..续本文上一页转*轮宣说法要，他们听闻之后就证悟而得到解脱。」
那时候阿难尊者和所有与会的大众，听完佛陀所宣说的妙法，都增加对佛法的信仰，而且很欢喜地信奉及如法地去修行。
十三、降六师品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园里面，和一千二百五十位比丘在一起
那时美色俊形王(洴沙王)已经修行证悟到了初果，对佛陀信仰恭敬的心更是加倍的隆重丰厚，时常施设衣服、饮食、卧具、汤药等四事所需要的 一切，供养佛陀和比丘僧众，喜欢和人共同行善道，而且兼者劝导
在他的国家里面有六位外道师，行满(富兰那)等，在出世了以后，一直在宣说邪见和讲不正确颠倒的道理，欺骗迷惑人民百姓，心智比较沈迷暗顿的人们，就去相信服从邪教，这一类的众生分布很广，邪恶的党徒遍满各处。
那时国王有个弟弟，很恭敬信奉这外道六师，仰信很是迷惑颠倒，称说他很有道行，用尽自己家里的宝货，统统拿来供给他们，佛陀就像太阳刚出来，智慧如同流水在滋润着，而他却无心将自己拉拔出来，甘心沉没在深重的迷网里面。
他的兄长国王美色俊形(洴沙)非常地爱这个弟弟，很尽心地用很多方法，让他能明白并且奉行佛陀的教法，可是弟弟却很固执邪见的道理，不愿听从国王的教导，国王多次教他请佛陀来家里供养，可是弟弟回答说：「我自己有师父可以教我，不能再去事奉瞿昙，但是既然国王有教诲，我应当施设大的法会，不限制来的人数，只要是能够自己来的，我都会给他食物。」
答应了国王之后，就去办理摆设各种供养的器具，丰富地铺设床坐，准备完成之后就开始法会，派人前去叫唤六师等徒众，不久就都来集会了，而且很不客气地自己就坐在上位
这个弟弟在奇怪为什么佛陀和僧众不自行来到这里？就去告诉国王说：「国王您 好几次派人去请瞿昙来这里，今天还特别为他开设大会，时间都已经到了，为什么还不来呢？」国王就语诉他这个弟弟说：「你虽然现在不能够亲自去请佛陀来，但不妨派人去告诉佛陀时辰已经到了。」
国王的弟弟接受这个建议，正派人要去的时候，佛陀和弟子大众已经来到会场，看见外道六师抢先坐在上座，佛陀就和僧众按次序地坐了下来，佛陀运用神足的神通，让那些外道六师忽然被移到底下的坐位，六师被移到下座觉得很难为情，又各自站起来坐回上座，可是等坐定了以后，又见到自己还是坐在底下，就这样一而再、再而三地把坐位移到上面，结果最后还是又都见到自己坐在下座，当一点儿改变的能力也没有，只好坐在底下抬头向上看
佛陀和弟子则向下看，这样的对坐着。施主(檀越)来行水，到上座的时候，佛陀告诉施主说：「先把水给你的师父吧！」水拿到外道六师前面把罂举高要倒水，罂口却自己关闭，倒不出水，再拿回到佛陀面前的时候，从佛陀开始次第倒水，水就可以倒出来，每个人都能洗手，洗完手以后，再来应该要作咒愿，施主取了食物到上座前面，佛陀就告诉施主说：「这些食物本来就不是给我的，请拿到你师父的前面，让他自己咒愿吧！」施主受了佛陀的指示将食物拿给外道六师，六师却每个人的嘴都紧闭，说不出话，只是各自举着手，遥指向佛陀那里，佛陀就为施主咒愿，梵里深远清畅。
咒愿完了后，再来应该要行食，想要从上座开始分发食物，佛陀又说：「先给你的师父吧！」就拿着食物，六师那里开始分食物，可是食物忽然都飘了上去，停在虚空中，在每个外道的上面，拿也拿不到
行食到佛陀和每一位僧众，食物都是在下面，在每个人的面前，佛陀和僧众各自用餐完毕，洗澡漱口回到坐位，再来应该要说法，佛陀告诉施主：「请你的老师说法吧！」
于是就去请外道六师，可是外道六师的嘴又紧闭了起来，只是每一个人都同时用手指着佛陀，于是如来就为广大众生，用柔软的声音，畅达地演说佛法性理，意义和道理都是条理分明，能顺应大众的根基，凡是听闻到佛陀所宣说的法要，都得到心意开解
美色俊形王的弟弟，得到法眼净，其它参加法会的人们有的证得初果，一直到三果，甚到完全断除烦恼脱离轮回，发无上的菩提心，住在不退转的境界，随着自己心里所想要的一切，都能够满足愿望，各自清楚地明白法性的真谛，深信恭敬佛、法、僧三宝，而且反而转过来轻贱这外道六师，并且舍弃他们不再对他们作供养。
这外道六师因而心里非常的恼怒生气，各自到幽静的地方去追求学习奇异的方术，而很凶恶的天魔(波旬)怕这六师的心变退缩，不能把邪恶的毒素散布出去给每一个人，就从天界下来变化成外道六师的样子，在每一个人的面前作五个人的法术，在空中飞行、身上冒出水与火、将身体分身以及各肢分散，变化的次数种类有百种之多，那些愚痴的徒众，对六师就更加依靠信赖了，并且对之前自己的侮辱、以及不作供养的态度感到生气
