..续本文上一页时候，有出现什么瑞相吗？」长者回答说：「孩子出生的时候，天上像下雨般地降下来七种的珍宝，把我家里都装满了。」相师说：「是孩子的福德感应来的，应该为他取一个称号，叫做宝天(勒那提婆)。」

　　孩子的年纪慢慢长以后，各种才艺都能精通，每次听到佛陀的神圣事迹，德行奇异高超无人能比，心里就很渴慕仰望，就贪着想要出家，于是就辞别了父母到佛陀那里，把头脸低下来踫到地面向佛陀顶礼，然后向佛陀禀告说：「祈求世尊，允许我出家。」

　　佛陀就答应说：「真良善来的比丘，头发胡须自然落下，法衣穿搭在身上。」佛陀为他说法，立即就证得了阿罗汉果

　　阿难尊者向佛陀说：「我有疑问要请求世尊开示，这位宝天比丘在过去是种下什么福报，而能够在出生的时候从天上降下来宝物，衣食自然丰富而没有欠缺？」

　　佛陀告诉阿难：「在过去世的时候，有尊佛叫做相胜观佛(毘婆尸佛)，应化在世间，经度化而得到解脱的众生多得无法计算，那时僧众在村落里面游行，在村落里面有很多居士一起礼请众位僧人，献上种种的供养。有一个贫穷人，虽然怀着欢喜心，可是家里并没有财宝和供养的物品，就用了一把像珠子的白色石头，将它分散着供养众位僧人，而且发了大誓愿。」

　　佛陀告诉阿说：「那时贫穷人用石珠供养的，就是今天的这位宝天比丘，因为他过去用深信恭敬的心，拿白色的石头珠子散发供养僧众，从此以后的九十一劫，受了无穷尽的福报，钱财宝物非常丰富，衣服和饮食自然而来，不会有欠缺，都是由于在那时候有深信恭敬的心，直到现在能遇到我应化世间，开悟得道而证得阿罗汉果。」

　　那时候所有与会的大众，听完佛陀所宣说妙法，从自己内心生出无比的信心，有的人证得了初果预流果，如此一直到第四果阿罗汉果，而且有发菩提心，证得不退转境界的，与会大众听完佛陀所宣说的妙法，都欢喜的奉教修行。

　　十一、忍辱彼岸品(羼提波梨品)

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园林子里面，那时世尊示现刚证得道果，先度化阿若憍陈如等人，然后再度化郁卑罗迦叶(优楼频螺迦叶)兄弟等一千多人，所度化的人渐渐的广大，因而得到解脱的人数众多，那时王舍城的人们都高兴得不得了！没有不赞叹说：「如来在世间出世是非常奇妙特殊的，各类的众生，都能因而被度化脱离困苦，然后又再赞美憍陈如等人，以及郁毘罗(优楼频螺)众人的大德比丘，在过去世的时候，和如来是种下什么因缘，在世尊刚开始转*轮时，特别地要比所有的众生都先听闻到佛法，那种的甘露法味能够先尝到

　　那时各个比丘听到人们所称赞和宣扬的事情，就将它全部都告诉世尊，佛陀听完以后就告诉说：「在很久以前的过去，和这些大众有很大的誓愿呢！如果我先成道的话，就要先度他们。」各位比丘听了以后又向佛陀说：「是很久以前的共同誓愿吗？那事情是怎样的呢？祈求世尊您慈悲怜愍，为我们解说吧！」

　　佛陀就告诉各位比丘说：「要专心的听！要专心的听！好好地思考它，在很久无穷尽无边际不可想象的无数劫以前，在这个瞻部洲有一个大国，叫做瓦拉那斯国，在当时有位国王，名字叫做诤生(迦梨)，那时在国家里面有一位修行很高的大仙士，名字叫做忍辱彼岸(羼提波梨)，和五百个弟子待在山林里面修忍辱行。

　　那时国王和各个臣子、夫人、婇女，到山里去游玩观赏，后来国王觉得疲倦了，就躺着休息，所有的婇女就离开国王去游玩，去观赏花草树木，看见忍辱彼岸(羼提波梨)正在端坐着思惟，心里就起了恭敬，用鲜花散在他的身上，然后坐在他前面的地上，听他说法

　　国王醒来后就向四处观望，看不到各个婇女和四位大臣，边走边找，看到婇女坐在仙人的前面，就问仙人说：『你在四空定的境界有得到吗？』

　　仙人回答说：『没有。』又再问说：『四无量心你有得到吗？』回答说：『没有。』国王又问说：『四禅的禅定你得到了吗？』仍是回答说：『没有。』

　　国王就生气说：『你在各种功德都说没有得到，那你就是一个凡夫，和这些婇女单独在这个隐密处，你的话有什么值得信任的？』

　　又再问仙人说：『你常在这里为的是什么人？在修什么法呢？』

　　仙人就回答说：『在修忍辱行。』国王就拔出剑来而告诉他说：『如果是在修忍辱，我要试试看才知道你是不是能够忍辱。』就割掉他的两只手而问仙人

　　仙人回答国王：『忍辱。』国王又砍断他的两只脚，再问他，仍是回答国王：『忍辱。』然后再截断他的耳朵鼻子，脸色还是没变地说：『忍辱。』

　　那时候天地起了六种的震动，仙人的五百位弟子飞到虚空中而问他的师父说：『您受这样的苦，忍辱心还是没忘掉吗？』他的师父回答说：『我的心仍是一点儿改变也没有。』

　　国王于是就很震惊，然后又问仙人说：『你说在忍辱，要用什么来证明呢？』

　　仙人就回答说：『我真的在行忍辱，是真实没有一丝虚假的，如果真是这样的话，刚才流出来的血就变成乳，身体的残缺也立刻恢复成原来的样子。』话说完了以后，血真的就变成了乳，身体也恢复成原来的样子。

