、四果賢聖僧聽，某甲優婆塞、某甲優婆夷，身口意清淨，堪爲法器，今欲乞受十善心戒及八戒法。
接著，要教受戒者叁說，我皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
然後，再叁說弟子某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
這時授戒師要問說，善男子、善女人，你能不能堅持你的身體行爲像佛陀，像經典所言，像賢聖僧般？身體上的行爲是不殺害衆生、不偷盜、不淫欲。你能不能一天、十天，甚至終身奉行？
如果說能的話，就再問他，能做到一樣、二樣或叁樣？
如果能做到的話，就告訴他說，既然如此，就要聽從師父的教誨。然後要他講叁遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
再說叁遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
這時授戒師要問說，善男子、善女人，你能不能堅持你的口舌行爲像佛陀，像經典所言，像賢聖僧般？口舌的四種行爲是不說謊、不搬弄是非、不罵人、不甜言蜜語。這四種行爲，你能不能一天、十天，甚至終身奉行？
如果說能的話，就再問他，能做到一樣、二樣、叁樣或四樣？
如果能做到的話，就告訴他說，既然如此，就要聽從師父的教誨。然後要他講叁遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。
再說叁遍，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
這時授戒師要問說，善男子、善女人，你能不能堅持你的心念如佛陀，如經典所言，如賢聖僧般？不好的心念是貪欲、瞋恚及愚癡。你能不能一天、十天，甚至終身不犯？
如果說能的話，就再問他，能做到一樣、二樣或叁樣？
如果說能做到的話，就告訴他說，既然如此，就要聽從師父的教誨。然後要他講叁遍，弟子某甲，皈依于佛，皈依于法，皈依于僧。再說叁遍。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
這時授戒師要說，如果只受十善戒，而不持八戒的話，是不會修成的。若是破毀八戒的話，十善戒也就沒了。因此，受戒者必須要求受八戒。這時，受戒者要說：「弟子某甲，從今天清晨，到明天清晨，請大德憶念我，請大德做我的授戒和尚。」
八戒法是這樣受的；要誠心誠意堅持八戒，然後講叁遍皈依于佛持心如佛，皈依于法持心如法，皈依于僧持心如僧。
再講叁遍皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
接著，再懇求授戒師說：「大德憶念，從今天清晨，至明天清晨，我想受八戒，希望大德慈悲，爲我授戒。」
這時授師就要問他，你能受八戒齋嗎？
如果回答能的話，就要告訴受戒者說，你的心念，要和佛陀及阿羅漢一樣，能做到嗎？
如果能的話，就告訴他說，從以前到今日爲止，在這期間，你曾經在身口意上，犯過任何罪過嗎？
所有這些罪，乃至殺盜淫妄的根本重罪，你現在要在叁世諸佛、阿羅漢及和尚的前面，誠心誠意的講出來。然後五體投地禮敬諸佛，忏悔往昔所造之罪業。這就叫做行布薩法。
布薩過之後，受戒者就能住在清淨之中，可以成爲修行的法器。
接著，就可以受如來製定的八戒，這時授戒師要叁問受戒者說，你能持八戒嗎？
