漢譯經文相應部3相應3經/老死經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：

　　「大德！對已生者來說，有老死之外的嗎？」

　　「大王！對已生者來說，沒有老死之外的，大王！即使那些大財富的剎帝利：富有的、大富的、大財富的、多金銀的、多財産資具的、多財谷的，對已生的他們來說，也沒有老死之外的；大王！即使那些大財富的婆羅門：……(中略)大財富的屋主：富有的、大富的、大財富的、多金銀的、多財産資具的、多財谷的，對已生的他們來說，也沒有老死之外的；大王！即使那些煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，對他們來說，這身體也是破裂法、舍棄法。」

　　這就是世尊所說。……(中略)

　　「國王漂亮的車變老了，而身體也經曆衰老，

　　但，正法不經曆衰老，善人確實與善人們一同宣說。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「婆羅門」(brāhmaṇa，另譯爲「梵志：以求往生梵天爲志者」)，爲佛陀時代傳統宗教的宗教師，後來成爲一個種姓階層，地位高于王族(剎帝利)，但在阿含經中，其地位顯然已在王族之下。

　　「破裂法」(bhedanadhammo)，如陶器的破裂，參看《雜阿含1227經》。