　　国王看到这个忍辱的证明，心里更加倍的恐怖自己责备说：『我真是没有分寸，毁谤污辱了大仙您，希望您怜愍，接受我的忏悔。』

　　仙人回答说：『你用女色诱惑和刀子来割截我的身体，我的忍辱行仍是像大地样不会摇动，我成佛了以后，会先用智慧的刀来断除你的贪、瞋、痴三毒。』那时候山里面各个龙和鬼神看见诤生王在冤枉伤害忍辱仙人，各自心里都很懊恼，就兴起了大云雾和雷电霹雳，想要对付那位国王和他的眷属。那时仙人就抬起头向天上说：『希望您们为了我，不要去伤害他们。』那时候诤生国王向仙人求忏悔之后，时常请仙人到宫里去接受供养，而那时有异教的梵志，徒众有千人，见到国王这么恭敬忍辱彼岸，心里非常地嫉妒忌恨，就在暗地里，把他坐位的地方用尘土粪便等秽物填充，那时仙人看见这个情形就立下誓愿说：『我今天修忍辱行，为了利益众生的缘故不断地累积修持，以后会证悟成佛，如果成就佛道的话，会先用法水来洗去你的尘垢，除去你欲望的污秽，永远让他清净。』」

　　佛陀告诉比丘：「想要知道那时的忍辱彼岸，其实就是我；而那时的国王诤生以及四位大臣，就是今天的憍陈如等五位比丘；而那时的千位梵志用尘秽来填充坐位的，就是今天的郁卑罗等千位比丘。我在那个时候因为在修忍辱行时，发誓愿要先度他们，所以在成道的时候，这些众生就能先解脱轮回的痛苦。」

　　那时各个比丘，听完佛陀所宣说的法，都赞叹是从来没有听闻过的妙法，欢喜的信奉如法修行

　　十二、慈力王血施品

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物国(舍卫国)胜林(祇洹)里面停驻，那时阿难尊者在中午用餐以后，在树林中坐禅，然后自己想到说：如来应化到这个世间来，真是奇妙特别的，所有的众生都能够得到安详快乐，然后又想到憍陈如等五位尊者比丘，在过去世的时候是种了什么善因？又依靠着什么因缘？在世尊的修行法门才刚开始的时候，就能够比别人先进入世尊的教法里面？在法鼓刚开始振响的时候，就能够比别人先听到？如同甘露一般的妙法降下来的时候，特别地比别人先得到滋润？

　　刚思考完这件事，从自己的坐位上起来，走向佛陀所在的地方，把刚才自己在思考的问题向佛陀禀告，佛陀听完之后就告诉他：「憍陈如等人，在过去世和我实在是有段因缘的，在过去世的时候，我用身上的血来满足他们身上的饥饿和干渴，让他们能够得到安稳，所以在今生可以先得到我的法，并且因而修行得到解脱。」

　　贤者的阿难又再向佛陀问说：「过去您用血来救济他们的饥饿困乏，事情的内容是怎样的呢？祈求您为我们作开示，并且让所有集会的大众都能够明白了解。」

　　佛陀就开示说：「在过去很久远的无数劫的时候，瞻部洲里面有一个大国王，他的名字叫做慈力王(弥佉罗拔罗王)，统领着瞻部洲八万四千个小国家，这位国王有二万个夫人、一万个大臣，国王很富有慈悲的心肠，具有四等心，永恒地对一切都怀着怜愍，没有一点儿懈怠和厌倦，时常用十善来教化人民百姓，四方的人民都很钦佩和羡慕国王的教化治理，国土非常的平安快乐，没有不欢庆依頼他的

　　各种会给人疾病的鬼类，时常地在吃人的血气，用来救济自己的活命，那时人民都能收摄身语意，认真的奉行十善道，众位邪恶的疾命都不敢侵犯接近，没东西吃的他们都是饥饿瘦弱疲困又缺乏，憔悴得一点儿力气都没有。

　　那时五个夜叉就来到国王那里，对着国王说：『像我们这种族类，是要依靠人的气血才能保全自己的生命，因为国王您对人民的教导，每个人都奉行十善，让我们这些种族都没了食物吃，现在饥渴困顿贫乏，快要不能活下去了，大王您既然这么慈悲，难道就怜愍我们了吗？』

　　国王听到这样的话，心里很同情为他们感到哀伤，就从自己身上放血，用刀刺身上五个地方，那时的夜叉，各自拿着装血的容器 盛装血来喝，喝完血肚子饱满以后，都很感谢国王的恩德，快乐得不得了。

　　国王又告诉他们说：『你们如果己经喝饱满足，心里想念着修十善道，我现在用身上的血来救济你的饥饿干渴，让你们得到安稳，以后成佛的时候，将会用法身的戒定慧的血，除去你们贪瞋痴三毒各种欲望所造成的饥渴，把你们安置在涅槃安稳的地方。』

　　阿难，你想要知道那时候的慈力王是谁吗？就是现在的我，另外那五位夜叉，就是现在憍陈如等五位比丘。我每一世都发誓愿要先度他们，所以我成道后初…

《白话贤愚经(1-13)》全文未完，请进入下页继续阅读…