..續本文上一頁時候，有出現什麼瑞相嗎？」長者回答說：「孩子出生的時候，天上像下雨般地降下來七種的珍寶，把我家裏都裝滿了。」相師說：「是孩子的福德感應來的，應該爲他取一個稱號，叫做寶天(勒那提婆)。」

　　孩子的年紀慢慢長以後，各種才藝都能精通，每次聽到佛陀的神聖事迹，德行奇異高超無人能比，心裏就很渴慕仰望，就貪著想要出家，于是就辭別了父母到佛陀那裏，把頭臉低下來踫到地面向佛陀頂禮，然後向佛陀禀告說：「祈求世尊，允許我出家。」

　　佛陀就答應說：「真良善來的比丘，頭發胡須自然落下，法衣穿搭在身上。」佛陀爲他說法，立即就證得了阿羅漢果

　　阿難尊者向佛陀說：「我有疑問要請求世尊開示，這位寶天比丘在過去是種下什麼福報，而能夠在出生的時候從天上降下來寶物，衣食自然豐富而沒有欠缺？」

　　佛陀告訴阿難：「在過去世的時候，有尊佛叫做相勝觀佛(毘婆屍佛)，應化在世間，經度化而得到解脫的衆生多得無法計算，那時僧衆在村落裏面遊行，在村落裏面有很多居士一起禮請衆位僧人，獻上種種的供養。有一個貧窮人，雖然懷著歡喜心，可是家裏並沒有財寶和供養的物品，就用了一把像珠子的白色石頭，將它分散著供養衆位僧人，而且發了大誓願。」

　　佛陀告訴阿說：「那時貧窮人用石珠供養的，就是今天的這位寶天比丘，因爲他過去用深信恭敬的心，拿白色的石頭珠子散發供養僧衆，從此以後的九十一劫，受了無窮盡的福報，錢財寶物非常豐富，衣服和飲食自然而來，不會有欠缺，都是由于在那時候有深信恭敬的心，直到現在能遇到我應化世間，開悟得道而證得阿羅漢果。」

　　那時候所有與會的大衆，聽完佛陀所宣說妙法，從自己內心生出無比的信心，有的人證得了初果預流果，如此一直到第四果阿羅漢果，而且有發菩提心，證得不退轉境界的，與會大衆聽完佛陀所宣說的妙法，都歡喜的奉教修行。

　　十一、忍辱彼岸品(羼提波梨品)

　　這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在王舍城的竹園林子裏面，那時世尊示現剛證得道果，先度化阿若憍陳如等人，然後再度化郁卑羅迦葉(優樓頻螺迦葉)兄弟等一千多人，所度化的人漸漸的廣大，因而得到解脫的人數衆多，那時王舍城的人們都高興得不得了！沒有不贊歎說：「如來在世間出世是非常奇妙特殊的，各類的衆生，都能因而被度化脫離困苦，然後又再贊美憍陳如等人，以及郁毘羅(優樓頻螺)衆人的大德比丘，在過去世的時候，和如來是種下什麼因緣，在世尊剛開始轉*輪時，特別地要比所有的衆生都先聽聞到佛法，那種的甘露法味能夠先嘗到

　　那時各個比丘聽到人們所稱贊和宣揚的事情，就將它全部都告訴世尊，佛陀聽完以後就告訴說：「在很久以前的過去，和這些大衆有很大的誓願呢！如果我先成道的話，就要先度他們。」各位比丘聽了以後又向佛陀說：「是很久以前的共同誓願嗎？那事情是怎樣的呢？祈求世尊您慈悲憐愍，爲我們解說吧！」

　　佛陀就告訴各位比丘說：「要專心的聽！要專心的聽！好好地思考它，在很久無窮盡無邊際不可想象的無數劫以前，在這個瞻部洲有一個大國，叫做瓦拉那斯國，在當時有位國王，名字叫做诤生(迦梨)，那時在國家裏面有一位修行很高的大仙士，名字叫做忍辱彼岸(羼提波梨)，和五百個弟子待在山林裏面修忍辱行。

　　那時國王和各個臣子、夫人、婇女，到山裏去遊玩觀賞，後來國王覺得疲倦了，就躺著休息，所有的婇女就離開國王去遊玩，去觀賞花草樹木，看見忍辱彼岸(羼提波梨)正在端坐著思惟，心裏就起了恭敬，用鮮花散在他的身上，然後坐在他前面的地上，聽他說法

　　國王醒來後就向四處觀望，看不到各個婇女和四位大臣，邊走邊找，看到婇女坐在仙人的前面，就問仙人說：『你在四空定的境界有得到嗎？』

　　仙人回答說：『沒有。』又再問說：『四無量心你有得到嗎？』回答說：『沒有。』國王又問說：『四禅的禅定你得到了嗎？』仍是回答說：『沒有。』

　　國王就生氣說：『你在各種功德都說沒有得到，那你就是一個凡夫，和這些婇女單獨在這個隱密處，你的話有什麼值得信任的？』

　　又再問仙人說：『你常在這裏爲的是什麼人？在修什麼法呢？』

　　仙人就回答說：『在修忍辱行。』國王就拔出劍來而告訴他說：『如果是在修忍辱，我要試試看才知道你是不是能夠忍辱。』就割掉他的兩只手而問仙人

　　仙人回答國王：『忍辱。』國王又砍斷他的兩只腳，再問他，仍是回答國王：『忍辱。』然後再截斷他的耳朵鼻子，臉色還是沒變地說：『忍辱。』

　　那時候天地起了六種的震動，仙人的五百位弟子飛到虛空中而問他的師父說：『您受這樣的苦，忍辱心還是沒忘掉嗎？』他的師父回答說：『我的心仍是一點兒改變也沒有。』

　　國王于是就很震驚，然後又問仙人說：『你說在忍辱，要用什麼來證明呢？』

　　仙人就回答說：『我真的在行忍辱，是真實沒有一絲虛假的，如果真是這樣的話，剛才流出來的血就變成乳，身體的殘缺也立刻恢複成原來的樣子。』話說完了以後，血真的就變成了乳，身體也恢複成原來的樣子。