八戒齋法，是過去及現在的諸佛如來，爲在家人製定的出家修行法，共有八項：一、不殺生、二、不偷盜，叁、不淫行，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不唱歌、不跳舞不作任何表演，也不故意去觀看歌舞影劇表演，不穿著香噴噴的衣服，八、過午不食。以上八事應遵守。
不得殺生亦不得偷盜 不能行淫亦不可妄語
遠離喝酒亦避免熏香 不坐高床亦過午不食
所有證果位之賢聖人 全都遠離如此之八法
汝等受戒者皆應遵循
持八戒齋，可獲得如下的功德：不墮落地獄，不墮落餓鬼道，不墮落畜生道，不墮落阿修羅。經常在人道中出生，能以正知見出家，最後證得涅槃。若是生天的話，經常會生在梵天。得以遇見佛陀出世，能請佛陀轉*輪，最後證得阿耨多羅叁藐叁菩提。
這時世尊贊歎十善八戒法，而作了一首頌說：
若是能夠修行十善法 跟隨順從正法之教導
便能生生世世見到佛 即便能心眼開心意解
永遠離開諸苦之束縛 速即成就無上之道業
若人能夠受持八戒齋 隨順戒律行止無虧犯
恒如諸佛教誡之正法 信受奉行無一毫毀犯
則必定知自己之身意 同時皆能夠獲得解脫
這就叫通往涅槃之路 叁世諸佛亦如是修行
佛陀說完偈語之後，告訴舍利弗說：「你要好好的受持十善戒及八戒齋，千萬不要忘記了，否則就會破滅了佛法的種子。你要普遍向一切的諸天及人類，廣爲宣說。」
舍利弗回答佛陀說：「是的是的，我一定會很恭謹的受持十善八戒法，廣爲人天宣說。」
當時舍利弗和一切與會的大衆，聽了佛陀所說的法，都很歡喜，也都發誓要照著做。
十施報品第二
因此佛告訴舍利弗說 弟子你現在應該知道
凡是一切有生命之物 無有不愛惜其身命的
是故應行布施生命法 平等慈愍于一切衆生
對待衆生如自己眼目 這就叫做受持不殺戒
具一切智慧的叁世佛 他們全都是這麼說的
對衆生如寬恕自己般 勿行殺害勿以杖驅打
若見有人殺害衆生命 猶如以刀刺自己之心
看衆生和自己沒兩樣 持不殺生戒得生天上
經常值遇諸佛菩薩衆 所以應該受持不殺戒
由于布施衆生無畏故 命終得以往生忉利天
與象馬玉女共相娛樂 梵天宮之摩尼琉璃殿
色澤如白銀有黃金花 自己常坐七寶妙座上
有金幾寶器及七寶花 並有無量天女奏伎樂
天女捧足舉宮遊虛空 自己頭戴寶冠坐正殿
後來舍除貪淫入正定 值遇諸佛說四谛之法
由悟解四谛證得初果 有人踴躍發大菩提心
此人將來定證菩提道 由于受持不殺生戒故
得生兜率焰摩欲界天 或得受生色界諸天身
上至阿迦膩咤色界頂 往反遊戲諸天宮園林
與大慈悲菩薩在一起 行住坐臥飲食不相離
晝夜六時常聽聞佛法 此爲彌勒菩薩之所說
講演不退轉之修行法 未來此人必當見彌勒
示現降魔成佛轉*輪 此人當于彌勒時出家
將來複見賢劫千佛出 最後毘棲至佛爲授記
得阿耨多羅叁菩提果 此是不殺生最勝果報
也是慈悲梵行之根本 一切諸佛皆如是說之
一切諸佛皆如是行之
愛衆生如愛自己眼目 亦如愛自己之獨子般
衆生皆愛壽命無窮盡 是故不應該殺害生命
不殺是最清淨之修行 不殺生亦無殺生之念
同時也不吃衆生之肉 見殺生者如見到盜賊
知道他必定墮落地獄 食肉之人身常多病痛
如何斷衆生命以自活 善人應當行大慈悲心
如遵奉受持不殺生戒 將來必定得成菩提道
佛陀告訴舍利弗說，你要知道，殺生的罪業是很重的。我和你一起出遊過的巴連弗邑，那座大城裏有一位地方長老的女兒，叫做提婆跋提。她生了一個兒子，長得十分端正，連天女都比不上。
做母親的非常憐愛她的兒子，抱著兒子到我那兒向我說：「世尊，我的兒子可愛得像天童般，我愛他超過愛我自己百千萬倍。」
我就告訴她說：「善女人，妳要知道，一切的凡夫愛自己的生命，像大海吞河流般無厭足。妳說妳愛兒子，如何證明呢？」
長者女…
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