外道六师集在一起商议着说：「我们的技能并不比瞿昙少，只因为之前的侮辱，导致众人的心都散掉了，而刚刚来的众位大师，作了很多的神术变化，现在观察起来很是奇妙，足够可以降伏他们了，应该去向国王禀告，再决一次胜负。」
商量以后，就到国王那里去，说明自己的智慧和各种的神变奇术，愿意和勤善者(沙门)比试神奇变化，两相较量之后，好坏立即就分辨出来了。
国王笑着说：「你们怎么那么愚痴！佛陀的功德广大、神足变化没有阻碍，你们想要用蜡蠋的火来和日月的比试光明，用牛脚印般的水量来和大海水比大，用野干的微弱来和狮子比威猛，用成堆的蚂蚁蛭虫来和须弥山比高，那形体的大小已经是很清楚地分别出来了，你们的迷惑是这么的高不可及，为什么会愚痴得这么严重呢！」
外道六师又说：「要检验好坏是等会儿的事，大王您都还没见到我们的神奇变化，那是您的偏心，如果要说他们是大的，还得等决试以后才有定论呢！」
国王又告诉他说：「如果你们想要试就让你们去试试看，但是恐怕你们是自找侮辱，想要和佛陀比试神足的话，就要让我们都看到神异变化。」
外道六师说：「就约在七天以后，希望国王准备比试的场地。」
六师离开后，国王立刻就装严车驾，来到佛陀那里，把这件事情向佛陀禀告：「外道六师众说纷纭，想要讲求奇术，说了种种的道理，他们的意念怎么也无法停息下来，祈求世尊您运用神力，调伏邪恶的众生，他们才会发心向善，让我们都能看到六师的改变。」
佛陀告诉美色俊形(洴沙)：「我自己知道最适当的时候。」
美色俊形(洴沙)说佛陀可以和他们较量神力，就命令官吏去整理比试的场地，将床座摆好，竖立起各种的幢幡，用璎珞作装饰，非常的装严而美丽。
在比试大会的当天，所有的人们都很期望，那时如来僧众们，从王舍城去广严城(毘舍离)，在到广严城的里面，所有的官员和平民百姓都来迎接，各个人们在第二天后看不到佛陀，问明了实情，才知道是去了广严城，外道六师这些人就大肆地唱说：「早就知道瞿昙的智慧和法术单薄浅显，无声地逃走，到广严城去了。」
各六师等人心理的傲慢变得更高，就一起率领徒众要去追到底。那时美色俊形王(洴沙王)，准备供养的器具，装满五百辆的车子，国王和群臣总共有十四亿的人们，各自准备粮食，都追随着佛陀前往，前前后后一个接着一个，在广严城聚集。六师又到那里告诉各位官员：「请听我们要和这位瞿昙比试神力，并且谈论讲述实性的法理，听到消息的，请七天后来吧！」
那时各官员又去向佛陀禀告：「六师等迷失的群众，自己以为有道，希望和如来一起比试神力，祈求世尊您用神力来降伏他。」
佛陀回答说：「我自己知道最适当的时候。」
各个官员们就率领臣民庄严摆设布置比试的场地，规模就像是洴沙王的一样，大众都很期盼仰慕这一天的到来。
到 了明天，佛陀和僧众到藏有国(拘睒弥国)，藏有国(拘睒弥国)王名字叫做出爱(优填)，带着群臣也来迎接佛陀，在广严城的人们到隔天的早晨问佛的行踪，说佛已经到藏有国(拘睒弥国)去了。
六师听到这个消息，傲慢心又更强盛了，聚集他们的徒众，决定要穷追到底，各官员们备办各种供养器具，用了五部车子来载运，准备用来作供养，带领国家里面的人民七亿多人，以及美色俊形王(洴沙王)一起到藏有国(拘睒弥国)集合，观看佛陀和外道六师比试神力，队伍的前后都把道路给占满了，陆续来到这里。
六师到了以后见到出爱王(优填王)将整件事情都详地说一遍，如同之前所说的话：「勤善者(沙门)自己反省内在没有值得抵挡依靠的能力，只是一味地逃避没法得到结果，须要国王作决定，让他来和我们作比试。」
出爱王(优填王) 就向佛陀禀告，说六师所讲的话：「世尊您愿意和他比试吗？」
佛陀就回答他：「我知道适当的时候。」
出爱(优填)希望佛陀能在他的国家里面作比试，很用心地布置场地，和美色俊形王(洴沙王)可以和比拟。在众人都到会场的时候，佛陀又离开了这个地方，和所有的比丘僧到增胜国(越祇国)去了，增胜国王(越祇国王)净悦树(屯真陀罗)带领人民来迎接世尊，藏有人(拘睒弥人)到了隔天问佛陀的去向，说是佛陀已经离开这里，到增胜胜国(越祇国)去了。
外道六师的徒众们就紧追在后，那时出爱王(优填王)与八亿多位的群众，和美色俊形国(洴沙国)等各国的人民，都一起到这里来见佛陀，聚集在增胜国(越祇国)，六师见到国王都各自地陈述说：「应该要让瞿昙和我比试。」净悦树王(屯真陀罗王)前去…
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