　　國王看到這個忍辱的證明，心裏更加倍的恐怖自己責備說：『我真是沒有分寸，毀謗汙辱了大仙您，希望您憐愍，接受我的忏悔。』

　　仙人回答說：『你用女色誘惑和刀子來割截我的身體，我的忍辱行仍是像大地樣不會搖動，我成佛了以後，會先用智慧的刀來斷除你的貪、瞋、癡叁毒。』那時候山裏面各個龍和鬼神看見诤生王在冤枉傷害忍辱仙人，各自心裏都很懊惱，就興起了大雲霧和雷電霹雳，想要對付那位國王和他的眷屬。那時仙人就擡起頭向天上說：『希望您們爲了我，不要去傷害他們。』那時候诤生國王向仙人求忏悔之後，時常請仙人到宮裏去接受供養，而那時有異教的梵志，徒衆有千人，見到國王這麼恭敬忍辱彼岸，心裏非常地嫉妒忌恨，就在暗地裏，把他坐位的地方用塵土糞便等穢物填充，那時仙人看見這個情形就立下誓願說：『我今天修忍辱行，爲了利益衆生的緣故不斷地累積修持，以後會證悟成佛，如果成就佛道的話，會先用法水來洗去你的塵垢，除去你欲望的汙穢，永遠讓他清淨。』」

　　佛陀告訴比丘：「想要知道那時的忍辱彼岸，其實就是我；而那時的國王诤生以及四位大臣，就是今天的憍陳如等五位比丘；而那時的千位梵志用塵穢來填充坐位的，就是今天的郁卑羅等千位比丘。我在那個時候因爲在修忍辱行時，發誓願要先度他們，所以在成道的時候，這些衆生就能先解脫輪回的痛苦。」

　　那時各個比丘，聽完佛陀所宣說的法，都贊歎是從來沒有聽聞過的妙法，歡喜的信奉如法修行

　　十二、慈力王血施品

　　這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛陀在聞物國(舍衛國)勝林(祇洹)裏面停駐，那時阿難尊者在中午用餐以後，在樹林中坐禅，然後自己想到說：如來應化到這個世間來，真是奇妙特別的，所有的衆生都能夠得到安詳快樂，然後又想到憍陳如等五位尊者比丘，在過去世的時候是種了什麼善因？又依靠著什麼因緣？在世尊的修行法門才剛開始的時候，就能夠比別人先進入世尊的教法裏面？在法鼓剛開始振響的時候，就能夠比別人先聽到？如同甘露一般的妙法降下來的時候，特別地比別人先得到滋潤？

　　剛思考完這件事，從自己的坐位上起來，走向佛陀所在的地方，把剛才自己在思考的問題向佛陀禀告，佛陀聽完之後就告訴他：「憍陳如等人，在過去世和我實在是有段因緣的，在過去世的時候，我用身上的血來滿足他們身上的饑餓和幹渴，讓他們能夠得到安穩，所以在今生可以先得到我的法，並且因而修行得到解脫。」

　　賢者的阿難又再向佛陀問說：「過去您用血來救濟他們的饑餓困乏，事情的內容是怎樣的呢？祈求您爲我們作開示，並且讓所有集會的大衆都能夠明白了解。」

　　佛陀就開示說：「在過去很久遠的無數劫的時候，瞻部洲裏面有一個大國王，他的名字叫做慈力王(彌佉羅拔羅王)，統領著瞻部洲八萬四千個小國家，這位國王有二萬個夫人、一萬個大臣，國王很富有慈悲的心腸，具有四等心，永恒地對一切都懷著憐愍，沒有一點兒懈怠和厭倦，時常用十善來教化人民百姓，四方的人民都很欽佩和羨慕國王的教化治理，國土非常的平安快樂，沒有不歡慶依頼他的

　　各種會給人疾病的鬼類，時常地在吃人的血氣，用來救濟自己的活命，那時人民都能收攝身語意，認真的奉行十善道，衆位邪惡的疾命都不敢侵犯接近，沒東西吃的他們都是饑餓瘦弱疲困又缺乏，憔悴得一點兒力氣都沒有。

　　那時五個夜叉就來到國王那裏，對著國王說：『像我們這種族類，是要依靠人的氣血才能保全自己的生命，因爲國王您對人民的教導，每個人都奉行十善，讓我們這些種族都沒了食物吃，現在饑渴困頓貧乏，快要不能活下去了，大王您既然這麼慈悲，難道就憐愍我們了嗎？』

　　國王聽到這樣的話，心裏很同情爲他們感到哀傷，就從自己身上放血，用刀刺身上五個地方，那時的夜叉，各自拿著裝血的容器 盛裝血來喝，喝完血肚子飽滿以後，都很感謝國王的恩德，快樂得不得了。

　　國王又告訴他們說：『你們如果己經喝飽滿足，心裏想念著修十善道，我現在用身上的血來救濟你的饑餓幹渴，讓你們得到安穩，以後成佛的時候，將會用法身的戒定慧的血，除去你們貪瞋癡叁毒各種欲望所造成的饑渴，把你們安置在涅槃安穩的地方。』

　　阿難，你想要知道那時候的慈力王是誰嗎？就是現在的我，另外那五位夜叉，就是現在憍陳如等五位比丘。我每一世都發誓願要先度他們，所以我成道後初…

《白話賢愚經(1-13)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…